导读:本文包含了传承嬗变论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:侗族大歌,艺术文化,传承与嬗变
传承嬗变论文文献综述
张馨之[1]（2019）在《贵州黎平肇兴侗族大歌的传承与嬗变研究》一文中研究指出近年来,由于我国对于传统文化的保护力度逐渐加强,为促进传统习俗的传承和发展起到了重要的推动作用。作为贵州传统文化的重要组成部分,侗族大歌不仅是少数民族的传统文化,也是我国传统习俗的一部分。此次研究的主要目的是为了探究出贵州黎平肇兴侗族大歌的传承与嬗变的途径,首先,本文对贵州黎平肇兴侗族与侗族大歌相关内容进行概述;其次,对现代发展背景下侗族大歌在传承中的嬗变状况进行研究;最后,文章提出了肇兴侗族大歌传承的优化路径。望文章研究的内容和提出的策略能真正辅助侗族大歌在当前社会的传播。(本文来源于《北方音乐》期刊2019年22期）
褚玉杰[2]（2019）在《探骊传统武术传承中师徒角色的嬗变历程》一文中研究指出研究目的:为了保护传统武术文化遗产,本文试从探讨传统武术传承方式中师徒角色的嬗变历程,通过‘角色认知—认同—规范—嬗变—再认同’等过程进行深度剖析,以及对师徒角色的文化溯源进行追忆,并在此基础上对现代武术文化的传承模式进行深入解读,认为功利主义、多元文化等先进色彩虽然在一定程度中阻碍武术的发展动力,但是传统文化扮演的师徒角色而延续传统武术命脉。其角色存在不仅为现代传统武术文化的发展提供理性的认识,而且强调传统师徒角色在教育以及传承过程中起到不可替代的作用。研究方法:文献资料调研:查阅相关文献资料逻辑分析:对掌握资料进行分析、归纳研究结果:师徒角色形象在推动传统武术文化的传承过程中起到重要的作用,为迎合时代文化的潮流趋向,师徒角色在一定程度的嬗变。家族传承方式中模拟血缘关系之前的父权家长制逐渐转化为雇主角色扮演的,武术中存在的师徒关系也已经演化为师生关系,由此教授方式变为契约式的教学模式,从而导致师傅的角色扮演已经由养护者转变为监管者。进而在传承过程中,学徒对师傅的身份认同意识也会淡薄,对师傅的信任感逐渐消褪,期望值也会愈来愈低。师生以及雇主所代替的师徒角色在一定程度上对传统武术的传承方式造成一些影响,不仅对传统武术文化的传承方面有所侵染,而且对武术教育的模式有所转变,导致师徒在社会行动中不仅存在着复杂化以及冲突化的角色形象,也存在着社会角色中所强调的角色冲突。传统武术的传承方式伴随着现代文明文化色彩的形式而不断厘革与变更,作为重载体形式的师徒角色,在其传承过程以及教育中起到不可代替的作用。武术文化从传统到现代、野蛮到文明的时代变迁过程中,在其演化的历史长河中经历了若千年的文化洗礼,其不仅改观人们对传统武术传承方式的客观认识,而且淡化对其师徒角色的继承形式。现代化的今天,师徒角色的嬗变在一定程度上为现代武术教育的发展带来一定的阻碍作用,同时又起到推动武术发展的意义。武术进行的教育培养方式,不仅仅是依存于学校之间的培养方案,同时也是通过民间、企业培训机构手段所进行的武术文化教育,其实不难发现师生角色是基于师徒角色的异化而进行转型,此次转型也带来武术教育传承内容的变化,虽然学校进行的武术教育带来内容继承的异变,不过民间武术团体中依然存在传统武术师徒形象的角色扮演,依旧可以发现初生本色的传统武术文化色彩。诚然,对武术而言,它是中国传统文化的有机组成部分,亦是延续武术命脉的有利元素,为了能够顺利的传承与弘扬武术文化,也需要采取一些积极有效的辅助手段。首先,在多元文化的浪潮冲击下为维系传统武术文化的发展,可增添优良的基因文化种子,如武德、礼仪等晕染习武者的行为规范,以及加强师生角色的扮演方式。其次,民间武术传承中可借鉴古代择徒归训来运行于现代实践,其归训中的行为规范不仅为师傅在收徒路径中提供清晰选择,而且为武术者行为提供导向原则。因此,师徒角色嬗变的过程一方面为武术的发展带来一定程度的阻碍作用,并且相对而言异化传统武术文化色彩;另一方面,以传统师徒角色塑造武术魅力价值的价值体系以及延续武术的命脉。4研究结论师徒制传承制作为中国武术文化的重要组成部分,其不仅是早期模拟血缘关系结成的传承方式,也是古代武术传承中唯一的方式,在绵延千年的武术传承中,其制度中的师徒角色难以停止自文化传承的脉搏跳动,并且很难使中国武术传承发生文化断裂。总体上,中国武术作为先民们的一种谋生手段、一种技艺,也遵循着同样的传承方式,在血缘、师徒、地缘、业缘间开始了历时共生的武术传承演变史。以此说明师徒制作为千百年来传统武术得以继承发扬的主要传承模式,其所扮演的角色形象有着独特的功能和现代价值,这也正是传统武术命脉得以延续的根本所在。(本文来源于《第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编》期刊2019-11-01）
蔡超[3]（2019）在《明庵荣西对中国南宗禅的传承与嬗变》一文中研究指出明庵荣西被尊为日本临济宗的祖师,他一生为弘扬禅法做出了巨大的贡献。荣西既传承了中国南宗禅的禅理教义,又将中国的禅宗思想与日本固有文化相结合,并适应时代地嬗变,最后演化成具有日本化特征的日本临济宗。(本文来源于《韶关学院学报》期刊2019年10期）
周晶,展宗冰,赵端品,袁援,陈一泊[4]（2019）在《传统蜡果制作技艺的材料嬗变及兰州地区传承初探》一文中研究指出本文探讨了由于时代的变化和汉字语义内涵的变迁,而引起的对于传统蜡果制作拆料的曲解。简述了传统蜡果制作技艺在兰州地区的传播及主要传承人情况。(本文来源于《甘肃现代思路寒旱农业发展论坛——2019年甘肃省学术年会第二分会场论文集》期刊2019-09-18）
孙景鹏[5]（2019）在《嬗变与传承:从记叙文到纪录片》一文中研究指出纪录片与记叙文虽为两种不同的艺术,但二者有着密不可分的联系。从记叙文到纪录片,艺术的形式发生了嬗变。相对于记叙文,在艺术形式、艺术载体、艺术要素、艺术效果等方面,纪录片均产生了诸多顺应时代潮流的变化,形成了独特的审美品格,使其无可替代。但在"变"的同时,纪录片也传承了记叙文的艺术手法、表达方式、艺术特点、艺术功能等,保证了它的真实性与艺术性。"嬗变"与"传承"成就了纪录片这一重要的艺术类型,但纪录片的巅峰还未到来。今后的纪录片,要注意坚守真实性的底线、保持艺术的纯粹性,并在此基础上,朝着"真而美"的方向,继续传承,不断嬗变,在传承中嬗变,在嬗变中创新,在创新中发展。(本文来源于《西南交通大学学报(社会科学版)》期刊2019年05期）
吕淼[6]（2019）在《从锡剧曲调看江南民歌的传承与嬗变特征》一文中研究指出锡剧是一个年轻而又古老的剧种,其曲调与江南民歌小调存在着千丝万缕的联系,这种联系集中地体现为江南民歌"同曲变体"的传承与嬗变规律。结合具体的锡剧唱段及苏南民歌谱例论证两者之间存在的"同曲变体"现象,以此揭示出广泛存在于苏南民歌、戏曲、曲艺中的"同曲变体"现象,诠释吴语地区民间音乐的声情特点、审美规律以及吴地音乐"活的灵魂"。据此得出结论——对于锡剧等苏南地方戏曲、曲艺的保护应该与对其母体艺术——江南民歌小调的传承与保护工作紧密结合并同步展开,从根本上推动苏南各类民间音乐、戏曲、曲艺等艺术的共同繁荣与创新发展。(本文来源于《四川戏剧》期刊2019年07期）
王传宗,陈耀宗,何金海[7]（2019）在《勇担使命：“背包”精神的传承与嬗变》一文中研究指出一支队伍的向心力从何而来？一支队伍的凝聚力从何而来？一支队伍的创造力从何而来？站在福建省晋江市公安局警察荣誉馆大厅里，望着穹顶的国旗，刚刚到任的泉州市公安局党委委员、晋江市公安局党委书记李森建笃定而自信。6月25日，第九届全国“人民满(本文来源于《人民公安报》期刊2019-08-03）
姬亚楠[8]（2019）在《新世纪乡土书写中风俗仪式的传承与嬗变》一文中研究指出新世纪乡土小说中对风俗仪式的描写虽呈现出逐渐弱化的发展态势,但仍有一些作家沿袭中国现代乡土小说的创作传统,专注于对风俗仪式的书写,并在此基础上不断传承与创新乡土小说的创作模式和主题。作家们不遗余力地对风俗仪式进行描写,或以现实主义的创作手法展现乡土社会的野蛮和温情,或以浪漫主义手法感怀乡土世界的宁静和美好,抑或以象征手法表现对行将消逝的风俗仪式与乡土社会的焦虑和担忧。(本文来源于《河南科技学院学报》期刊2019年07期）
柴明清,冯婵[9]（2019）在《息州森林公园的传承与嬗变》一文中研究指出山区林木难管,平原林木更难管。偏僻林场难护,近城林场更难护。而由原国有息县林场演变而来的息州森林公园,不仅因地处辽阔的淮河冲积平原而完全"无险可据",而且紧挨车水马龙、人潮涌动的息县县城,林木及森林资源管护难度可想而知。然而,正是在这样的条件下,一辈又一辈林场人,把林地当"阵地",视林木如亲人,不仅保护壮大了林场森林资源,而且乘着国有林场改革的春风,有(本文来源于《资源导刊》期刊2019年06期）
施旭升[10]（2019）在《论京剧流派的谱系化传承及其嬗变》一文中研究指出京剧流派的形成及其变迁体现了京剧自身的历史命运的传承与演进。京剧流派的传承与其谱系化生存分不开。作为中国传统审美文化之近代传承的京剧,其谱系化的表现形态与生存状态,无疑代表着一种精神传统的力量,同时又与其具体的符号形式的体现与组织体制上的依托分不开。而20世纪初以来的戏曲改良以及1950年代的"戏改"对于京剧流派谱系传承的影响尤为深远,以至于由京剧艺术谱系的裂变所带来的京剧流派的消解也就在所难免。(本文来源于《戏曲艺术》期刊2019年02期）
传承嬗变论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
研究目的:为了保护传统武术文化遗产,本文试从探讨传统武术传承方式中师徒角色的嬗变历程,通过‘角色认知—认同—规范—嬗变—再认同’等过程进行深度剖析,以及对师徒角色的文化溯源进行追忆,并在此基础上对现代武术文化的传承模式进行深入解读,认为功利主义、多元文化等先进色彩虽然在一定程度中阻碍武术的发展动力,但是传统文化扮演的师徒角色而延续传统武术命脉。其角色存在不仅为现代传统武术文化的发展提供理性的认识,而且强调传统师徒角色在教育以及传承过程中起到不可替代的作用。研究方法:文献资料调研:查阅相关文献资料逻辑分析:对掌握资料进行分析、归纳研究结果:师徒角色形象在推动传统武术文化的传承过程中起到重要的作用,为迎合时代文化的潮流趋向,师徒角色在一定程度的嬗变。家族传承方式中模拟血缘关系之前的父权家长制逐渐转化为雇主角色扮演的,武术中存在的师徒关系也已经演化为师生关系,由此教授方式变为契约式的教学模式,从而导致师傅的角色扮演已经由养护者转变为监管者。进而在传承过程中,学徒对师傅的身份认同意识也会淡薄,对师傅的信任感逐渐消褪,期望值也会愈来愈低。师生以及雇主所代替的师徒角色在一定程度上对传统武术的传承方式造成一些影响,不仅对传统武术文化的传承方面有所侵染,而且对武术教育的模式有所转变,导致师徒在社会行动中不仅存在着复杂化以及冲突化的角色形象,也存在着社会角色中所强调的角色冲突。传统武术的传承方式伴随着现代文明文化色彩的形式而不断厘革与变更,作为重载体形式的师徒角色,在其传承过程以及教育中起到不可代替的作用。武术文化从传统到现代、野蛮到文明的时代变迁过程中,在其演化的历史长河中经历了若千年的文化洗礼,其不仅改观人们对传统武术传承方式的客观认识,而且淡化对其师徒角色的继承形式。现代化的今天,师徒角色的嬗变在一定程度上为现代武术教育的发展带来一定的阻碍作用,同时又起到推动武术发展的意义。武术进行的教育培养方式,不仅仅是依存于学校之间的培养方案,同时也是通过民间、企业培训机构手段所进行的武术文化教育,其实不难发现师生角色是基于师徒角色的异化而进行转型,此次转型也带来武术教育传承内容的变化,虽然学校进行的武术教育带来内容继承的异变,不过民间武术团体中依然存在传统武术师徒形象的角色扮演,依旧可以发现初生本色的传统武术文化色彩。诚然,对武术而言,它是中国传统文化的有机组成部分,亦是延续武术命脉的有利元素,为了能够顺利的传承与弘扬武术文化,也需要采取一些积极有效的辅助手段。首先,在多元文化的浪潮冲击下为维系传统武术文化的发展,可增添优良的基因文化种子,如武德、礼仪等晕染习武者的行为规范,以及加强师生角色的扮演方式。其次,民间武术传承中可借鉴古代择徒归训来运行于现代实践,其归训中的行为规范不仅为师傅在收徒路径中提供清晰选择,而且为武术者行为提供导向原则。因此,师徒角色嬗变的过程一方面为武术的发展带来一定程度的阻碍作用,并且相对而言异化传统武术文化色彩;另一方面,以传统师徒角色塑造武术魅力价值的价值体系以及延续武术的命脉。4研究结论师徒制传承制作为中国武术文化的重要组成部分,其不仅是早期模拟血缘关系结成的传承方式,也是古代武术传承中唯一的方式,在绵延千年的武术传承中,其制度中的师徒角色难以停止自文化传承的脉搏跳动,并且很难使中国武术传承发生文化断裂。总体上,中国武术作为先民们的一种谋生手段、一种技艺,也遵循着同样的传承方式,在血缘、师徒、地缘、业缘间开始了历时共生的武术传承演变史。以此说明师徒制作为千百年来传统武术得以继承发扬的主要传承模式,其所扮演的角色形象有着独特的功能和现代价值,这也正是传统武术命脉得以延续的根本所在。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
传承嬗变论文参考文献
[1].张馨之.贵州黎平肇兴侗族大歌的传承与嬗变研究[J].北方音乐.2019
[2].褚玉杰.探骊传统武术传承中师徒角色的嬗变历程[C].第十一届全国体育科学大会论文摘要汇编.2019
[3].蔡超.明庵荣西对中国南宗禅的传承与嬗变[J].韶关学院学报.2019
[4].周晶,展宗冰,赵端品,袁援,陈一泊.传统蜡果制作技艺的材料嬗变及兰州地区传承初探[C].甘肃现代思路寒旱农业发展论坛——2019年甘肃省学术年会第二分会场论文集.2019
[5].孙景鹏.嬗变与传承:从记叙文到纪录片[J].西南交通大学学报(社会科学版).2019
[6].吕淼.从锡剧曲调看江南民歌的传承与嬗变特征[J].四川戏剧.2019
[7].王传宗,陈耀宗,何金海.勇担使命：“背包”精神的传承与嬗变[N].人民公安报.2019
[8].姬亚楠.新世纪乡土书写中风俗仪式的传承与嬗变[J].河南科技学院学报.2019
[9].柴明清,冯婵.息州森林公园的传承与嬗变[J].资源导刊.2019
[10].施旭升.论京剧流派的谱系化传承及其嬗变[J].戏曲艺术.2019