导读:本文包含了音乐自律论论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:音乐美学,汉斯立克
音乐自律论论文文献综述
廖莹莹[1]（2018）在《浅析音乐美学中的自律论——以汉斯立克《论音乐的美》为例》一文中研究指出音乐美学中自律论与他律论的概念,首次出现在《音乐美学的主要流派》一书中,该书出版于1929年,是由德国音乐学家费利克思·卡茨(Felix.M.Gatz)汇编的关于德国十八世纪末叶以来音乐美学史的相关资料。卡茨通过对史料的选择、编排整理,梳理了这一时期德国音乐美学的发展脉络,并将康德哲学思想中他律论与自律论的概念运用到音乐美学流派划分中,把当时的音乐美学划分为自律美学和他律美学两个流派。(本文来源于《北方音乐》期刊2018年15期）
杨若男[2]（2018）在《谈音乐美学中的自律论与他律论》一文中研究指出在学术界众多的音乐美学思想中,自律论与他律论是始终存在的两种相对立的观点,都有相应的支持者。西方从古希腊至今,中国从先秦到现在,对于音乐美学的学术讨论一直是百花齐放,百家争鸣。自律论与他律论始终保持着两种相对立的观点。想要清楚理解自律论与他律论还必须了解"音乐有没有内容?"有些人认为音乐是无内容的,比如哲学家卢梭、康德、黑格尔等,如果从音乐的本质出发,音乐本身是以乐音的运动形式存在的,没有什么具体的内容。深入这个观点,可知(本文来源于《艺术家》期刊2018年07期）
黄成成,远方[3]（2017）在《浅析在音乐中所存在的他律论与自律论问题》一文中研究指出他律论、自律论是与我国音乐教育实践密切相关的两种音乐哲学观。音乐中自律、他律问题对音乐本体的阐释也颇多。而在学术界对这两者之间侧重于哪一方或者说它们之间的关系的讨论也似乎也从未休止过。在本文中,笔者将通过自己较浅薄的认知,对两者的整合思考与在音乐教育方面的论述,再一探究竟。(本文来源于《通俗歌曲》期刊2017年03期）
邓深海[4]（2015）在《论中国传统音乐自律论的缺失》一文中研究指出自律论美学强调音乐的形式美,认为音乐的规则来自于音乐本身,音乐的本质就是自身的音响结构和乐音的组成;他律美学则强调音乐的内容美,提倡"情感论",认为音乐的规则不是靠音乐自身来维系和构建的,而是外在内容如形象、精神特征,特别是情感决定了音乐的形式。本文以为,中国传统音乐自律论是缺失的。这不仅存在于观念上,还存在于实践上,探究其缘由,则主要在于中国的传统人文哲学。(本文来源于《当代音乐》期刊2015年11期）
智凯聪[5]（2014）在《《对一种自律论音乐美学的剖析》中的音乐批评实践特点探微》一文中研究指出于润洋先生在我国音乐理论领域具有举足轻重的地位,音乐批评文论在他的音乐研究总数中占据相当的数量,经过多年的研究与实践,他已经形成了自己独具特色的批评文风。本文以《对一种自律论音乐美学的剖析—评汉斯立克的<论音乐的美>》为例,通过对该文结构、内容和思想的解析,认为其音乐批评特点如下:一、从历史出发,着眼于现实的严谨逻辑;二、根基坚固的马克思主义哲学观;叁、以音乐美学特性为核心的睿智批判;四、跨学科融合的多元文化视角;五、对象、观念与方法和谐互动的科学批评方法;六、沉稳凝练、鞭辟入里的独特批评风格。(本文来源于《天津音乐学院学报》期刊2014年04期）
杨倩婧[6]（2014）在《音乐自律论与他律论问题述略》一文中研究指出在不同音乐审美观下,音乐是自律的,同时也是他律的,是萌生于不同音乐审美立场的音乐的本质意义,本人试图对学术界关于自律论与他律论的相关研究进行剖析。(本文来源于《鸭绿江(下半月版)》期刊2014年07期）
刘海[7]（2014）在《基于科学认知的自律性诉求——汉斯立克自律论音乐美学思想探微》一文中研究指出最早从艺术批评和审美理论建构方面明确宣扬自律论美学思想者,当属德国音乐美学家爱德华·汉斯立克,他的着作《论音乐的美》激发了西方学者关于艺术审美的自律性与他律性的大辩论。但至今学界关于汉斯立克及其自律论音乐美学思想的认识,都倾向于他对以康德为代表的德国古典美学家的思想传承,绝少关注这一思想的形成与当时社会学科意识与知识学诉求之间的紧密关联。(本文来源于《艺术探索》期刊2014年03期）
王梦熠[8]（2014）在《读汉斯立克《论音乐的美》——为汉斯立克“自律论”美学无端攻击所进行的辩护》一文中研究指出汉斯立克作为自律论美学观点的捍卫者,他坚决反对以情感作为音乐的表现内容,认为音乐的美仅仅存在于其自身完美的形式之中,他明确的表示"表现确定的情感或激情完全不是艺术的职能"。他的这一观点具有强烈的争论性,曾在当时受到资产阶级音乐界和哲学界众多人的关注,并引起来自他律论者的强烈攻击。本文将从音乐与情感的关系、情感与幻想力、影响情感的副作用叁方面来正面论述汉斯立克所提出的"情感的表现完全不是音乐的职能"这一观点所具有的合理性所在。(本文来源于《音乐大观》期刊2014年01期）
王双杰[9]（2013）在《试论中国大陆音乐美学发展中自律论的缺失》一文中研究指出作为一种研究音乐规律的方法,自律论音乐美学在诞生之初就面临强大的挑战,但随着时间的推移,被越来越多的人所接受,并在20世纪后逐渐散发出自身的魅力。随着自律论音乐美学在中国大陆传播的日益深入,本文在对中国大陆音乐美学发展脉络梳理的基础上认为其传播具有必然性。(本文来源于《内蒙古大学艺术学院学报》期刊2013年04期）
郑婉玲[10]（2013）在《简谈音乐自律论美学思想》一文中研究指出在音乐美学研究史上,不同的美学家、对音乐美的本质持有不同的解释。本文主要音乐自律论美学观点进行简单的介绍,揭露其本质,尝试对音乐"美"的本质做一简单阐释,无论文学或是音乐,如果单纯地追求自律而放弃他律,结果必然为对立的另一面否定,是得不偿失的。(本文来源于《北方音乐》期刊2013年11期）
音乐自律论论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在学术界众多的音乐美学思想中,自律论与他律论是始终存在的两种相对立的观点,都有相应的支持者。西方从古希腊至今,中国从先秦到现在,对于音乐美学的学术讨论一直是百花齐放,百家争鸣。自律论与他律论始终保持着两种相对立的观点。想要清楚理解自律论与他律论还必须了解"音乐有没有内容?"有些人认为音乐是无内容的,比如哲学家卢梭、康德、黑格尔等,如果从音乐的本质出发,音乐本身是以乐音的运动形式存在的,没有什么具体的内容。深入这个观点,可知
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
音乐自律论论文参考文献
[1].廖莹莹.浅析音乐美学中的自律论——以汉斯立克《论音乐的美》为例[J].北方音乐.2018
[2].杨若男.谈音乐美学中的自律论与他律论[J].艺术家.2018
[3].黄成成,远方.浅析在音乐中所存在的他律论与自律论问题[J].通俗歌曲.2017
[4].邓深海.论中国传统音乐自律论的缺失[J].当代音乐.2015
[5].智凯聪.《对一种自律论音乐美学的剖析》中的音乐批评实践特点探微[J].天津音乐学院学报.2014
[6].杨倩婧.音乐自律论与他律论问题述略[J].鸭绿江(下半月版).2014
[7].刘海.基于科学认知的自律性诉求——汉斯立克自律论音乐美学思想探微[J].艺术探索.2014
[8].王梦熠.读汉斯立克《论音乐的美》——为汉斯立克“自律论”美学无端攻击所进行的辩护[J].音乐大观.2014
[9].王双杰.试论中国大陆音乐美学发展中自律论的缺失[J].内蒙古大学艺术学院学报.2013
[10].郑婉玲.简谈音乐自律论美学思想[J].北方音乐.2013