导读:本文包含了占有本质论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:人工智能,人的本质,全面占有,历史趋向
占有本质论文文献综述
李海俊[1]（2019）在《人全面占有自身的本质:人工智能发展的历史趋向》一文中研究指出人的本质在马克思那里主要表述为人自由自觉的劳动、人的社会关系以及人的需要的满足。人的本质的实现需要一定的现实条件,随着互联网、大数据、云计算和物联网等技术的不断发展,人工智能在为人的本质的实现提供支撑的同时也给人类的生存与发展带来了挑战。为了全面占有人的本质,我们人类应该为人工智能系统制定一般原则与法律规范,使人工智能成为实现人的本质的推动力量。(本文来源于《重庆理工大学学报(社会科学)》期刊2019年04期）
马寅翔[2]（2015）在《占有概念的规范本质及其展开》一文中研究指出刑法中的占有并非描述性的概念,而是规范性的概念。它所揭示的并非单纯的占有事实本身,而是隐藏于占有事实背后的社会关系,以及与此相关的规范保护目的——刑法对于事实上的平和状态的保护。事实性的占有概念虽然可以解释占有事实本身,却无法体现相应的社会关系,也无法反映刑法针对占有所设定的规范保护目的,规范性的占有概念则可以克服这些不足。规范性的占有概念强调的是一种基于社会观念而产生的空间支配关系(分配领域),其理论基础为基于社会规范对财物所作的分配、空间禁忌理论以及刑法中的相对明确性原则。在规范性的占有概念中,分配领域属于判断占有存否的核心要素。规范性的占有概念能够为各种占有问题提供统一而强大的解释力,可以更为及时有效地回应社会现实中的新型案件。(本文来源于《中外法学》期刊2015年03期）
陈小灿[3]（2012）在《论占有本质——占有究为事实还是权利》一文中研究指出自从日尔曼法以来,关于占有究竟是一种权利还是一种事实,就产生了分歧,本文考查了这一问题的根源以及各国学说与立法例,同时经过对权利与事实的分析,对这一问题阐明了自己的观点。(本文来源于《法制与社会》期刊2012年11期）
于国光[4]（2011）在《论恶意透支信用卡诈骗罪的本质特征——罪与非罪区别界限在于有无非法占有目的》一文中研究指出从信用卡透支行为的法定形态说起,又从刑法第196条的文字含义、最高人民法院出台司法解释、犯罪构成理论诸方面,论证恶意透支行为,必须坚持以非法占有为目的的定罪原则;再从非法占有目的的特征讲起,联系司法实践中出现的错判案例,提出如何准确认定非法占有目的。(本文来源于《辽宁公安司法管理干部学院学报》期刊2011年04期）
霍营[5]（2010）在《人的本质的真正实现和全面占有——试论马克思《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义思想》一文中研究指出由于种种原因,特别是由于人的观点和实践观点的根本缺失,通常人们对共产主义的理解和认识,往往只注意到它的物质特征和理想性质,而忽视了其本身的人性内涵和实践特征,这就不可避免地造成了对共产主义的理解和认识的简单化、片面化以至功利化的倾向。在马克思看来,共产主义不仅是人类的一种美好理想,是历史发展的一种必然趋势,而且还是人本身发展及其本质实现的一种理想境界,是通过实际手段实现实际目的的一种最实际的运动。(本文来源于《延边党校学报》期刊2010年05期）
贺春红[6]（2010）在《工资的本质:工人占有并行使企业个体间接物质产权的报酬》一文中研究指出从产权交易角度考察,工人是将劳动力(产权)租赁(而非卖)给企业,以换取企业的个体间接物质产权(含工资索取权),而不是工人单方面向企业转让劳动力(使用权),以取得劳动力价值或价格(工资)。每位工人都占有企业的个体间接物质产权,只是其份额有差别。工资的本质是工人占有并行使企业个体间接物质产权的报酬,工资主要取决于工人行使个体间接物质产权的实际绩效,受劳动力的质量和数量,以及工人行使个体间接物质产权行为与结果的影响。(本文来源于《财贸研究》期刊2010年05期）
娄伯承[7]（2010）在《马克思“人占有自己全面本质”的思想与人的责任归属》一文中研究指出马克思在《1844年经济学哲学手稿》中阐述了"人占有自己全面本质"的思想,人的责任与日俱增是人区别于动物的本质体现,异化劳动使人的本质丧失,共产主义运动能够实现人的本质复归,使人重新全面占有自己的本质,使人的社会性、实践性本质得以恢复。这为人的责任归属提供了理论依据,对当今中国在发展社会主义市场经济过程中,人的责任的界定和切实履行,以及人的全面发展具有现实意义。(本文来源于《许昌学院学报》期刊2010年04期）
康渝生[8]（2009）在《对人的本质的真正占有——马克思主义哲学的文化指归》一文中研究指出马克思主义哲学中的"文化空场"在客观上形成了构建当代文化哲学思维范式的理论困惑。但认真梳理马克思主义哲学的致思理路,我们还是能够准确把握内蕴于其中的文化指归,从而确立构建文化哲学思维范式的前置性理论基础。首先,马克思主义哲学创始人对于文化在人类社会发展进程中的作用给予了充分的强调和关注。其次,马克思主义哲学的人学转向为文化哲学思维范式的确立奠定了重要的理论基础。第叁,马克思主义哲学关于共产主义的理论阐释为文化哲学的论证提供了生存论意义上的论据。第四,马克思主义哲学着眼于人的全新生存方式的理论解读展现出明确的文化指归。无论是着眼于文化现象的哲学分析,抑或是立足于文化视角的理论阐释,当代哲学研究已经扬弃了单纯的理性思辨,转向对于人的存在的文化解读。由此可见,马克思主义哲学的人学转向对于后世哲学具有强烈的导向作用,文化哲学思维范式正是内蕴于马克思主义哲学的文化指归在当代的理论延展。(本文来源于《理论探讨》期刊2009年06期）
孙乐勇[9]（2009）在《如何从本质上提升家具企业品牌(一)——提高市场占有率篇》一文中研究指出2007年黄忠坚一篇"中国家具无品牌"的文章,在中国家具行业掀起了轩然大波。他认为,消费者对我们家具企业并没有形成诸如:想到高档汽车,就想到奔驰、宝马、沃尔沃。如果把需求进一步细分下去:要尊贵舒适首选奔驰;想获得驾驶的乐趣就选择宝马;以安全为第一要素自然是沃尔沃;而经济实惠的轿车则是桑塔(本文来源于《家具》期刊2009年01期）
杨淑琴[10]（2008）在《私有财产的扬弃和人的本质的真正占有——《1844年经济学哲学手稿》中人道主义思想梳理》一文中研究指出2003年党的十六届叁中全会把以人为本原则规定为科学发展观的指导原则之一,第一次写入党的文件中。2006年党的十六届六中全会又把以人为本作为构建社会主义和谐社会的指导原则之一写入党的文件中。随着改革开放的深入,党的执政理念更加科学,不断完善,改革发展的着眼点更加突出人民的根本利益,把人、人民放到了首要的位置。理论界也积极关注相关的理论问题的研究,对以人为本的理论探讨,又重新引起人道主义的旧话题。(本文来源于《以人为本与中国特色社会主义》期刊2008-10-25）
占有本质论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
刑法中的占有并非描述性的概念,而是规范性的概念。它所揭示的并非单纯的占有事实本身,而是隐藏于占有事实背后的社会关系,以及与此相关的规范保护目的——刑法对于事实上的平和状态的保护。事实性的占有概念虽然可以解释占有事实本身,却无法体现相应的社会关系,也无法反映刑法针对占有所设定的规范保护目的,规范性的占有概念则可以克服这些不足。规范性的占有概念强调的是一种基于社会观念而产生的空间支配关系(分配领域),其理论基础为基于社会规范对财物所作的分配、空间禁忌理论以及刑法中的相对明确性原则。在规范性的占有概念中,分配领域属于判断占有存否的核心要素。规范性的占有概念能够为各种占有问题提供统一而强大的解释力,可以更为及时有效地回应社会现实中的新型案件。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
占有本质论文参考文献
[1].李海俊.人全面占有自身的本质:人工智能发展的历史趋向[J].重庆理工大学学报(社会科学).2019
[2].马寅翔.占有概念的规范本质及其展开[J].中外法学.2015
[3].陈小灿.论占有本质——占有究为事实还是权利[J].法制与社会.2012
[4].于国光.论恶意透支信用卡诈骗罪的本质特征——罪与非罪区别界限在于有无非法占有目的[J].辽宁公安司法管理干部学院学报.2011
[5].霍营.人的本质的真正实现和全面占有——试论马克思《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义思想[J].延边党校学报.2010
[6].贺春红.工资的本质:工人占有并行使企业个体间接物质产权的报酬[J].财贸研究.2010
[7].娄伯承.马克思“人占有自己全面本质”的思想与人的责任归属[J].许昌学院学报.2010
[8].康渝生.对人的本质的真正占有——马克思主义哲学的文化指归[J].理论探讨.2009
[9].孙乐勇.如何从本质上提升家具企业品牌(一)——提高市场占有率篇[J].家具.2009
[10].杨淑琴.私有财产的扬弃和人的本质的真正占有——《1844年经济学哲学手稿》中人道主义思想梳理[C].以人为本与中国特色社会主义.2008