导读:本文包含了人的发展悖论论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:人的发展悖论,资本主义,自由个性,共产主义
人的发展悖论论文文献综述
孙舒景,王峰明[1]（2018）在《从人的发展悖论到自由个性——《资本论》及其手稿中马克思的自由观辨析》一文中研究指出从《资本论》及其手稿来看,自由个性所指的就是每个人的自由发展和全面发展。要实现之,既离不开生产力和交往的发展,也离不开作为权力关系的生产关系的变革。资本主义私有制造成了劳动时间与自由时间的对立与对抗,使得少数人垄断了自由时间即发展的空间,而劳动大众则处于畸形和片面发展状态。共产主义实现了劳动时间与自由时间的统一,把人的发展确立为财富的尺度和生产的目的,使得自由个性从可能转化为现实。马克思的这一思想贯彻和体现了历史唯物主义的基本原则和立场,同时为社会主义核心价值观研究提供了极为丰富而重要的理论资源和学理支撑。(本文来源于《天津社会科学》期刊2018年02期）
鲁品越[2]（2014）在《资本逻辑与人的发展悖论》一文中研究指出由资本扩张动力与市场空间两者的统一所形成的资本扩张系统,不仅需要吮吸自然界的"自然力",还需要吮吸"人的自然力"和"社会劳动的自然力"来实现其扩张。这种为了实现资本增值而追求无限扩张的结果,在造成生态危机的同时也造成了人的发展危机。马克思主义的"人的发展危机"概念根本不同于西方马克思主义的理解,其区别集中体现在以下叁点:第一,那些被资本用于统治人的科学技术与生产力本身是人类本质力量的发展成果,是历史的进步,其本身并非统治人的意识形态,而是资本赋予它以阶级性与意识形态特征;第二,受动性并非只有消极意义,还具有积极意义的一面;第叁,由于上述原因,人的发展危机并不是资本力量对人的支配本身。所谓资本扩张在人的发展上的悖论,指的是资本扩张一方面必须以人的发展空间为前提,同时也在这种扩张过程中不断吞噬人的发展空间,最后使人和社会失去发展空间而处于危机状态。具体来说就是:人在社会性中表现为总体性与个体性的二重性,由此产生了人的两个层次的"自然力":个人的自然力与"社会劳动的自然力"。资本逻辑在最大化的程度上开发和利用了这两种自然力,从而推动了社会生产力的发展与历史的进步,但同时也导致了资本扩张在人的发展方面的两个层次上的悖论:"总体工人"层次与劳动者个体层次。在"总体工人"层次上资本扩张生成了巨大的"社会劳动的自然力"并将其转化为社会生产力,但与此同时又将"总体工人结构"蜕化为僵化的"蚂蚁社会结构";在劳动者个体层次上,资本将人的各种潜能发挥出来并组织成社会生产力的组成部分,但同时又使人成为贫困的动物式的"单面人",最终使资本自身失去扩张条件而陷入危机。(本文来源于《哲学基础理论研究》期刊2014年01期）
李建平[3]（2013）在《新时期研究马克思主义人学的一部力作——评《人的发展悖论及其解决》一书》一文中研究指出由中国社会科学出版社编辑出版、河南师范大学王霞博士独着的《人的发展悖论及其解决——社会主义市场经济条件下人的发展研究》一书面世了,该书的出版为我国关于马克思主义人学研究的百花园里又增添了一朵奇葩。该书具有以下叁个显着的特点:一是论题意义重大。在人类思想史上,人的发展始终是一个重要的问题,但是在不同的国家和不同的历史时期,对人的发展的重视程度和研究的侧重点是不同的。在新中国成立后的很长一段时间内,由于种种原因,人的发展研究未能深入地开展起来。改革开放以来,特别是120世纪90年代初建立社会主义市场经济以后的130年中,人的发展问题受到越来越多的关注和重视。一方面这是现实生活的迫切需要,因为社会生产和生活中出现的许多问题都和人(本文来源于《学术评论》期刊2013年03期）
鲁品越[4]（2013）在《资本逻辑与人的发展悖论》一文中研究指出由资本扩张动力与市场空间两者的统一所形成的资本扩张系统,不仅需要吮吸自然界的"自然力",还需要吮吸"人的自然力"和"社会劳动的自然力"来实现其扩张。这种为了实现资本增值而追求无限扩张的结果,在造成生态危机的同时也造成了人的发展危机。马克思主义的"人的发展危机"概念根本不同于西方马克思主义的理解,其区别集中体现在以下叁点:第一,那些被资本用于统治人的科学技术与生产力本身是人类本质力量的发展成果,是历史的进步,其本身并非统治人的意识形态,而是资本赋予它以阶级性与意识形态特征;第二,受动性并非只有消极意义,而是具有积极意义的一面;第叁,由于上述原因,人的发展危机并不是资本力量对人的支配本身。所谓资本扩张在人的发展上的悖论,指的是资本扩张一方面必须以人的发展空间为前提,同时也在这种扩张过程中不断吞噬人的发展空间,最后使人和社会失去发展空间而处于危机状态。具体来说就是:人在社会性中表现为总体性与个体性的二重性,由此产生了人的两个层次的"自然力":个人的自然力与"社会劳动的自然力"。资本逻辑在最大化的程度上开发和利用了这两种自然力,从而推动了社会生产力的发展与历史的进步,但同时也导致了资本扩张在人的发展方面的两个层次上的悖论:"总体工人"层次与劳动者个体层次。在"总体工人"层次上资本扩张生成了巨大的"社会劳动的自然力"并将其转化为社会生产力,但与此同时又将"总体工人结构"蜕化为僵化的"蚂蚁社会结构";在劳动者个体层次上,资本将人的各种潜能发挥出来并组织成社会生产力的组成部分,但同时又使人成为贫困的动物式的"单面人",最终使资本自身失去扩张条件而陷入危机。(本文来源于《学习与探索》期刊2013年02期）
郗戈[5]（2011）在《资本逻辑、全面异化与人的发展悖论》一文中研究指出从马克思主义理论视野来看,正是资本逻辑导致现代人的发展过程始终包含着深刻的矛盾悖论。资本逻辑支配的现代性是一把"双刃剑",它在促进人的快速发展的同时,也扭曲了人的发展进程。资本逻辑与人的全面异化之间具有本质性的关联:资本与现代异化都遵循同一种颠倒的主体性逻辑,具有相同的历史起源和实体结构,资本统治构成了现代异化的根基。资本逻辑所支配的全面异化,加剧了社会与个人之间的对抗性矛盾,这就必然表现为社会整体发展与个人发展的脱节与分裂。(本文来源于《武汉科技大学学报(社会科学版)》期刊2011年04期）
董四代,陈用芳[6]（2011）在《大众文化悖论、日常生活批判与人的发展》一文中研究指出现代性在实现人们从传统解放的过程中,又将人纳入到其自身逻辑下。表现在文化上,就是大众文化以一种强势使主导文化之光黯然失色和高雅文化边缘化。人的发展有现实和理想两个维度,大众文化使人在一种情感宣泄和追求时尚中实现感官满足,但又在认同现实中忘却传统,失去批判超越的理想主义。日常生活批判把传统、现实和理想视为人的发展的历史过程,并以主动精神在追求未来中判断现实,表达着现代化中人的发展的要求。(本文来源于《平顶山学院学报》期刊2011年01期）
顾习龙[7]（2010）在《从马克思“人”的理论视域诠释当代人发展的悖论》一文中研究指出当今的中国正处于转型时期,市场经济发展也造成了人的"物化"、"异化"。人的生存与发展的当代性质及矛盾需要运用马克思"人"的发展思想对人的困惑进行辩证地分析。马克思对人的关照是以"现实的个人"为思想起点,以人的"生存实践性"为基础,以"资本的非人化"为思想核心,以人的全面自由发展为思想归宿。认真梳理和研究马克思"人"的发展思想对实现以人为本科学发展观具有重要的理论价值和现实意义。(本文来源于《云南行政学院学报》期刊2010年03期）
单既阳[8]（2008）在《虚拟实践中人的发展悖论的哲学分析》一文中研究指出人是实践的存在物。作为人的存在方式,实践是与人的发展本质同一的。内在于实践之中的现实性和超越性之间的巨大张力促使人在生存和理想的统一中发展着自身。作为人的实践的最新形态,虚拟实践合乎逻辑地延续着实践的双重品格。同时,凭借前所未有的技术支撑,虚拟实践极大地改变了人的生存方式,丰富了人的现实生存。然而,现实存在的未必是合理的。虚拟实践中技术的僭越使人的理想世俗化,并激化了现实的合理性危机,在虚拟实践中形成了一系列人的发展悖论。究其根源,虚拟实践中人的发展悖论是人性旨归与技术扩张冲突的结果。启蒙运动后,理性与技术联姻的技术理性化进程促使了人性与技术的融合。技术理性的工具维度因其实用性而受到推崇,与其对立的价值维度则受到冷落。工具理性的扩张逐渐造成价值理性的“失语”,人的终极追求和价值意义不复存在,人类社会出现了精神和道德的“真空”。在认识到“真空”,并且想要填补“真空”时,习惯了技术生存的人一以贯之地以虚拟实践工具性的技术操作解决问题,泛滥在虚拟实践中的工具理性持续扩张,进一步蚕食了价值理性的版图,现实中的矛盾延伸到了虚拟甚至未来之中。技术的扩张使人的发展远离了人性的旨归,人在虚拟实践中的发展悖论实际上是人在技术中自我迷失的体现和深化。人的发展危机归根结底是技术的发展危机,造成危机的并非技术本身,而是一些体现着人与技术生存论关系的“非技术因素”。探讨人在虚拟实践中的发展悖论并挖掘其根源,并非否定虚拟实践在人的发展中的积极意义。相反,“洗垢求瘢”正是为了“防微杜渐”。只有正视矛盾并且根究矛盾才能在实践中化解矛盾,才能使虚拟实践发挥其积极效应。在对虚拟实践中人的发展悖论进行哲学分析的基础上,本文试图对虚拟实践中人的发展悖论的解决途径进行尝试性的理论探索和理论建构,旨在为新时期虚拟实践的开展和虚拟现实技术的应用提供一个合理并且可行的思路。(本文来源于《哈尔滨工业大学》期刊2008-06-01）
王霞[9]（2008）在《人的发展悖论及其解决》一文中研究指出人的发展是一个古老而常新的问题。人的发展与经济社会发展具有辩证统一性。从自然经济到市场经济,人的发展出现了重大的转折。资本主义市场经济为人的发展提供了前所未有的强大的物质基础,但同时也发生了如马克思所指出的严重异化。我国改革开放后实行的社会主义市场经济极大地推动了经济和社会发展,人的发展也进入了一个新阶段。但不可否认,在社会上也存在不少与人的健康发展背道而驰的消极现象,有些甚至达到了触目惊心的地步。本文把这种矛盾的现象称之为人的发展悖论,并作了比较深入的论述,试图为人们认识和解决人的发展中出现的种种问题提供一个新的视角,这在国内学术界还鲜有文献涉及。本文以马克思主义唯物史观为指导,以马克思主义人学理论为基础,综合运用哲学、经济学、社会学的理论和方法,论述了社会主义市场经济条件下人的发展悖论的客观性及其具体表现,分析了这一悖论产生的主要原因,阐明了社会主义市场经济条件下人的发展悖论与资本主义市场经济条件下人的异化有着本质区别。本文认为在社会主义市场经济条件下人的发展悖论最终能够破解,同时提出了破解的具体途径。随着我国社会主义市场经济的进一步发展,将会为人的发展提供更加有利的现实条件,几千年来关于人的发展的美好前景终将成为现实。(本文来源于《福建师范大学》期刊2008-04-10）
赵丽[10]（2003）在《历史的悖论:经济全球化与人的发展》一文中研究指出经济全球化是世界历史发展的必然趋势,其实质是全球现代化过程。人的发展是社会发展的中心,经济全球化带来对人的发展的悖论:一方面,全球化趋势的发展为人的发展提供了新的空间和条件,有助于实现人的全面发展和解放;另一方面,又造成了人的主体性的迷失,人际关系的异化,全球性问题的出现等问题。(本文来源于《理论与现代化》期刊2003年04期）
人的发展悖论论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
由资本扩张动力与市场空间两者的统一所形成的资本扩张系统,不仅需要吮吸自然界的"自然力",还需要吮吸"人的自然力"和"社会劳动的自然力"来实现其扩张。这种为了实现资本增值而追求无限扩张的结果,在造成生态危机的同时也造成了人的发展危机。马克思主义的"人的发展危机"概念根本不同于西方马克思主义的理解,其区别集中体现在以下叁点:第一,那些被资本用于统治人的科学技术与生产力本身是人类本质力量的发展成果,是历史的进步,其本身并非统治人的意识形态,而是资本赋予它以阶级性与意识形态特征;第二,受动性并非只有消极意义,还具有积极意义的一面;第叁,由于上述原因,人的发展危机并不是资本力量对人的支配本身。所谓资本扩张在人的发展上的悖论,指的是资本扩张一方面必须以人的发展空间为前提,同时也在这种扩张过程中不断吞噬人的发展空间,最后使人和社会失去发展空间而处于危机状态。具体来说就是:人在社会性中表现为总体性与个体性的二重性,由此产生了人的两个层次的"自然力":个人的自然力与"社会劳动的自然力"。资本逻辑在最大化的程度上开发和利用了这两种自然力,从而推动了社会生产力的发展与历史的进步,但同时也导致了资本扩张在人的发展方面的两个层次上的悖论:"总体工人"层次与劳动者个体层次。在"总体工人"层次上资本扩张生成了巨大的"社会劳动的自然力"并将其转化为社会生产力,但与此同时又将"总体工人结构"蜕化为僵化的"蚂蚁社会结构";在劳动者个体层次上,资本将人的各种潜能发挥出来并组织成社会生产力的组成部分,但同时又使人成为贫困的动物式的"单面人",最终使资本自身失去扩张条件而陷入危机。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
人的发展悖论论文参考文献
[1].孙舒景,王峰明.从人的发展悖论到自由个性——《资本论》及其手稿中马克思的自由观辨析[J].天津社会科学.2018
[2].鲁品越.资本逻辑与人的发展悖论[J].哲学基础理论研究.2014
[3].李建平.新时期研究马克思主义人学的一部力作——评《人的发展悖论及其解决》一书[J].学术评论.2013
[4].鲁品越.资本逻辑与人的发展悖论[J].学习与探索.2013
[5].郗戈.资本逻辑、全面异化与人的发展悖论[J].武汉科技大学学报(社会科学版).2011
[6].董四代,陈用芳.大众文化悖论、日常生活批判与人的发展[J].平顶山学院学报.2011
[7].顾习龙.从马克思“人”的理论视域诠释当代人发展的悖论[J].云南行政学院学报.2010
[8].单既阳.虚拟实践中人的发展悖论的哲学分析[D].哈尔滨工业大学.2008
[9].王霞.人的发展悖论及其解决[D].福建师范大学.2008
[10].赵丽.历史的悖论:经济全球化与人的发展[J].理论与现代化.2003