导读:本文包含了中国编结论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:智慧建筑,《智慧建筑设计标准》,中国建筑学会,团体标准
中国编结论文文献综述
[1]（2019）在《中国建筑学会团体标准《智慧建筑设计标准》研编结题审查会议在上海召开》一文中研究指出2019年11月8日,由中国建筑学会建筑电气分会组织《智慧建筑设计标准》编制组代表及评审专家在上海召开了该项团体标准的研编结题审查会议,共计30余位专家参会。审查会议由中国建筑学会建筑电气分会副理事长兼副秘书长、中国建筑学会标准工作委员会委员陈琪主持,她介绍了中国建筑学会团体标准的评审办法、流程和要求,以及评审工作需注意的一些事项,并宣布由13位智慧建筑领域权(本文来源于《现代建筑电气》期刊2019年10期）
邹佳汝[2]（2017）在《中国编·结艺术在高中美术课堂中的创新性实践教学》一文中研究指出改革开放以来,我国经济飞速发展,全球一体化进程更促进了中外文化的相互影响和渗透,而作为中国民间文化重要组成部分的民间美术,在现代文化和外来文化的冲击和影响下面临后继乏人乃至人绝艺亡的境地,可喜的是近年来政府已经开始高度重视包括民间艺术在内的非物质文化遗产的保护。中国编·结艺术作为最古老的民间美术之一,在学校地方课程的开发和实践过程中被广泛的引入。这里的"编"指的是编织,即利用线、竹、柳、草、(本文来源于《中学课程辅导(教师通讯)》期刊2017年12期）
张群[3]（2017）在《杜凤英：绳子编织助扶贫》一文中研究指出5月6日，在莱城区高庄街道石湾子村手工艺项目扶贫点看到，莱芜明泽工艺品加工中心经理杜凤英正在教几名妇女编织，一根红绳在她的手里穿来穿去，不一会就变成了一个喜庆的中国结。杜凤英告诉，今天她过来培训新学员，前几天已经培训了一批，都学会了，学(本文来源于《莱芜日报》期刊2017-05-26）
李瓯[4]（2012）在《中国传统编结工艺在沙发设计中的应用研究》一文中研究指出本文立足于中国传统文化的继承与创新，关注当下社会在生活内涵中不断发生的变化和需求，展开中国传统编结工艺的调查与分析，选择中国结中的八字结、吉祥结、释迦结作为主要研究对象，进行现代设计方法和传统设计理念的关联思考，以沙发为设计实践载体，以叁种结形为主要原型展开设计创作活动，完成了一次中国结在沙发设计中的编结方式新探索、收线方法新演绎以及用户自主造物新体验，为探索中国传统编结工艺的活化之路提供一种参考案例。(本文来源于《中国美术学院》期刊2012-06-01）
邵晨霞,单文霞[5]（2011）在《中国古代编结的社会功能探析》一文中研究指出编结是一门古老而又神奇的艺术,人们在创造编结用品时,不仅考虑到它的实际用途,也赋予了它很多的精神内涵。本文拟从生产功能、符号功能、绑系功能、审美功能、等级功能、军事功能等方面,来阐述我国古代编结的社会功能。(本文来源于《艺术百家》期刊2011年S1期）
李蒙[6]（2010）在《《编结红丝带》专题报道之一 “为了他们能活得健康而有尊严”——访中国人口福利基金会副理事长苗霞》一文中研究指出艾滋病,是一种病,是一种传染病,但它并不恐怖只要了解它的传播途径,善待艾滋病感染者,我们就可以和艾滋病人安全、和谐地生活在一起而事实上,我们已经和艾滋病人生活在一起了。对艾滋病的歧视,也是一种病,是一种社会病它让艾滋病感染者生活在幽暗的地狱里,隐姓埋名,隐瞒病情身份,甚至极少数人极端地对社会报复泄愤。它让我们每个人都变得很不安全攻克艾滋病是艰难的,攻克歧视弱者的社会病,也许更艰难无知和误解、歧视和冷漠,是病毒最佳的载体文明和法制,才是对公共卫生安全的最好保护。尊重保护弱者,也就是尊重保护我们自己(本文来源于《民主与法制》期刊2010年22期）
张英彩[7]（2009）在《中国编结艺术工艺与应用研究》一文中研究指出源远流长的中国编结,在漫长的历史岁月中,沉淀了中华民族特有的最纯粹的文化精髓。“绳”与“神”谐音,又像蟠曲的龙蛇;“结”字表示力量、和谐,充满情感,他又与“吉”谐音,“吉”是中国人追求的永恒主题!“绳结”,这种具有生命力的民间技艺,自然就作为中国传统文化的精髓,流传至今。中国编结艺术的应用层面很广,跨越千年历史,在不同民族的文化基础中茁壮成长,从实用性逐渐向艺术性过渡,寓意从单一化向多元化发展,它已经渗透到人们生活的方方面面:家居装饰、服饰搭配、传情信物、个性表达,都有中国结的元素体现。中国编结是古老的艺术,需要传承,需要推广,更需要创新,文章结合本人多年的教学经验和生活体验,努力摸索出一套能充分调动学生积极性、适合推广的教学模式,即以学生为主体、以需要为原则,重视体验、亲自动手的高效课堂。(本文来源于《苏州大学》期刊2009-03-01）
武文,邓咏梅[8]（1999）在《中国传统装饰结编结符号系统的研究》一文中研究指出阐述中国传统装饰结的概况及主要特点，研究其编结规律，建立了能明确表达中国传统装饰结编结规律的、容易绘制和识别的编结符号系统．(本文来源于《西北纺织工学院学报》期刊1999年03期）
魏玲[9]（1998）在《《手工编结》已由中国轻工业出版社出版》一文中研究指出由我院邱蔚丽老师撰稿、魏玲导演、电教中心摄制的电视教材《手工编结》经过两年的时间已制作完成,日前经中国轻工业出版社音像部编辑、中国新闻出版署批准,由中国轻工业出版社正式出版发行,版号:ISRC CN-M12-98-0001-0/V·T。(本文来源于《武汉纺织工学院学报》期刊1998年04期）
萧而汉[10]（1985）在《从“黄金莺巧结梅花络”谈中国的彩线编结技术》一文中研究指出在《红楼梦》第叁十五回,曹雪芹以极优美简洁的文字描绘了我们中华民族千百年来流传不绝的一种手工工艺——彩线编结技术。通过宝玉、莺儿的一问一答,以及薛宝钗对打络子把通灵玉络上,应如何配颜色的一番讲究,让我们大家生动地看到莺儿是怎样作编结前的准备工作,编结物的主要用途、编结(本文来源于《红楼梦学刊》期刊1985年02期）
中国编结论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
改革开放以来,我国经济飞速发展,全球一体化进程更促进了中外文化的相互影响和渗透,而作为中国民间文化重要组成部分的民间美术,在现代文化和外来文化的冲击和影响下面临后继乏人乃至人绝艺亡的境地,可喜的是近年来政府已经开始高度重视包括民间艺术在内的非物质文化遗产的保护。中国编·结艺术作为最古老的民间美术之一,在学校地方课程的开发和实践过程中被广泛的引入。这里的"编"指的是编织,即利用线、竹、柳、草、
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
中国编结论文参考文献
[1]..中国建筑学会团体标准《智慧建筑设计标准》研编结题审查会议在上海召开[J].现代建筑电气.2019
[2].邹佳汝.中国编·结艺术在高中美术课堂中的创新性实践教学[J].中学课程辅导(教师通讯).2017
[3].张群.杜凤英：绳子编织助扶贫[N].莱芜日报.2017
[4].李瓯.中国传统编结工艺在沙发设计中的应用研究[D].中国美术学院.2012
[5].邵晨霞,单文霞.中国古代编结的社会功能探析[J].艺术百家.2011
[6].李蒙.《编结红丝带》专题报道之一“为了他们能活得健康而有尊严”——访中国人口福利基金会副理事长苗霞[J].民主与法制.2010
[7].张英彩.中国编结艺术工艺与应用研究[D].苏州大学.2009
[8].武文,邓咏梅.中国传统装饰结编结符号系统的研究[J].西北纺织工学院学报.1999
[9].魏玲.《手工编结》已由中国轻工业出版社出版[J].武汉纺织工学院学报.1998
[10].萧而汉.从“黄金莺巧结梅花络”谈中国的彩线编结技术[J].红楼梦学刊.1985
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