导读:本文包含了精英意识论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:冯小刚电影,平民主义,精英意识,真诚系列
精英意识论文文献综述
邹鹃薇[1]（2019）在《精英意识平民化——冯小刚影视作品的改编原则》一文中研究指出作为中国当代喜剧电影之王,冯小刚的电影大多改编自精英作家的作品,它们以娱乐的方式表达对人类社会良知与美德的呼唤,借用反讽的姿态触及当代灵魂,并在真正意义上做到了精英意识平民化以及平民意识精英化的双重升华,在商业性与政治性双重压力的影视缝隙里,创造难得可贵的艺术财富。(本文来源于《当代电影》期刊2019年11期）
范广雪[2]（2019）在《大众文化电影中精英意识形态的表现》一文中研究指出大众文化的出现和转变,与时代的需求和发展密不可分,作为人类的一种意识形态,大众文化也反映了人们审美的变化。影视作品是大众文化的一种表现形式,根据大众文化的需求,影视作品中的精英意识形态逐渐形成了一种独立的表现形式。本文将简要分析在中国语境下大众文化电影中精英意识形态的发展与变化。(本文来源于《文化月刊》期刊2019年07期）
李祥耀[3]（2019）在《晚明士人精英意识的淡化——以吴中士人为例》一文中研究指出晚明时期,士人精英意识淡化,而在吴中地区尤为突出。首要的表现是传统士人的道德感、责任感在他们身上急剧下降。其次,他们的文学作品也表现出道德感、责任感淡化的倾向。在力图弱化文学的精英地位同时,他们更加注重文学的实用功能,甚至娱乐功能,作品的语言也呈现出明显的俗化倾向。(本文来源于《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》期刊2019年03期）
王锦明,刘慧[4]（2018）在《从国防理想到精英意识的嬗变——大学生军训教官成长规律初探》一文中研究指出自上世纪50年代起,我国法律法规中相继出现有关要求大学生军训的相关内容,此后,大学生军训成了国防教育必要内容,也成为了高校大学生思想政治教育的重要组成部分。本文从教官队建设实践的角度,以教官队思想建设为主线,以学生军训教官队的建设、管理和使用实践为抓点,研究其成员思想从国防理想到精英意识的转变规律,并致力于打造一支学生骨干队伍,使其身兼国防教育和日常管理的双重职能,在管理新生班级、凝练学院特色文化、助力学生个体成长成才等方面发挥积极作用。(本文来源于《智库时代》期刊2018年50期）
仝双印[5]（2018）在《以精英意识强化民主党派的组织建设》一文中研究指出在新的历史时期中,民主党派要更好地担负起历史所赋予的责任,就有必要强化精英意识,提升其整体的素质。为此必须明确与之相适应的原则,使得民主党派的组织建设适应自身政治职能的要求。并通过具体的途径,使得精英意识成为组织建设可以顺利实施的有效方式,真正达到民主党派组织建设的目标。(本文来源于《天津市社会主义学院学报》期刊2018年03期）
吴伟,李然[6]（2018）在《论大学生精英意识培育的必要性及培育路径》一文中研究指出当代大学生需要在社会角色、社会地位、社会责任、社会作用等方面优于或重于一般社会成员的自我意识,需要有主体意识、忧患意识和责任担当意识。大学生拥有精英意识是实现其人生价值以及时代期望的需要,因而培育大学生精英意识极其必要,培育大学生精英意识的主要路径是培养大学生的价值观、主体性格与实践能力。(本文来源于《世纪桥》期刊2018年03期）
王乙涵[7]（2018）在《《无问西东》的精英意识与精神主题》一文中研究指出截止至1月底，影片《无问西东》的累计票房已经超过六亿叁千万。这部为清华大学百年校庆量身定做的献礼片，片名出自1924年清华校歌的歌词“立德立言，无问西东”，表达的是一种雍容自信、开放包容、融汇贯通的文化态度。而在电影中，“无问西东”更多的表达了清华人在纷(本文来源于《团结报》期刊2018-02-10）
张晗[8]（2017）在《浅析儒家的精英意识》一文中研究指出在人们的传统观念中,儒家的精英意识主要是指政治方面的,即成为政治上的精英,指在政治领域,掌握国家权力,拥有较多社会资源的一群人,主要表现在对"位"的汲汲追求上。本文所认为的儒家精英意识更多的是指道德方面的,因为当时的士阶层把修身作为第一位,并且开始了道德上的自我觉醒,他们把"弘道"作为自己的责任和使命,努力寻求出仕的机会,以便把"道"弘扬出来。当然,儒家并不排除政治上的"位",而是将德与位的统一作为最理想的一种状态。(本文来源于《芒种》期刊2017年18期）
张循[9]（2017）在《精英意识与趋俗意念——晚明王学社会性格的内在紧张》一文中研究指出在面向"社会"的意义上,晚明王学的最大特色在于有意识地"接引"民众,但其在走向民众的同时仍不免存在自别于民众的心态,由此使得王学表现出"雅""俗"相互交织的倾向。这种"雅""俗"并存的社会性格其实为儒家精神所固有,清代以降心学的式微并不意味着士大夫文化中"雅""俗"之间的紧张也随之同归于寂,而是以一种不同于晚明心学的形式表现出来。一方面,其表现形式的不同反映了明清之际儒学的转变,另一方面,由于这一内在紧张的持续存在,也隐然呈现出明清儒学的连续性。(本文来源于《天津社会科学》期刊2017年04期）
杨万豪[10]（2017）在《土豪设计:病态的审美嫁接与精英意识的缺失》一文中研究指出目前"土豪"热依然风靡于网络和现实社会中。"土豪"一词是用于讽刺那些有钱又很喜欢炫耀的人,尤其是通过装富来炫耀的人。奇怪的是,越来越多的人以"土豪"自居,"土豪"已经成为当下社会身份和地位最有力的标签。伴随着这种风潮的蔓延,设计的"土豪风"也是有增无减,在中国出现了越来越多的土豪设计,繁复、炫耀、粗鄙的设计充斥着人们生活的方方面面,土豪设计已经成为了一种不能忽视的设计现象。本文对土豪设计的方式和意识形态做了一定的剖析,并对土豪设计背后的文化与精神做了一定的解读,同时对当前土豪设计的影响和启示进行了反思。(本文来源于《中国艺术》期刊2017年08期）
精英意识论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
大众文化的出现和转变,与时代的需求和发展密不可分,作为人类的一种意识形态,大众文化也反映了人们审美的变化。影视作品是大众文化的一种表现形式,根据大众文化的需求,影视作品中的精英意识形态逐渐形成了一种独立的表现形式。本文将简要分析在中国语境下大众文化电影中精英意识形态的发展与变化。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
精英意识论文参考文献
[1].邹鹃薇.精英意识平民化——冯小刚影视作品的改编原则[J].当代电影.2019
[2].范广雪.大众文化电影中精英意识形态的表现[J].文化月刊.2019
[3].李祥耀.晚明士人精英意识的淡化——以吴中士人为例[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版).2019
[4].王锦明,刘慧.从国防理想到精英意识的嬗变——大学生军训教官成长规律初探[J].智库时代.2018
[5].仝双印.以精英意识强化民主党派的组织建设[J].天津市社会主义学院学报.2018
[6].吴伟,李然.论大学生精英意识培育的必要性及培育路径[J].世纪桥.2018
[7].王乙涵.《无问西东》的精英意识与精神主题[N].团结报.2018
[8].张晗.浅析儒家的精英意识[J].芒种.2017
[9].张循.精英意识与趋俗意念——晚明王学社会性格的内在紧张[J].天津社会科学.2017
[10].杨万豪.土豪设计:病态的审美嫁接与精英意识的缺失[J].中国艺术.2017