导读:本文包含了宗教意识论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:宗教事务条例,意识形态工作,宗教领域,双月,宗教界人士,宗教团体,基层社会,团结教育,综合办公大楼,社会进步
宗教意识论文文献综述
孙孔嘉[1]（2019）在《市政协召开“贯彻《宗教事务条例》、强化意识形态工作”双月协商座谈会》一文中研究指出本报讯 (孙孔嘉)10月15日,市政协“贯彻《宗教事务条例》、强化意识形态工作”双月协商座谈会在市级机关综合办公大楼召开。市政协主席苏立科出席并讲话,市政协副主席赵崇发主持,市政协秘书长许华出席。苏立科指出,近年来,全市各级党委、政府高度重视(本文来源于《潍坊日报》期刊2019-10-16）
郑亚楠,常春英[2]（2019）在《大学生宗教意识评估问卷的编制》一文中研究指出目前,我国还缺乏评估大学生宗教意识的问卷。本研究在查阅文献、前期访谈基础上编制调查问卷,进行3次大学生的整群抽样,第1次调查420名大一学生用于初步项目分析和因素探索;第二次调查511名大一学生用于探索性因素分析和问卷信、效度检测;第叁次调查63名大一学生用于验证性因素分析,以大学生精神信仰问卷的超自然信仰维度为效标,并进行重测。形成的问卷共17个题目,包括沉迷性维度、实践性维度、精神获益维度、否定性维度和道德获益维度5个因子,其中,精神获益维度、否定性维度和道德获益维度可合并为认同性维度。验证性因素分析表明所得模型拟合度可良好(X~2/df=2.753,GFI=0.937,AGFI=0.911,IFI=0.904,CFI=0.903,NFI=0.858,RMSEA=0.059)。总问卷内部一致性系数为总量表为0.802,各因子α为0.673-0.717;总量表重测信度为0.795,各因子重测信度为0.680-0.834,量表具有较好的信、效度。(本文来源于《高教学刊》期刊2019年19期）
阮炜[3]（2019）在《犹太—基督宗教强烈的道德意识自何而来？》一文中研究指出为何犹太—基督宗教的道德意识具有比古希腊罗马众多宗教和"哲学"明显更为强烈的道德意识?本文试图从比较宗教和比较文明的视角回答这个问题,认为古代犹太人独特的一神论信仰固然是一个极重要的因素,但也有文明、人口和社会—宗教方面的重要原因。除此之外,以色列先知激烈的道德规劝和社会抗议也起到了关键性作用。但从根本上决定犹太—基督宗教的一神论信仰和强烈道德意识的因素,还得到古以色列人所在的地理—自然环境中去寻找。(本文来源于《外国语言与文化》期刊2019年03期）
张新鹰[4]（2019）在《加强宗教工作领域的意识形态阵地建设》一文中研究指出十八大以来,习近平总书记对于丰富和发展中国特色社会主义宗教理论最重要的贡献之一,就是明确突出了意识形态工作在宗教工作整体中的关键地位,又为意识形态工作确立了马克思主义无神论对抑制有神论蔓延和作为大原则对"五位一体"总体布局的保证地位,从而校正了宗教工作仅仅等于或仅仅围绕统战工作的习惯认识;作为习近平新时代中国特色社会主义思想的组成部分,及时而准确地反映了进入新时代前后宗教国情世情的错综嬗变,从而将改革开放以后长期形成的宗教理论和政策体系置于一个仍在不断拓展、不断完善的开放系统之中,而不是视为凝滞僵化的教条或不可逾越的雷池。同时,以其对于指导实际工作的前所未有的强大操作力,充分显示出十八大以来的历史性变革赋予新时代中国特色社会主义宗教理论的革命性、实践性价值,展现了党对宗教工作全面加强领导的坚定意志。(本文来源于《科学与无神论》期刊2019年05期）
邓晓芒[5]（2019）在《也谈康德宗教哲学的问题意识和基本概念——回应谢文郁先生》一文中研究指出谢文郁先生在《康德宗教哲学的问题意识和基本概念》一文中对我的文章《论康德哲学对儒家伦理的救赎》提出了商榷:一是认为我对康德的主体理性主义和恩典之间的"张力"缺乏"问题意识";二是认为我没有注意到康德对"天生的"(angeboren)和"自然"(Natur)作了区别于日常含义的"正解",以至于产生了对康德的人的本性(自然)的"误读";叁是我未能看到康德的时间上最初的"原始禀赋"(Anlage)才是人的生存的"真正起点",因而误将人的"第二位"的自由本质冒充了第一位的原始禀赋,谢先生则根据自己的理解提出了康德的"性善质恶论"。我的回应为:(1)康德哲学中的上述所谓"张力"纯属子虚乌有,如果是指康德面对的当时德国意识形态中的张力,则我在20年前就已经有这种"问题意识"了;(2)康德对"自然"的超验理解只是针对人选择道德善恶的能力,并非泛指人的本性就只能是超验的,所以误读的是谢先生自己;(3)"原始禀赋"和"自然"一样,在康德那里都具有经验的和超验的双重含义,谢先生看不到这一点,也就无法理解康德的自由意志在超验彼岸中的根据,以及人性中的"根本恶"的真实所指;(4)最后,对谢先生引为文章的最重要根据的两段康德的文字,我对照德文原文以及英译文、李秋零中译文,分析出了谢先生的一系列严重误译,为谢先生误读康德找到了翻译上的根源。(本文来源于《中国社会科学评价》期刊2019年03期）
陈吉楚[6]（2019）在《强化政治意识责任意识法治意识 切实做好新形势下叁亚宗教工作》一文中研究指出本报讯（ 陈吉楚）9月4日下午，省委常委、市委书记童道驰主持召开市委统一战线工作领导小组2019年第二次（扩大）会议，深入学习习近平总书记关于宗教工作的一系列重要论述、《宗教事务条例》和《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》，强调要强化政治意(本文来源于《叁亚日报》期刊2019-09-05）
陈洪[7]（2019）在《以强烈的政治意识扎实做好宗教工作》一文中研究指出本报讯8月29日下午，市委书记、市人大常委会主任黄晓武调研全市宗教工作。市委常委、组织部长、统战部长任东，市委常委、秘书长李加玉，市委常委、烈山区委书记张力陪同调研。黄晓武一行先后来到相山区黎苑基督教聚会点、烈山区杨庄基督教堂、濉溪县城关天主教堂(本文来源于《淮北日报》期刊2019-08-30）
张晓溪[8]（2019）在《图腾:集体意识探源——以涂尔干《宗教生活的基本形式》为中心》一文中研究指出在社会学学科视域下探究图腾,其意义在于图腾的发现、描述以及对图腾的诠释和建构。图腾的肇始并非源于生活的需要,而是源自人类生活意义的追问与解释,图腾的延续其意义在于如何影响人类的社会行为。相较于其他路径,社会学视域下的图腾增加了思想的灵动、群体关联的凝结与升华,社会意义的获得贯穿始终。假如说涂尔干在集体意识的设定和诉求上是一个完美的开端的话,那么,集体意识从群体向个体转化过程中,仍需要向社会生活的日常叙事转化,其独立性与创造性才能通达彼岸。(本文来源于《北华大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
郭小诗[9]（2019）在《俄罗斯古代文学中的宗教意识表现》一文中研究指出文学与宗教之间的融合是俄罗斯古代文学形成与发展的重要标志,在俄罗斯文化、艺术发展进程中占据不容忽视的地位。为此,本文将针对俄罗斯古代文学中所蕴含的宗教意识表现进行研究与探讨,深入剖析俄罗斯古代文学中孕育的思想意识、价值取向以及民族习惯。(本文来源于《文学教育(上)》期刊2019年08期）
加润国[10]（2019）在《高度重视宗教领域意识形态工作》一文中研究指出宣传思想工作是全党的工作。宗教理论战线担负宣传思想工作责任,要学习贯彻习近平总书记在全国宣传思想工作会议上的重要讲话精神,深刻认识宗教工作的意识形态维度,高度重视宗教领域意识形态矛盾,结合宗教治理方略研究解决突出问题。加强宗教领域意识形态工作,关键是抓住无神论和有神论、中国化和去中国化两对矛盾,坚持马克思主义无神论大原则,坚持宗教中国化大方向,把现实问题搞清楚,把思想道理讲明白,把理论政策宣传好。(本文来源于《科学与无神论》期刊2019年04期）
宗教意识论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
目前,我国还缺乏评估大学生宗教意识的问卷。本研究在查阅文献、前期访谈基础上编制调查问卷,进行3次大学生的整群抽样,第1次调查420名大一学生用于初步项目分析和因素探索;第二次调查511名大一学生用于探索性因素分析和问卷信、效度检测;第叁次调查63名大一学生用于验证性因素分析,以大学生精神信仰问卷的超自然信仰维度为效标,并进行重测。形成的问卷共17个题目,包括沉迷性维度、实践性维度、精神获益维度、否定性维度和道德获益维度5个因子,其中,精神获益维度、否定性维度和道德获益维度可合并为认同性维度。验证性因素分析表明所得模型拟合度可良好(X~2/df=2.753,GFI=0.937,AGFI=0.911,IFI=0.904,CFI=0.903,NFI=0.858,RMSEA=0.059)。总问卷内部一致性系数为总量表为0.802,各因子α为0.673-0.717;总量表重测信度为0.795,各因子重测信度为0.680-0.834,量表具有较好的信、效度。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
宗教意识论文参考文献
[1].孙孔嘉.市政协召开“贯彻《宗教事务条例》、强化意识形态工作”双月协商座谈会[N].潍坊日报.2019
[2].郑亚楠,常春英.大学生宗教意识评估问卷的编制[J].高教学刊.2019
[3].阮炜.犹太—基督宗教强烈的道德意识自何而来？[J].外国语言与文化.2019
[4].张新鹰.加强宗教工作领域的意识形态阵地建设[J].科学与无神论.2019
[5].邓晓芒.也谈康德宗教哲学的问题意识和基本概念——回应谢文郁先生[J].中国社会科学评价.2019
[6].陈吉楚.强化政治意识责任意识法治意识切实做好新形势下叁亚宗教工作[N].叁亚日报.2019
[7].陈洪.以强烈的政治意识扎实做好宗教工作[N].淮北日报.2019
[8].张晓溪.图腾:集体意识探源——以涂尔干《宗教生活的基本形式》为中心[J].北华大学学报(社会科学版).2019
[9].郭小诗.俄罗斯古代文学中的宗教意识表现[J].文学教育(上).2019
[10].加润国.高度重视宗教领域意识形态工作[J].科学与无神论.2019
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