成为君子的条件议论文

问：作文:怎么样成为一个君子200字

1. 答：我要做一个君子
   从小，我就希望我可以做一个君子，我总是觉得做君子才是一个人一生的追求。
   “君子”指心胸宽广、诚实勇敢、正知守信、性格开朗、高雅的人。而“小人”指做事偷偷摸摸，不诚实、很下等的人，就是小人。
   君子是高雅的人，而我是有着君子风度的小人。
   有一次，有个朋友约我出去玩，我爽快的答应了。可刚好出去玩的那一天我又要上钢琴课，没办法，钢琴课可是不能耽误的，但答应和朋友出去，又不能不守信。于是，我就打电话给我的朋友，说时间可不可以改一下，她答应了。这样就可以又守信又不耽误钢琴课了。
   不过，我也做过小人的事。有一天，我很晚才回家，妈妈和爸爸担心死了。等我回到家里，妈妈问我上哪去了，我骗她说值日，可妈妈不相信，说值日不可能那么晚，我没办法，只好老老实实地招了：“出去玩了。”
   但是，我现在做君子的事就比以前多了很多，而以前呢，却是小人的事比君子多。这是因为我看书多了才有的进步。
   我要做一个君子，一个真真正正的君子，我要远离那些小人行径，提交自身的道德修养，做君子之事，行君子之路!

问：结合论语写关于君子的议论文

1. 答：《论语》的核心就是阐述君子和小人问题，所以我们开篇先得将君子和小人的概念弄清楚。《论语》通篇反反复复、絮絮叨叨都是在说君子和小人，但是孔子同其学生都是述而不作，也就一直没有给君子和小人下个定义，也没有逐条归纳出君子和小人的具体标准，他们都是在日常生活、工作、学习中谈论君子和小人，所认为的君子和小人的标准零散而不系统的，没有按现在的做法制定规范，这就容易让后人产生误解和歧义了。
   《论语》中的君子和小人在概念上同我们今天所理解的君子和小人是截然不同的，不是我们现在经常简单认为的君子就是好人，小人就是坏人。《论语》中的君子和小人首先是指出身上的区别，出身大宗的人，也就是天子、国君、家君的嫡出直系子女，他们都属于君子。而庶出的、旁支的就属于小宗之人，简称小人。从出身方面来看，只有贵族才有君子和小人之分，平民百姓和奴隶们是没有君子和小人之分的。但是《论语》中提到的君子和小人基本上不是指他们的出身，小人出身，甚至君子和小人出身以外的平民百姓甚至奴隶，如果他们通过一定方式混入了上流社会，成为社会管理者，他们也就跻身君子之列了。
   从出身和身份上划分，君子和小人是不关乎道德问题的。但作为社会管理者，其人品是十分重要的，让人品有缺陷的人来管理社会，社会是要出问题的。所以《论语》中不断强调君子的人品，要求君子不断提高自身修养。而对于小人，他们更多地是充当执行者而不是决策和管理者，不能够也不必要像要求君子那样要求他们。而且，在孔子看来，小人有时也不失为做人的底线，比如【13.20】中子贡问怎么样能算得上士矣，孔子回答的最后一项标准是“言必信，行必果，胫胫然小人哉”。由此也可见《论语》中所称的小人不是我们现在认为的道德品质有问题的人，更不能理解为坏人。

问：如何才能成为一名君子?君子所具备的条件是什么?

1. 答：作为中国传统思想核心的儒家思想则认为君子应“比德于玉”，玉佩光洁温润，可谓之“仁”；不易折断，且断后不会割伤肌肤，可谓之“义”；佩挂起来整齐有序，可谓之“礼”；击其声音清越优美，可谓之“乐”；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，可谓之“忠”，人人皆珍之爱之，可谓之“道”，如此等等，这些美德作为君子的必备条件，因而佩玉以洁身明志，“君子无故玉不去身”、“守身如玉”亦是必然。
2. 答：首先你该理解何为君子，那么何为君子？君子，淡薄以名利，鄙弃以权利．何解？谁能真正看得开？君子风度又为何？绅士，大度，宽容，彬彬有理．不以君子之心度小人之腹。君子爱财取之有道，窈窕淑女君子亦好求，君子之交淡如水，君子报仇，十年不晚...这些都是什么，君子，怎么做？其实所谓君子，几人做得到？恐怕寥寥无几，君子即是圣人，圣人即是神，神是什么？神也是人，只是他做了平凡人做不到的事，所以人们称之为神，因而，汝能安安静静，平平淡淡，冷冷清清，无欲无求，无悲无喜，无色无相，无嗔无怒，乃君子也，既如此，汝何来世走一遭？是君子做不得也...
3. 答：何谓君子？何谓小人？
   怕是说不清的。。。现代人对小人多有曲解。。。
   若你执意追求的是君子~
   那么就培养自己的品行~
   修养。。德行。。仁爱。。
   当那是你自然而然流露出的~而不是刻意做到的~
   以后的事就顺其自然了~