导读:本文包含了轮回与超越论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:经典教育,国民教育,当代教育,必修课
轮回与超越论文文献综述
赵法生[1]（2018）在《轮回与超越:儒家经典教育的百年之变》一文中研究指出1912年,民国政府第一任教育部长蔡元培下令废除学校尊孔读经,理由是"忠君与共和政体不合,尊孔与信教自由相违";最近,山东省教育厅正在将儒家经典教育重新列入中小学国民教育的必修课,已经编纂了四套中华优秀文化教材,儒家经典教育似乎正在经历一个百年轮回,其中的历史意蕴,值得我们深入省思。儒家经典教育在国民教育中的地位,与对儒学现代性的研判密切相关,二者差不多是一个问题的两个方面。没人会质疑"五四"先贤们批评孔子的(本文来源于《齐鲁学刊》期刊2018年03期）
肖佳敏[2]（2016）在《是女性意识的超越还是轮回?——《长恨歌》和《青春之歌》的文化选择比较》一文中研究指出《青春之歌》是作家杨沫于二十世纪五十年代出版的作品,可以说是新中国成立后第一部描写女性一步步走向独立人生道路的长篇小说,杨沫塑造了叁十年代觉醒的革命女青年形象——林道静。而《长恨歌》则是作家王安忆于二十世纪末问世的长篇小说,被喻为"女性主义新历史主义小说",主要讲述了一个女人四十年代的情与爱,其中还交织着上海这座大城市从四十年代到九十年代沧海桑田的变迁。这两部均以"歌"命名的、出自女性作家之手的长篇小说,在出版后都引(本文来源于《新文学评论》期刊2016年04期）
李海萍[3]（2015）在《轮回抑或超越:当前师范生免费教育政策审视》一文中研究指出作为我国师范教育的传统之一,师范生免费教育政策在1922-1932年和1997-2007年间曾两度中止。2007年回归的师范生免费教育政策已取得初步成效,但仍存在免费政策相对单一、服务义务弹性不足和激励机制聊胜于无等问题。要进一步推进当前的师范生免费教育政策,可在构建师范生收费政策的弹性框架、放宽师范生服务义务的就业限制和健全师范生长期从教的激励机制叁方面予以改进。(本文来源于《宁波大学学报(教育科学版)》期刊2015年06期）
[4]（2010）在《复星超越轮回》一文中研究指出反周期投资是巨大的诱惑,同时也伴随着巨大的风险,与未知对赌。中国有赌性的企业家不少,但是像郭广昌这样有理论、有经验、有勇气、有节制的"四有"企业家不多。在这一个经济寒冬,郭广昌手握117亿元现金,在餐饮、互联网、新媒体、消费零售业(本文来源于《竞争力.叁联财经》期刊2010年01期）
侯庆先[5]（2009）在《轮回与超越：藏族传统生死观研究》一文中研究指出对生与死的关注,是人生的首要问题。生,包含人的生理生命与人生过程:死,包含人死亡的自然过程和对死亡问题的关注。生死观,即人对生与死及其过程的认识和观点,它在一定程度上决定了人生态度和人生目标,也是人生观、价值观、伦理观形成的重要基石。藏族传统生死观的形成,由一定的自然条件和社会背景所决定,也是藏族人对其作出适应的智慧结晶。本论文以藏族的传统世界观为基础,以生命从产生到消亡的自然过程为线索,分为世界观、生命观、人生观、死亡观四个部分,来说明藏族传统生死观的整体面貌。其中,世界观部分,把藏族传统世界观的描述分为古代藏族、苯教和藏传佛教叁个时期。生命观部分,介绍了藏传佛教的生命理论、藏族的灵魂观和由两者结合而成的转世活佛信仰。人生观部分,首先,以藏传佛教思想为指导的人生终极价值观,藏族神灵崇拜和轻今生重来世观念和行为,构成了藏族传统人生价值观的基本内容;其次,介绍了藏族的传统道德伦理观;最后,从藏传佛教宗教思想和藏族世俗生活两个方面,介绍了藏族的传统苦乐观。死亡观部分,首先从总体上介绍了藏族对死亡的认识,其次是临终前后事宜和各种葬式的解释,最后阐述了由藏传佛教死亡观而得的启示。在论文的最后,对藏族传统生死观的形成作了分析,并对其作了一定程度的反思,并认为,在当前的形势下,藏族传统生死观应有所自我超越。(本文来源于《兰州大学》期刊2009-04-01）
吴虹,马柯且[6]（2008）在《论中西方美术轮回观与超越观》一文中研究指出由于视觉方式、精神方式、审美方式、历史文化的差异,中西方美术展览出现明显的差异。中方美术的轮回观和西方美术的超越观正体现出了中西方美术这种差异性特征。当然,中国这种传统艺术思维观,产生于几千年封建社会伦理对人的设定之中,必然有一定的局限性,并不是当代中国人的思(本文来源于《美术大观》期刊2008年09期）
[7]（2008）在《超越轮回 科比·布莱恩特》一文中研究指出他曾在无边的寂寞中独自沉静;他的记忆里包含了所有的前世今生;他在不断的惩罚中完成了转变;他在各种磨难面前毫不畏惧;他想脱离轮回的苦海,却不知道自己已经远离了苦难。从懵懂无知的学习,到最后创造奇迹的辉煌执着的追求,坚持到底,永不放弃是他希望的终点。科比一直的追求,终于在今年得到了回报,当他举起那座常规赛MVP的奖杯时,整个世界都是属于他的。(本文来源于《当代体育》期刊2008年22期）
陈言,黄文炜,郭力[8]（2007）在《“深圳”号访日 超越历史轮回》一文中研究指出12月1日上午10时，中国南海舰队“深圳”号导弹驱逐舰缓缓驶离日本东京晴海码头，穿过着名的彩虹大桥。和刚到东京时一样，345名海军官兵，在甲板上整齐列队。他们面前，依然是挥舞花束、举着标语的东京市民和中国侨民。这是中国海军舰艇第叁(本文来源于《南方周末》期刊2007/12/06）
苗苗[9]（2007）在《“雷霆”加蒂：超越轮回》一文中研究指出"雷霆"加蒂将于7月14日在新泽西州亚特兰大城的会议中心体育馆接受阿方佐·戈麦兹的挑战。无可否认,这肯定会成为一场激烈残忍的对决,但加蒂对此似乎早已习惯。(本文来源于《拳击与格斗》期刊2007年07期）
[10]（2006）在《奥斯陆 超越轮回的永恒路标》一文中研究指出位于峡湾之上的奥斯陆有一种居高临下的美,林立的樯桅和风帆在远处,在蒙蒙的细雨中轻轻摇晃着,很容易让人想到素来所向披靡的北欧海盗的种种传奇。事实上,挪威人宁愿将北欧海盗当作遗落在海岸边的神话碎片,然后安然地享受着富足的生活和健康的生命。(本文来源于《风景名胜》期刊2006年04期）
轮回与超越论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《青春之歌》是作家杨沫于二十世纪五十年代出版的作品,可以说是新中国成立后第一部描写女性一步步走向独立人生道路的长篇小说,杨沫塑造了叁十年代觉醒的革命女青年形象——林道静。而《长恨歌》则是作家王安忆于二十世纪末问世的长篇小说,被喻为"女性主义新历史主义小说",主要讲述了一个女人四十年代的情与爱,其中还交织着上海这座大城市从四十年代到九十年代沧海桑田的变迁。这两部均以"歌"命名的、出自女性作家之手的长篇小说,在出版后都引
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
轮回与超越论文参考文献
[1].赵法生.轮回与超越:儒家经典教育的百年之变[J].齐鲁学刊.2018
[2].肖佳敏.是女性意识的超越还是轮回?——《长恨歌》和《青春之歌》的文化选择比较[J].新文学评论.2016
[3].李海萍.轮回抑或超越:当前师范生免费教育政策审视[J].宁波大学学报(教育科学版).2015
[4]..复星超越轮回[J].竞争力.叁联财经.2010
[5].侯庆先.轮回与超越：藏族传统生死观研究[D].兰州大学.2009
[6].吴虹,马柯且.论中西方美术轮回观与超越观[J].美术大观.2008
[7]..超越轮回科比·布莱恩特[J].当代体育.2008
[8].陈言,黄文炜,郭力.“深圳”号访日超越历史轮回[N].南方周末.2007
[9].苗苗.“雷霆”加蒂：超越轮回[J].拳击与格斗.2007
[10]..奥斯陆超越轮回的永恒路标[J].风景名胜.2006