导读:本文包含了南北学术交流论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:近代学术,陈寅恪,岑仲勉,疑古
南北学术交流论文文献综述
桑兵[1]（2017）在《学术分南北，有对垒也有交流》一文中研究指出1933年12月陈寅恪阅岑仲勉论着后回复陈垣的信中，有“此君想是粤人，中国将来恐只有南学，江淮已无足言，更不论黄河流域矣”一节。我读后百思不得其解，以为不免以偏概全，似与近代学术本相不合。近日忽有所悟，知此议论实与近代中国学术的地域流派变迁关系甚大。(本文来源于《北京日报》期刊2017-09-04）
[2]（2005）在《南北花鸟 当代中国花鸟画学术交流展作品》一文中研究指出赵梅生 1翁减阳cm 2005年 李魁正《花清水净秋光明》136只68em 2005年 冯今松《荷》1 36/叨Cm 2005年 李蒸蒸《家园》136 x 68em 2005年 训认少 公 」曰叼一南北花鸟 当代中国花鸟画学术交流展作品(本文来源于《美术》期刊2005年07期）
秦晖[3]（2005）在《一次难得与难忘的画展》一文中研究指出“南北人物·当代中国人物画学术交流展”与稍前展出的南北山水画展、南北花鸟画展同为中国美术创作院策划的系列重要中国画展。如此高层次的画展因其不一般的作者、不一般的作品，自然而然地产生了不一般的(本文来源于《桂林日报》期刊2005-06-26）
[4]（2005）在《南北人物·当代中国人物画学术交流展在中国美术创作院举办》一文中研究指出由中国美术创作院主办,中国艺术研究院美术馆承办,南京金盏花文化艺术传播有限公司协办的“南北人物·当代中国人物画学术交流展”,于2005年4月20日至4月27日在中国艺术研究院美术馆举行。作为中国画叁大画科之一的人物画,其生存和发展的基础不仅在于以描绘人物形象为特征的形态学意义,更在于以艺术描绘昭示人生义理的功用学价值;人物画的审美“现实性”,不仅表现在以艺术的“写真”(本文来源于《美术》期刊2005年06期）
原彦平[5]（2005）在《清初关中儒学群体与南北学术交流》一文中研究指出从现存经典学术史所呈现的清代学术史面貌来看,清初关中学术无疑处于边缘化境地。但实际上,清初的关中一度成为学术会聚交流的一个中心和清初北方儒学的重镇,在清初的学术界、思想界有过巨大的影响。之所以有这样的判断,其依据主要有以下两个方面:其一,当时有许多南方学者如顾炎武、屈大均、阎尔梅、杨甲仁等都曾到过关中。尤其顾炎武一生曾五入关中,经常与关中学者诗酒论学,为一时之盛,在他生命的最后五年,更是有叁年多的时光在关中度过。另外还有许多学者虽然没到过关中,但他们也与关中学者有着通信联络,建立了深厚的友谊,这些人里,有铁杆的明遗民,也有清朝的官吏。他们的酬唱论学,除遗民间互通声气、蓄意有为的“遗民运动”因素而外,从主客观上,都有明显的学术交流互动的倾向与痕迹,尤其以山陕互动、南北互动为代表,生动地展现出了一幅宏大的学术交流图景。其二,不仅如此,关中的许多学者都曾有壮游四方的经历,如李顒、李柏、王弘撰、孙枝蔚、李楷等的南游江南,李因笃的游山西,以及由于被荐徵博学鸿儒,关中曾有八人东行京师,他们广结一时道德文章之士,诗酒酬唱论学不已,在当时有着极为广泛的影响,因此,其游历本身也就带有南北学术文化交流的宏大意义。这些人在地域内部群体上的紧密联系以及与外界的广泛交往,在清初学术思想会聚交流上起过重要作用,这种内外互动,不仅推动了关中学术自身的发展,也使得关中学术精神在当时得以充分张扬。 本文共五部分。绪论主要是对选题目的和研究取径说明、相关研究状况的评介以及某些概念的界定。正文叁部分分别从内、外以及学术思想的个案比较来说明清初关中儒学群体的存在和在当时学界的地位以及所产生的影响。除在较浮泛的层面进行论述外,二、叁部分都选取某些具有代表性的人物作个案研究,企图对这一问题有一个较为深入的探讨。余论是全文的引申,主要想在正文的基础上简略说明清初关中儒学群体在后世清代学术史研究中的边缘化境地并分析这一边缘化的原因。(本文来源于《西北师范大学》期刊2005-05-01）
谷泉[6]（2005）在《"南北山水·当代中国山水画学术交流展"在京举办》一文中研究指出由中国美术创作院主办,中国艺术研究院美术馆承办,南京广厦置业(集团)有限公司、南京金盏花文化艺术传播有限公司协办的"南北山水·当代中国山水画学术交流展"于2004年12月28日至2005年1月4日在中国艺术研究院美术馆举行。(本文来源于《美术观察》期刊2005年03期）
吕品田[7]（2005）在《觉悟大道——致“南北山水·当代中国山水画学术交流展”》一文中研究指出中国疆域广阔,南方和北方,在自然环境和人文环境方面从来有着相对的差异。漫长的文明历史和定居生活,让中国人有条件从容地咀嚼南方和北方的种种地域性差异。中国人有很强的历史感,也有很强的社会方位感,所以人文地理意识和知识非常发达。而且,这些认识又非常集中地体现在南北概念上。中国的南北概念,大体以“秦岭—淮河”为地理界线,大致以黄河流域和长江流域(特别是中下游地区)为区域划分。所谓“滔滔江汉,南国之纪”,所谓“奄受北国,因以其伯”(《诗经》),人文地理意义上的南北区分早在先秦时期就已经形成。这种区分,以后随魏晋南北朝长时间的南北政治对峙而进一步加深。中国人对地理的认识,(本文来源于《艺术·生活》期刊2005年02期）
[8]（2005）在《南北山水·当代中国山水画学术交流展选登》一文中研究指出听一护 、鲜 △范扬作品 △程大利作南北山水·当代中国山水画学术交流展选登(本文来源于《艺术·生活》期刊2005年02期）
李伟[9]（2005）在《南北山水 当代中国山水画学术交流展在中国艺术研究院美术馆展出》一文中研究指出2004年12月28日,由中国美术创作院主办、中国艺术研究院美术馆承办、南京广厦置业(集团)有限公司、南京金盏花文化艺术传播有限公司协办的"南北山水·当代中国山水画学术交流展"在中国艺术研究院美术馆开幕。此次展览共邀请(本文来源于《美术》期刊2005年02期）
王华山[10]（2003）在《青齐清河崔氏与南北学术交流》一文中研究指出秉承汉末经学传统的清河崔氏,十六国后期部分南迁到青齐后,更多地接受了来自南朝的文化风尚。北迁平城后,以青齐清河崔氏为首的青齐士人积极汲取北朝学术营养,成为当时齐鲁文化传承、演变的重要代表。他们在推动南北学术交流尤其是将南朝前期文化向北方传播方面起着举足轻重的作用,为北朝儒家政治的全面推行做出了重要贡献。(本文来源于《齐鲁文化研究》期刊2003年00期）
南北学术交流论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
赵梅生 1翁减阳cm 2005年 李魁正《花清水净秋光明》136只68em 2005年 冯今松《荷》1 36/叨Cm 2005年 李蒸蒸《家园》136 x 68em 2005年 训认少 公 」曰叼一南北花鸟 当代中国花鸟画学术交流展作品
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
南北学术交流论文参考文献
[1].桑兵.学术分南北，有对垒也有交流[N].北京日报.2017
[2]..南北花鸟当代中国花鸟画学术交流展作品[J].美术.2005
[3].秦晖.一次难得与难忘的画展[N].桂林日报.2005
[4]..南北人物·当代中国人物画学术交流展在中国美术创作院举办[J].美术.2005
[5].原彦平.清初关中儒学群体与南北学术交流[D].西北师范大学.2005
[6].谷泉."南北山水·当代中国山水画学术交流展"在京举办[J].美术观察.2005
[7].吕品田.觉悟大道——致“南北山水·当代中国山水画学术交流展”[J].艺术·生活.2005
[8]..南北山水·当代中国山水画学术交流展选登[J].艺术·生活.2005
[9].李伟.南北山水当代中国山水画学术交流展在中国艺术研究院美术馆展出[J].美术.2005
[10].王华山.青齐清河崔氏与南北学术交流[J].齐鲁文化研究.2003