导读:本文包含了生命认同论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:志愿者角色认同,志愿时长,生命意义感
生命认同论文文献综述
梁群君,周敏华,王红江[1]（2019）在《志愿时长、志愿者角色认同对志愿者生命意义感的影响》一文中研究指出志愿者角色认同是个体对自己志愿者身份的认同程度。高水平的角色认同不仅能够促使个体自觉自愿地参加志愿活动,更能够提高个体从志愿活动中体会到的价值感和幸福感。但是角色认同的积极作用往往跟志愿者的志愿时长密不可分。本研究致力于探讨不同志愿时长的志愿者,其角色认同对生命意义的影响是否有差别。被试:数据均来自广州某志愿服务机构。在每一次志愿活动结束后,参与者们自愿填写调查问卷。问卷包括人口学信息、志愿者角色认同量表(单维度,3个条目,10点计分)和个人意义清单(7个维度,21个条目,7点计分),并由机构提供参与者的志愿时长。一共收集到217份数据,去除重复填写,剩余163份数据。其中女性116人,年龄从14～53岁,平均年龄23岁。其中24人具有宗教信仰,72人在多家志愿机构服务。方法:1、判断缺失值类型并使用多重线性插补法进行缺失值插补;2、使用Kolmogorov-Smirnov法对每个量表的总分进行数据正态性检验;3、使用t检验、相关分析检验人口学变量在角色认同和生命意义上的差异;4、以生命意义感为因变量,角色认同为自变量建立线性回归模型。分析软件为R-3.5.1。结果:1、志愿者角色认同量表的alpha系数为0.76,个人意义清单的alpha系数为0.92。由于问卷信度比较理想,缺失值分布没有规律,因此判断为随机缺失。多重线性插补共插补18个缺失值点。2、正态性检验发现角色认同不符合正态分布(D=0.07,p=0.04),均值稍微偏向高分端。生命意义感总分符合正态分布(D=0.05,p=0.47)。3、角色认同在性别、宗教、是否参加多家志愿机构上没有显着差异(tsex=0.61,psex=0.55;treligion=-0.54,preligion=0.59;torgnization=-0.63,porganization=0.53),与年龄的相关不显着(rage=0.09,page=0.26);生命意义感在性别、宗教、是否参加多家志愿机构上没有显着差异(tsex=1.49,psex=0.14;treligion=-1.81,preligion=0.08;torgnization=0.41,porganization=0.68),与年龄的相关显着(rage=0.39,page<0.001)。4、考虑到单一机构提供的志愿时数不能够代表参加多个志愿机构的参与者的总志愿时数,因此删除在多个机构服务的参与者的数据,剩下113个数据。同时,由于半数参与者都是第一次参加服务,因此根据"是否第一次参加服务"为界,将数据分为两个子集(短时子集56人,长时子集57人)。在两个子集上分别构建相同的线性模型,并以年龄作为控制变量加入模型。相比于短时志愿者数据,长时志愿者数据中角色认同对生命意义的影响更加高,并且线性模型对方差的解释力更强(βlong=1.78,R2long=0.43;βshort=1.50,R2short=0.19)。结论:志愿者的角色认同对志愿者生命意义感的提高有重要的作用,并且这种提升作用在进行长时服务的志愿者中表现更为明显。(本文来源于《第二十二届全国心理学学术会议摘要集》期刊2019-10-19）
王歆,邢玉红,张佳瑞[2]（2019）在《认同、继承与迷失:生命历程视角下兵团认同的代际变迁考察》一文中研究指出随着我国社会转型、经济发展以及结构多元化、利益多元化和价值多元化,社会成员的认同问题已成为一个重要且紧迫的问题,尤其在新疆生产建设兵团这样一个特殊的社会组织体系下,兵团人的社会认同关系到兵团未来发展和战略安全。不同的生命历程折射出兵团的社会历史变迁,代际兵团人由此也有了一个从认同、继承到迷失的变化过程:从第一代人对兵团各项事务高度认同以及体现在行动上的无私奉献,到第二代人对兵团体制及社会发展有了理性地批判并采取各种策略适应变迁,再到第叁代及第四代人对兵团组织概念上的认知模糊淡化以及表现在意愿和行为上的逐渐疏离。这种危机是社会发展进程中各种矛盾纠结和激化的产物,也是社会分化和社会比较所引起的不平衡心态。(本文来源于《青年发展论坛》期刊2019年04期）
王立,张健君[3]（2019）在《个体-家庭地方认同迭代的生命历程空间叙事》一文中研究指出在现代性构建和人的城镇化社会进程推动下,地方认同在发生转换和迭代的变化。与静态视角下地方认同的断面研究不同,论文基于生命历程和家的流动性的动态研究视角,以具有70 a时间跨度的个体-家庭为研究主体,对其地方认同随时空迁移的变化和社会意义进行了生活史式的跟踪解读。研究发现:在城乡迁移过程中,随着时空的转移和生活经历的层累,个体-家庭的地方认同发生了转换、迭代的动态变化。①这一动态变化与家的流动紧密联系在一起,流动中个体与家庭成员在不同生活区域的地方性产生了地方阻力与地方推力,二者综合作用的结果使得地方认同发生了迭代变化;②社会环境与社会场景、家庭角色、文化适应与个体行为调整是人的城镇化过程中地方认同迭代的重要影响因素;③家庭类型变化和代际差异会影响到地方认同迭代发生的幅度。(本文来源于《地理科学进展》期刊2019年06期）
杨正兴[4]（2019）在《民族文学的边地与书写的意义》一文中研究指出我与聂茂是30多年的朋友了。我们都是农村里的苦孩子，跳出农门后，一起到长沙打拼，有着共同的兴趣和爱好。他才华横溢，十分勤奋，又不安于现状。他在媒体做得顺风顺水时，为了更高目标，他放弃好不容易得到的一切，只身去国外留学，从零开始，这样的勇气，一般人的确做不(本文来源于《文艺报》期刊2019-05-08）
曹莉莉[5]（2019）在《生命哲学视域下当代中国青年自我认同探析》一文中研究指出由叔本华、尼采奠基的以个体理解、体验和把握自我生命为基本原则的生命哲学为审视青年自我认同问题提供了独特视角。青年自我认同问题的提出源于对生命意义的追问与反思。对生命现象的曲解与误认使青年陷入自我认同困境。要克服自我认同困境,须走出价值虚无,澄清与回归生命本真,肯定生命、超越生命、威恩生命。(本文来源于《中学政治教学参考》期刊2019年12期）
张华兵[6]（2019）在《从“江华作家群”现象探寻民族地区的文化路径》一文中研究指出【编者按】通过从文学、民俗学、叙事学和传播学等视角对江华瑶族作家群及其作品的集中考察，可以获得探寻全国少数民族作家心路历程的钥匙，为民族文学的繁荣和发展提供实证意义。2018年11月，中南大学教授、文学评论家聂茂先生的文学评论专着《民族作家：文化认同与生(本文来源于《永州日报》期刊2019-04-27）
邱晓晨[7]（2019）在《发自内心的文化归宗和生命认同——舞剧《易·文》创作谈》一文中研究指出《周易》将人与自我、人与社会、人与自然的关系统一起来,强调人与天地自然的和谐共生,其生命精神具有普遍性。《周易》的生命精神立足于宇宙生命,宇宙并不只是一个机械的物质性场所,而是充满无限生机,弥漫生命活力,广大和谐生生不已的场所。《坤·彖》曰:"坤厚载物,德合无疆;含弘光大,品物咸亨。"《周易正义》曰:"凡言‘无疆’者,其有二义:一是广博无疆,而是长久无疆。"这一句话可以说集中体现其精髓,普遍性即是"广博无疆",绵延性即是"长久无疆"。而"德(本文来源于《人文天下》期刊2019年04期）
李怡臻,肖潇,米棋,王攀[8]（2019）在《高职护理实习生职业认同与职业生命质量的现状及相关性》一文中研究指出[目的]对高职护理实习生职业认同与职业生命质量的现状及相关性进行研究,分析影响高职护理实习生职业认同的因素。[方法]采用职业生命质量量表和护理实习生职业认同量表对在医院实习的448名高职护理实习生进行调查分析。[结果]护生职业认同总分为(61.42±9.84)分,职业生命质量总分为(88.46±7.67)分,护生个人不同的月平均消费水平比较差异有统计学意义(P<0.05)。高职护理实习生职业认同与职业生命质量各维度均存在正相关(P<0.05)。[结论]学校及医院要协同采取适当的措施引导护生形成正确稳定的职业价值观,坚定护理从业信念,促进护理事业的发展。(本文来源于《全科护理》期刊2019年05期）
李晓凤[9]（2019）在《《生命档案》——主旋律戏剧赢得市场认同》一文中研究指出每个时代都有每个时代的精神。要把爱国主义作为文艺创作的主旋律,引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观,增强做中国人的骨气和底气。习近平强调,追求真善美是文艺的永恒价值。只要中华民族一代接着一代追求真善美的道德境界,我们的民族就永远健康向上、永远充满希望。(本文来源于《神州印象》期刊2019年01期）
张泳[10]（2019）在《生命认同,乡村教师成长的快车道》一文中研究指出教师是学校最宝贵的财富,是学校发展的第一要素。海门市叁阳小学在面临骨干教师严重流失、教师年龄结构趋于老化、学科结构比例失调、教师专业素养亟待提高等教师队伍建设难题时,通过征集"校本词汇",实现文化认同;认识"校园人物",催生榜样认同;搭建"成长平台",促成专业认同;送上"真情关怀",达成情感认同等,成就了乡村教师生命成长的快车道。(本文来源于《教育视界》期刊2019年01期）
生命认同论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
随着我国社会转型、经济发展以及结构多元化、利益多元化和价值多元化,社会成员的认同问题已成为一个重要且紧迫的问题,尤其在新疆生产建设兵团这样一个特殊的社会组织体系下,兵团人的社会认同关系到兵团未来发展和战略安全。不同的生命历程折射出兵团的社会历史变迁,代际兵团人由此也有了一个从认同、继承到迷失的变化过程:从第一代人对兵团各项事务高度认同以及体现在行动上的无私奉献,到第二代人对兵团体制及社会发展有了理性地批判并采取各种策略适应变迁,再到第叁代及第四代人对兵团组织概念上的认知模糊淡化以及表现在意愿和行为上的逐渐疏离。这种危机是社会发展进程中各种矛盾纠结和激化的产物,也是社会分化和社会比较所引起的不平衡心态。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
生命认同论文参考文献
[1].梁群君,周敏华,王红江.志愿时长、志愿者角色认同对志愿者生命意义感的影响[C].第二十二届全国心理学学术会议摘要集.2019
[2].王歆,邢玉红,张佳瑞.认同、继承与迷失:生命历程视角下兵团认同的代际变迁考察[J].青年发展论坛.2019
[3].王立,张健君.个体-家庭地方认同迭代的生命历程空间叙事[J].地理科学进展.2019
[4].杨正兴.民族文学的边地与书写的意义[N].文艺报.2019
[5].曹莉莉.生命哲学视域下当代中国青年自我认同探析[J].中学政治教学参考.2019
[6].张华兵.从“江华作家群”现象探寻民族地区的文化路径[N].永州日报.2019
[7].邱晓晨.发自内心的文化归宗和生命认同——舞剧《易·文》创作谈[J].人文天下.2019
[8].李怡臻,肖潇,米棋,王攀.高职护理实习生职业认同与职业生命质量的现状及相关性[J].全科护理.2019
[9].李晓凤.《生命档案》——主旋律戏剧赢得市场认同[J].神州印象.2019
[10].张泳.生命认同,乡村教师成长的快车道[J].教育视界.2019