导读:本文包含了传统文化的现代转换论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:传师学师仪式,实践理论,传统文化,现代转换
传统文化的现代转换论文文献综述
张国芳,张怡[1]（2019）在《仪式功能变迁与传统文化的现代转换——基于Z省J县畲族传师学师仪式的考察》一文中研究指出在漫长的社会变迁中,J县畲族传师学师仪式的功能经由成人礼仪式的祖先崇拜的社会秩序维护功能到以文化为基础的经济开发功能,传师学师仪式经历了"形成-延续-恢复-现代转换"的过程。传师学师仪式从新中国成立后到上世纪80年代中期濒临失传,到申报县级非物质文化遗产成功、地方政府创办"传师学师节",投入大量的资金建设"畲族活态博物馆",传师学师仪式如何在社会变迁中转型并得以"再生产",是什么样的力量如何发挥作用?借鉴布迪厄实践理论的策略、习性、场域、资本等关键词,分析传统传师学师仪式功能变迁机制,并对传师学师仪式现代转换中面临的问题进行了分析。从过程-机制视角分析传统仪式功能的现代转换与再生产补充了以往学界对于仪式研究的简单的结构主义、功能主义的视角,以更全面的眼光看待传统文化的现代转型。(本文来源于《浙江社会科学》期刊2019年07期）
邹强,邹毓菲[2]（2019）在《鄂南传统家训家规文化及其教育价值的现代转换——基于咸宁市通城县七姓氏谱牒的考察》一文中研究指出家族谱牒中一般都有家训家规的内容,传统家训家规是对宗族成员施行规训与教化的言行规约。传统家训家规的内容涉及个人行为、家庭事务、宗族事务以及其他相关事务。对鄂南家族谱牒中的传统家训家规进行研究分析,不仅有助于了解传统社会中宗族内部在伦理道德框架下的规训和教化方式,而且对弘扬传统美德、培育社会主义核心价值观也具有一定价值和意义。(本文来源于《湖北科技学院学报》期刊2019年03期）
那乐[3]（2019）在《传统文化的现代价值转换——评《传统文化融入高校思想政治教育研究》》一文中研究指出"传统文化"根植于民族和历史,经历漫长时间沉淀而形成,它蕴含着巨大的教育价值,是当代高校思想政治教育中不可或缺的教育资源。立足中华民族优秀传统文化渗透于生活、生产层面的特点,其文明基因并没有随着时代变革而变异,脉络并未因为社会变迁而割裂,在现代高校思想教育价值转换中具有较大的便捷性,而关于"如何挖掘?价值转换成何种形态?如何转换?"等该问题,成为制约当前高校思想政治教育工作利用传统文化资源的最大瓶颈。靳义亭主编《传统文化融入高校思想政治教育研究》(中国社会科学出版社,2016年9(本文来源于《中国党政干部论坛》期刊2019年05期）
张兵[4]（2019）在《新城新区城市文态中传统文化的现代转换研究——以成都天府新区为例》一文中研究指出新城新区城市文态规划为新城发展史中的重要内容,将有效软化(工具)理性城市的非人倾向,推动新城新区走向以人的主体性彰显和解放为内核的感性城市。从城市文态角度,中国新城新区发展经历了4个阶段:深圳阶段、浦东阶段、产城一体阶段、城市文态阶段。作为新城新区城市文态发展的最新阶段,成都天府新区在传统文化的现代转换中总结出4种模式,针对不同语境,探索从传统走向现代的不同路径。铁像寺水街以策划、设计、运营、传播等多方面成功协作,使之成为传统文化现代转换的典范,具有现代性出场的重大意义。(本文来源于《中国名城》期刊2019年03期）
胡忠浩[5]（2018）在《现代转换让传统文化更具活力》一文中研究指出为解决传统文化与现代文化冲突,延续传统文化生命力,增强现代文化软实力,应注重传统文化的现代转换,重点关注伦理道德、人际关系、社会利益等传统文化的现代转换。未来发展过程中,传统文化现代转换要敢于摒弃文化糟粕、注重价值创新、确保传统文化与现代文化融为一体、相得益彰。(本文来源于《人民论坛》期刊2018年29期）
牛凤燕[6]（2018）在《媒介融合视域下中华优秀传统文化传播的现代转换》一文中研究指出媒介融合是媒介发展的必然趋势。传统媒体与新媒体融合共生,为中华优秀传统文化的传播带来了机遇,同时也面临新的挑战。新技术的应用导致"精华"与"糟粕"同时存在、传播内容尚未实现现代转换、传播定位过于注重知识化商业化娱乐化等问题,制约了传播实效。应从国家层面的顶层设计和方向引导、中华优秀传统文化内容的现代转换、中华优秀传统文化价值引导功能的充分发挥、新技术应用的批判反思等方面,创新传播路径、完善传播体系、依托媒介融合优势提升优秀传统文化的传播力,在此基础上不断提升全民的文化自觉和文化自信。(本文来源于《理论学刊》期刊2018年05期）
武君蔚[7]（2018）在《刍论陕西传统家训文化及其现代价值转换》一文中研究指出本文针对陕西传统家训文化及其现代价值转换,将从陕西传统家训文化入手,对陕西家训文化的现代价值转换进行深入分析,以此推动我国传统文化的发展,希望本文的研究,能在一定程度上对提高家训文化的传承度提供参考性意义。(本文来源于《汉字文化》期刊2018年18期）
马长世[8]（2018）在《现代性视域下的中国传统文化价值及其现代转换》一文中研究指出现代性危机实质上是文化精神危机,走出现代性危机是人类面临的共同课题。虽然作为现代性发源地的西方文化对此作出过积极努力,但是,阈于其哲学人学本体论及其带来的文化价值合理性预设,无论是"反思的现代性"还是"批判的现代性",都无法实现对现代性危机的救赎。改革开放以来,随着市场经济及其自由化运动的兴起,中国也不可避免地出现了一些以道德滑坡、信仰缺失等为特征的现代性"危机"。走出现代性的困境必须发掘中国传统文化的现代性文化资源意义,在与马克思主义视阈融合中实现中国传统文化的现代转换,并以此真正实现文化自信、文化自觉、文化自强。(本文来源于《广东社会科学》期刊2018年04期）
郑自立[9]（2017）在《文化自信视域下的传统文化遴选标准与现代转换路径》一文中研究指出文化自信是实现中国梦的精神动力和心理支撑,筑牢文化自信就需要传承和弘扬中华优秀传统文化。遴选标准和现代转换是传承和弘扬中华优秀传统文化过程中需要解决的两大关键问题。在遴选标准的建构上,必须坚持客观性原则和发展性原则,构建由政治遴选标准、伦理遴选标准、"生态"遴选标准和"生产力"遴选标准构成的遴选标准体系。在现代转换方面,必须始终坚持以马克思主义为指导,充分发挥人民群众的主体作用,深入挖掘中华优秀传统文化的时代价值,着力推动优秀传统文化传播形式现代化,大力推进优秀传统文化的产业化发展。(本文来源于《价值论与伦理学研究》期刊2017年02期）
庞井君[10]（2017）在《中国传统文化的逻辑源点与现代转换》一文中研究指出文化的核心是价值论。今天,人类价值体系的重构给中国传统文化价值的现代性转换以及为人类文化作出更大贡献提供了难得的机遇。只有从价值源点出发,我们才能准确完整地理解中国文化的逻辑结构和运行机制,才能汲取其中的精华和要义,才能有针对性地实现现代性转换并服务于面向未来的文化价值体系构建,中国新的社会形态和文化形态才能最终生成。(本文来源于《人民论坛》期刊2017年34期）
传统文化的现代转换论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
家族谱牒中一般都有家训家规的内容,传统家训家规是对宗族成员施行规训与教化的言行规约。传统家训家规的内容涉及个人行为、家庭事务、宗族事务以及其他相关事务。对鄂南家族谱牒中的传统家训家规进行研究分析,不仅有助于了解传统社会中宗族内部在伦理道德框架下的规训和教化方式,而且对弘扬传统美德、培育社会主义核心价值观也具有一定价值和意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
传统文化的现代转换论文参考文献
[1].张国芳,张怡.仪式功能变迁与传统文化的现代转换——基于Z省J县畲族传师学师仪式的考察[J].浙江社会科学.2019
[2].邹强,邹毓菲.鄂南传统家训家规文化及其教育价值的现代转换——基于咸宁市通城县七姓氏谱牒的考察[J].湖北科技学院学报.2019
[3].那乐.传统文化的现代价值转换——评《传统文化融入高校思想政治教育研究》[J].中国党政干部论坛.2019
[4].张兵.新城新区城市文态中传统文化的现代转换研究——以成都天府新区为例[J].中国名城.2019
[5].胡忠浩.现代转换让传统文化更具活力[J].人民论坛.2018
[6].牛凤燕.媒介融合视域下中华优秀传统文化传播的现代转换[J].理论学刊.2018
[7].武君蔚.刍论陕西传统家训文化及其现代价值转换[J].汉字文化.2018
[8].马长世.现代性视域下的中国传统文化价值及其现代转换[J].广东社会科学.2018
[9].郑自立.文化自信视域下的传统文化遴选标准与现代转换路径[J].价值论与伦理学研究.2017
[10].庞井君.中国传统文化的逻辑源点与现代转换[J].人民论坛.2017