导读:本文包含了原始习俗论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:独龙族,数字技术,文化
原始习俗论文文献综述
邓智渊[1]（2019）在《数字影像时代下的独龙族原始习俗和文化的研究》一文中研究指出现代的电影是一门艺术与技术相结合的时代,当下电影在各大影院都十分受到欢迎,更会把一些数字技术表现形式融进自己的影片效果当中,使影片看起来更有视觉冲击力。独龙族的传统文化故事通过数字媒体技术展现我国少数民族当中人口较少的民族之一,从而去传承文化。(本文来源于《山西青年》期刊2019年15期）
许蕾[2]（2005）在《论《金枝》中的原始习俗与狂欢节》一文中研究指出本文以《金枝》一书为基础,通过神话原型研究的方式,从“弑君”和“纵欲”两个方面考证了狂欢节的来源和发展过程,阐释其文化意义。(本文来源于《语文学刊》期刊2005年03期）
骆正义[3]（1999）在《彝族奴隶社会习惯法中的原始习俗》一文中研究指出引言法律，作为上层建筑领域的一个重要组成部份，对一个国家或一个民族社会内部的谐调与稳定都是至关重要的。而法律的早期萌芽主要是原始氏族遗俗的蜕变。原始氏族时期的风俗习惯则更多地与当时的经济基础和社会结构相适应，和当时人们的世界观、人生观、道德观等密不可分。(本文来源于《四川文物》期刊1999年04期）
林池[4]（1996）在《拔齿、颅骨改形与儋耳——原始习俗谈》一文中研究指出从现在身体健康的角度看,无端地拔掉牙齿或改变头颅及耳朵的形状等等,显然为人们所不取。然而我们的有些原始先民却在长期形成的风俗中,将此类事情视为必然。上古有些地区之民,大约在14岁左右有将某些牙齿拔除的习俗。这种习俗的意义可能在于表示拔牙者已经长大成人。拔牙之俗在考古资料里,多见于新石器时代的大汶(本文来源于《祝您健康》期刊1996年12期）
李景江[5]（1994）在《神话反映的原始习俗及其心理》一文中研究指出原始人的习俗及其变化反映了原始人的心理及其变化,它渗透于原始人的物质生活,精神生活。拉法格说:“关于神的神话只是反映着人类产生于其中的那环境的人残酷的风俗和缺陷。”那么这些残酷风俗产生的根源是什么?它是怎样变化、消亡的?与物质生产、生活,精神生产、生活有什么关系?在大文化背景下探讨这个课题是探讨人(本文来源于《民族文学研究》期刊1994年02期）
原始习俗论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文以《金枝》一书为基础,通过神话原型研究的方式,从“弑君”和“纵欲”两个方面考证了狂欢节的来源和发展过程,阐释其文化意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
原始习俗论文参考文献
[1].邓智渊.数字影像时代下的独龙族原始习俗和文化的研究[J].山西青年.2019
[2].许蕾.论《金枝》中的原始习俗与狂欢节[J].语文学刊.2005
[3].骆正义.彝族奴隶社会习惯法中的原始习俗[J].四川文物.1999
[4].林池.拔齿、颅骨改形与儋耳——原始习俗谈[J].祝您健康.1996
[5].李景江.神话反映的原始习俗及其心理[J].民族文学研究.1994