导读:本文包含了身份探询论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:五四新文化运动,知识分子,牧师身份,立法者身份
身份探询论文文献综述
牛宏宝[1]（2009）在《西方“他者”与“五四新文化运动”一代中国知识分子自身的身份探询》一文中研究指出"五四"一代知识分子一方面从知识生产—话语竞争的自由空间汲取了诸如思想自由、言论自由、学术独立和批判精神等现代知识分子言说和身体建构的资源,但另一个方面则直接继承了传统"士"的教化者身份资源,借道德思想文化的正当性召唤来寻求对中国现代化问题的"根本解决"。这样,他们把学术独立、思想自由和批判精神等理解为一种道德精神,而不是把它们理解为现代知识生产—话语竞争的自由空间的社会制度安排,他们对"根本解决"中国现代化问题的"启蒙"设定,也就主要不是勇敢使用理性的知识论启蒙,而是教化式的道德启蒙,将"致良知"凌驾于理性知识之上。危及中国现代"启蒙"的并非"救亡",而是其内在的"教化"理路。20世纪中国文化言说者的身份与西方文化言说者的身份之间的差异,实际上是"牧师话语"与"立法者话语"之间的差异,他们之间的话语竞争主要是"牧师话语"与"立法者话语"之间的竞争。这就造成了中国文化的自身言说长久地笼罩于西方"话语霸权"的辖制之中。(本文来源于《江汉论坛》期刊2009年05期）
康英华[2]（2009）在《两性视角下女性身份的自我探询》一文中研究指出探寻自我身份是人们在社会发展过程中最终需要完成的一项任务。因而,寻求身份便成为当代文学热衷的一个主题。处于种族和性别双重边缘的加拿大妇女如何探寻她们的身份自然成为加拿大女作家关注的对象。本论文旨在解读加拿大女性作家的作品,着重探讨身份寻求这一主题。通过对阿特伍德小说——《可食的女人》的分析,探索了加拿大女作家笔下的身份寻求过程之中女性“沉沦-抗争-自我重建”的心路历程。阿特伍德对当代加拿大人,尤其是加拿大女性的身份问题进行了可贵的探索。她的以加拿大为背景的小说,讲述了19世纪中叶至21世纪初加拿大社会中自我身份与社会角色相冲突的故事。迄今,阿特伍德已经发表了11部长篇小说,它们通常以置身现代西方社会的女性为题材,通过女性的视觉,描述了她们的困境与选择、迷惘与突破、探索与幸存之路以及女性在当今社会中生存与追寻自我的命运。她在小说中塑造了众多具有传统形象,又在男性主宰的文化中始终具有异化感的女性,以及所谓的标准男人和给女性带来希望的好男孩儿的男性。小说中的女主人公们尤其具有主动、丰富的自我意识,她们有聪明才智,通常受过良好教育,对女性自身生活有自己独立的思想见解,对社会的种种现象也有深入的思考,自我认知逐步提高。小说将性别角色和自我身份的探寻有机的结合在一起,而这些对于我们今天的妇女解放运动仍然有着深刻的借鉴意义.本论文从男女两性的视角出发,采用了对照,比较和举例的方法,对小说《可食的女人》中的女性形象进行细致的描述、分析与对比,阐释当代妇女从安于现状的满足、被动的沉沦,到怀疑抗争、主动的选择,到最后的自我身份的认知与确证、从而实现自我构建的过程,成功探讨了在男权社会里女性是如何一步步的产生自我意识,继而又实现自我,最后进行自我选择。使得阿特伍德的女性角色成为追寻独立、自我的形象,同时成为世界文坛的一道亮丽风景。阿特伍德的作品常常围绕各种矛盾的对立而又统一的双重性展开。在《可食的女人》中,阿特伍德将视线转向两性关系,通过描写文明与自然、男性与女性间的对立警示人们:如果没有自然的依托,人类文明就失去了发展的基石,而完全摆脱物质文明的现代人也不可能重拾原始人的生活。同时,男性与女性共同组成一个人类总体,失去一方,人类将不成其为人类。男人和女人是在同时创造着对方,并在创造对方的同时确定着自身。因此,寻求女性身份已成为人类所探寻的主题,也是作者为女性身份的所提出的良好愿望。(本文来源于《内蒙古大学》期刊2009-04-20）
王义桅[3]（2006）在《探询中国的新身份:关于民族主义的神话》一文中研究指出民族主义已经成为一种话语霸权。作者从认识论根源、政治根源、全球化根源分析了民族主义神话的西方逻辑,其逻辑主要表现在政治民族主义、种族民族主义、文化民族主义等方面。作者认为,以所谓“新民族主义”塑造中国的新身份是在新的时代继续制造民族主义的神话。按照“源于民族-因为民族-为了民族”及“国家化-现代化-世界化”叁阶段的分析框架,未来中国的国际身份或国际形象塑造应扬长避短,对应地包括3个层面:开放、包容的民族精神;和、合的民族性格;适度的民族自豪感。作为世界上最大的发展中国家和发展中的大国,中国要同时实现现代化和世界化,实现祖国统一和完成国家化使命,就要毕其功于一役,实现历史文化传统、国际潮流与世界认同的“叁位一体”。在建立持久和平、共同繁荣的和谐世界过程中做负责任的大国,这应成为中国的新定位。中国的和平发展正在塑造中国新的国际身份,其成功将自然打碎关于中国民族主义的种种神话。(本文来源于《世界经济与政治》期刊2006年02期）
身份探询论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
探寻自我身份是人们在社会发展过程中最终需要完成的一项任务。因而,寻求身份便成为当代文学热衷的一个主题。处于种族和性别双重边缘的加拿大妇女如何探寻她们的身份自然成为加拿大女作家关注的对象。本论文旨在解读加拿大女性作家的作品,着重探讨身份寻求这一主题。通过对阿特伍德小说——《可食的女人》的分析,探索了加拿大女作家笔下的身份寻求过程之中女性“沉沦-抗争-自我重建”的心路历程。阿特伍德对当代加拿大人,尤其是加拿大女性的身份问题进行了可贵的探索。她的以加拿大为背景的小说,讲述了19世纪中叶至21世纪初加拿大社会中自我身份与社会角色相冲突的故事。迄今,阿特伍德已经发表了11部长篇小说,它们通常以置身现代西方社会的女性为题材,通过女性的视觉,描述了她们的困境与选择、迷惘与突破、探索与幸存之路以及女性在当今社会中生存与追寻自我的命运。她在小说中塑造了众多具有传统形象,又在男性主宰的文化中始终具有异化感的女性,以及所谓的标准男人和给女性带来希望的好男孩儿的男性。小说中的女主人公们尤其具有主动、丰富的自我意识,她们有聪明才智,通常受过良好教育,对女性自身生活有自己独立的思想见解,对社会的种种现象也有深入的思考,自我认知逐步提高。小说将性别角色和自我身份的探寻有机的结合在一起,而这些对于我们今天的妇女解放运动仍然有着深刻的借鉴意义.本论文从男女两性的视角出发,采用了对照,比较和举例的方法,对小说《可食的女人》中的女性形象进行细致的描述、分析与对比,阐释当代妇女从安于现状的满足、被动的沉沦,到怀疑抗争、主动的选择,到最后的自我身份的认知与确证、从而实现自我构建的过程,成功探讨了在男权社会里女性是如何一步步的产生自我意识,继而又实现自我,最后进行自我选择。使得阿特伍德的女性角色成为追寻独立、自我的形象,同时成为世界文坛的一道亮丽风景。阿特伍德的作品常常围绕各种矛盾的对立而又统一的双重性展开。在《可食的女人》中,阿特伍德将视线转向两性关系,通过描写文明与自然、男性与女性间的对立警示人们:如果没有自然的依托,人类文明就失去了发展的基石,而完全摆脱物质文明的现代人也不可能重拾原始人的生活。同时,男性与女性共同组成一个人类总体,失去一方,人类将不成其为人类。男人和女人是在同时创造着对方,并在创造对方的同时确定着自身。因此,寻求女性身份已成为人类所探寻的主题,也是作者为女性身份的所提出的良好愿望。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
身份探询论文参考文献
[1].牛宏宝.西方“他者”与“五四新文化运动”一代中国知识分子自身的身份探询[J].江汉论坛.2009
[2].康英华.两性视角下女性身份的自我探询[D].内蒙古大学.2009
[3].王义桅.探询中国的新身份:关于民族主义的神话[J].世界经济与政治.2006