导读:本文包含了医药民俗论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:民俗传播,媒介,民族医药文化
医药民俗论文文献综述
杨扬,王雪艳,张洁[1]（2019）在《以民俗为媒介的云南民族医药文化传播途径探析》一文中研究指出民族医药文化是在特定历史条件下各民族对生命、健康、疾病不断探索和思考而形成的一种智慧的结晶,而民俗是民族文化的源头和起点,是一个民族的文化身份的体现。通过阐述民俗与民族医药文化的特殊关系,将民俗视为一种特殊的媒介,分析云南民族医药文化传播的困境,以及民俗传播的特点和价值,提出以民俗为媒介的云南民族医药文化传播的新思路,并从民俗仪式、民俗节日、民俗教育、微民俗等方面探讨了云南民族医药文化的传播途径。(本文来源于《卫生软科学》期刊2019年05期）
古珊子[2]（2018）在《《本草纲目》医药民俗思维研究》一文中研究指出医药民俗是构成民众生活的重要部分。种种医药民俗事象、行为的发生发展,离不开思维机制的操控,民众在医药治疗的整个过程中主动贴合生存的客观自然环境,以期天时地利人和,获得最佳治疗效果,使人身体系统达到和谐健康,而医者与患者在治疗整过过程中的行为选择促成了社会系统的井然有序。自然、人、社会统一在中国古代医药民俗思维作用下的文化体系中,展现出其独特性、传承性、变异和发展。《本草纲目》是中国古代医药学典籍,药方引前代医家典籍众多,收集药物丰富,从李时珍采纳,归类,说明的药物和药方中,选取一些举例分析时数秘密、灵位兆吉、禁咒灵力以及医患治疗活动的互动,探寻医药治疗过程中节气观、星宿崇拜、阴阳五行、以污去邪、魂气治病、取象类比等中国古代医药民俗思维,医者在实际治疗中除常规诊脉、服药外,对禁忌、咒语和书字画符等医药民俗事象,可以呈现出中国古代医学天时地利人和的系统性民俗思维,医患关系具有一定互动性,一些药方,治疗手段的采用是双向影响的结果交流。对《本草纲目》中医药民俗事象、思维的研究,可以呈现出中国古代医药民俗有别于其他群体的独特性,医药治疗的实质是中国传统天人合一思维的崇拜信仰。同时也能够看到我国古代医药民俗的传承与发展,传统医药民俗思维到今天也依然把控着我们对疾病治疗的认知。对古代医药民俗思维的了解可以启发我们探索、研究现今的一些医药民俗事象,为拓展医药民俗的研究领域提供了可能。《本草纲目》辑录的药物、药方众多,时间跨度大,涉及民俗资料丰富,研究治疗术如禁咒的发展,医患的动态互动,对医药民俗史也有一定参考价值。(本文来源于《云南大学》期刊2018-06-01）
尚文豪,朱星[3]（2016）在《苗族民俗习惯与苗医药养生保健的关系》一文中研究指出苗医药养生保健和苗族风俗习惯关系密切。苗医养生保健产生于民俗之中,后者又反过来促进了苗医养生保健的发展,最终两者在不断地影响、融合之后共同促进了彼此的发展。(本文来源于《中国民族医药杂志》期刊2016年10期）
肖远平,王伟杰[4]（2016）在《大健康产业背景下民族医药民俗的传承与保护研究》一文中研究指出民族医药民俗是一个以民族医药为核心的民俗体系,无论是在历史上还是在现代都发挥着举足轻重的作用。大健康时代的到来为民族医药民俗的传承与保护提供了新的机遇与挑战,而加快民族医药单一类项目的申报及审批步伐,建立梯队合理、结构完善、层次分明的民族医药传承人队伍,利用新技术新手段加快民族医药的市场化发展步伐,并创新民族医药知识产权的保护形式是未来传承民族医药的可行之策。(本文来源于《中南民族大学学报(人文社会科学版)》期刊2016年04期）
谢香香[5]（2016）在《福建客家医药卫生民俗研究》一文中研究指出客家是中华民族在特定的历史和地理环境中孕育而成的一支重要的独特民系,而福建客家作为客家民系的一部分,不仅沿袭了中华传统的民俗,并且在长期的生活中,结合当地的地理环境、人文特征等实际情况,形成了自己独特的风俗文化,其中很多民俗活动都与医药卫生知识相关,蕴含着丰富的医药文化内涵。目前,关于客家的研究,很多学者侧重于阐述客家的源流及发展；而关于客家民俗的研究,多数是从民俗学的角度来表述,却较少从医药的角度对客家民俗进行剖析,从而存在客家医药卫生民俗的研究较少、资料分散零碎、研究不系统等问题,没有形成系统、完整的分析与研究。这些存在的问题给客家中医药文化的发展造成了一定的困难。为此,本文拟从中医药学角度为出发点,结合文献学、历史学等方法,对福建客家民俗内容进行整理,挖掘其中蕴含的丰富中医药内涵、并进行整理和探讨,从而反映客家的中医药文化内涵。开展对福建客家医药卫生民俗的研究,以有利于我们研究客家中医药文化,加深对福建客家中医药文化的认识,进而能够为客家研究提供重要的学术价值。本文开篇主要从福建客家医药卫生民俗的背景研究入手,旨在探讨福建客家医药卫生习俗的背景,为整个文章作铺垫；第二至四篇,分别介绍福建客家医药卫生民俗中人生礼俗、岁时习俗、饮食习俗等几个方面的内容,探索与叙述其中特色的医药行为活动与丰富的医药卫生知识；第五篇为结论篇,旨在对以上四个章节的论述进行总结,挖掘其中所蕴含的丰富的医药卫生知识,总结其科学内涵,以及在发展中存在的问题与研究展望。(本文来源于《福建中医药大学》期刊2016-06-01）
曾振东,宋宁[6]（2015）在《壮族节日民俗的医药内涵》一文中研究指出壮族节日民俗是壮族文化的重要组成部分。本文从壮族节日民俗中探讨其医药内涵,阐发其科学价值,认为诸多节日民俗所蕴含的医药内容,对现代养生保健、防病治病仍有借鉴作用。(本文来源于《中国民族医药杂志》期刊2015年12期）
李海洋,邓莹[7]（2012）在《关于从民间民俗中研究布依族医药文化的思考》一文中研究指出通过走访调查布依族的民间民俗文化,探究布依族民族医药与民间民俗文化的关系,从多个方面来深入研究布依族医药,挖掘提炼出蕴藏在其中的医学价值,探询民间民俗与布依族医药文化间的深层联系,使我们更好的了解布依族医药文化。(本文来源于《中国民族医药杂志》期刊2012年08期）
林伟文,张其成[8]（2011）在《略论台湾汉人青草药民俗医疗与医药始源的关联》一文中研究指出民俗医疗是台湾现时3种医疗体系之一种,虽然次于中、西医疗体系而居于末流,但过去却是台湾先民医疗体系的主流。民俗医疗中采用青草药治病的是非超自然部分,更贴近人类"食与药"的医疗始源。本文就透过台湾青草药与民俗医疗的关系,来探讨二者在台湾医学发展过程中所扮演的角色(本文来源于《中国中医基础医学杂志》期刊2011年02期）
蔡尧[9]（2010）在《米林县第四届珞巴民俗暨藏医药文化旅游节开幕》一文中研究指出本报讯 ( 蔡尧) 5月28日，米林县第四届珞巴民俗暨藏医药文化旅游节在扎贡沟隆重开幕。地委委员、宣传部长游胜苗，行署副专员顿吉以及地区检察分院检察长陈宏东出席开幕式并观看了文艺演出。 游胜苗宣布米林县第四届珞巴民俗暨藏医药文化旅游(本文来源于《林芝报》期刊2010-06-01）
刘玉梅[10]（2010）在《海南黎族苗族的民间医药民俗文化》一文中研究指出医药民俗现象是属于民众的,它既为民间所创造,又在民间所通行和传习。医药民俗包含着丰富的文化内涵,体现了民众的智慧和创造。海南黎族民间草药,是黎族人民在长期与各种疾病斗争实践中,不断积累和总结的宝贵经验基础上逐渐形成的,是我国医药宝库中的一个组成部分。海南苗族居住的山区有着丰富的药用植物,苗族人对野生植物的药用性能有很丰富的知识。(本文来源于《中外企业家》期刊2010年Z1期）
医药民俗论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
医药民俗是构成民众生活的重要部分。种种医药民俗事象、行为的发生发展,离不开思维机制的操控,民众在医药治疗的整个过程中主动贴合生存的客观自然环境,以期天时地利人和,获得最佳治疗效果,使人身体系统达到和谐健康,而医者与患者在治疗整过过程中的行为选择促成了社会系统的井然有序。自然、人、社会统一在中国古代医药民俗思维作用下的文化体系中,展现出其独特性、传承性、变异和发展。《本草纲目》是中国古代医药学典籍,药方引前代医家典籍众多,收集药物丰富,从李时珍采纳,归类,说明的药物和药方中,选取一些举例分析时数秘密、灵位兆吉、禁咒灵力以及医患治疗活动的互动,探寻医药治疗过程中节气观、星宿崇拜、阴阳五行、以污去邪、魂气治病、取象类比等中国古代医药民俗思维,医者在实际治疗中除常规诊脉、服药外,对禁忌、咒语和书字画符等医药民俗事象,可以呈现出中国古代医学天时地利人和的系统性民俗思维,医患关系具有一定互动性,一些药方,治疗手段的采用是双向影响的结果交流。对《本草纲目》中医药民俗事象、思维的研究,可以呈现出中国古代医药民俗有别于其他群体的独特性,医药治疗的实质是中国传统天人合一思维的崇拜信仰。同时也能够看到我国古代医药民俗的传承与发展,传统医药民俗思维到今天也依然把控着我们对疾病治疗的认知。对古代医药民俗思维的了解可以启发我们探索、研究现今的一些医药民俗事象,为拓展医药民俗的研究领域提供了可能。《本草纲目》辑录的药物、药方众多,时间跨度大,涉及民俗资料丰富,研究治疗术如禁咒的发展,医患的动态互动,对医药民俗史也有一定参考价值。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
医药民俗论文参考文献
[1].杨扬,王雪艳,张洁.以民俗为媒介的云南民族医药文化传播途径探析[J].卫生软科学.2019
[2].古珊子.《本草纲目》医药民俗思维研究[D].云南大学.2018
[3].尚文豪,朱星.苗族民俗习惯与苗医药养生保健的关系[J].中国民族医药杂志.2016
[4].肖远平,王伟杰.大健康产业背景下民族医药民俗的传承与保护研究[J].中南民族大学学报(人文社会科学版).2016
[5].谢香香.福建客家医药卫生民俗研究[D].福建中医药大学.2016
[6].曾振东,宋宁.壮族节日民俗的医药内涵[J].中国民族医药杂志.2015
[7].李海洋,邓莹.关于从民间民俗中研究布依族医药文化的思考[J].中国民族医药杂志.2012
[8].林伟文,张其成.略论台湾汉人青草药民俗医疗与医药始源的关联[J].中国中医基础医学杂志.2011
[9].蔡尧.米林县第四届珞巴民俗暨藏医药文化旅游节开幕[N].林芝报.2010
[10].刘玉梅.海南黎族苗族的民间医药民俗文化[J].中外企业家.2010