导读:本文包含了灵魂对白论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《等待果陀》,《送冰的人来了》,关联
灵魂对白论文文献综述
那艳武,迟红[1]（2018）在《穿越时空的灵魂对白——论吴兴国《等待果陀》与奥尼尔《送冰的人来了》之相通性》一文中研究指出由吴兴国根据《等待戈多》改编创作的京剧《等待果陀》于近日在陕西大剧院上演,其传统与现代融合之形式、东西哲思缠绕之智慧使该剧自上演以来盛誉不断。本文通过对吴兴国《等待果陀》和奥尼尔《送冰的人来了》这两部剧作进行平行研究,探讨这两部剧作之关联及其吴兴国与奥尼尔的相通之处。(本文来源于《当代戏剧》期刊2018年04期）
姜方[2]（2016）在《那些动人对白栖息着无数电影老灵魂》一文中研究指出2016年新年伊始，上海故事广播《重温经典》栏目每天早7点、晚7点，播出经典的电影录音剪辑作品。“回眸八十年代”系列首先亮相，为听众奉上了一批诞自上世纪80年代的优秀电影作品，其中有《城南旧事》《芙蓉镇》《归心似箭》《牧马人》《黄土地》《锅碗瓢盆交响曲》(本文来源于《文汇报》期刊2016-01-20）
云海英[3]（2015）在《跨越时空的灵魂对白——邓恩与狄金森死亡观比较》一文中研究指出美国诗人艾米莉·狄金森的诗歌对死亡情有独钟,英国诗人约翰·邓恩也创作了大量以死亡为主题的诗歌。狄金森笔下的死亡是追随自然的脚步;而邓恩认为死亡是听从上帝的召唤。二者的诗作中都体现出对死亡的蔑视与焦虑,在相距近叁百年的诗歌世界里,展开着跨越时空的灵魂对白。(本文来源于《大众文艺》期刊2015年14期）
刘晨光[4]（2015）在《灵魂对白中的“谛听”——以《雷雨》解读为例》一文中研究指出《西游记》中成功辨认真假美猴王者,首非佛祖,而是地藏菩萨经案下的神兽谛听。传说谛听善辩世间万物,尤善听人之心。在我们的教学中,教师也要有这种聆听的本领,要能够聆听教材、聆听编者,当然更重要的是聆听学生。同样,在教学中教师还要从作者、编者和学生的角度去考虑,他们在面对一个文本时可能聆听到什么内容?聆听是教师的教学基本功,是教师与学生之间、教师与教材之间互动的基本行为。教师在教学过程中还要教会学生聆听的本(本文来源于《语文天地》期刊2015年19期）
[5]（2013）在《灵魂的对白——升华作文主题》一文中研究指出武侠世界里有一句话:有人的地方就有江湖。确实,只要有人的活动,人性就会演绎出多彩的故事,而真与假、美与丑、善与恶,则会是永恒不变的文学主题。在坚强与怯懦、真诚与虚伪、正直与邪恶、特立独行与随波逐流的对比中,则称量出灵魂的重量。而无数的文艺作(本文来源于《中华活页文选(高二、高叁年级)》期刊2013年05期）
徐洪军[6]（2010）在《礼欲之间挣扎的灵魂——对《白鹿原》中女性人物形象的性心理分析》一文中研究指出在《白鹿原》中,女性大都依附于自己的男人,很少有独立的个性。但是,田小娥、白灵、鹿冷氏叁个女性却足以让我们对《白鹿原》中女性人物形象的分析进入心灵世界。文章深入分析了这叁位女性人物的灵魂,并从性心理的角度对叁位女性人物形象的成败得失进行了探讨。(本文来源于《新乡学院学报(社会科学版)》期刊2010年01期）
马军峰[7]（2008）在《《渔父》:屈原自吐心曲的灵魂对白》一文中研究指出结合目前研究现状,《渔父》的作者仍定为屈原较为合理。《渔父》作为一篇真实反映屈原流放生活和思想情感的作品,其"渔父"当是屈原采用"分身立言"、"人物的自我分裂"的艺术手法所幻化的人物,是屈原的另一半,是屈原形象决不可少的必要补充。《渔父》实是屈原自吐心曲的灵魂对白。由于"渔父"的塑造,屈原的真才有所寄托,美善得以升华。而且,通过"渔父"的设置,屈原"独立不迁"的人格美再一次地焕发璀璨光芒。(本文来源于《商丘师范学院学报》期刊2008年04期）
孙奕丹[8]（2007）在《灵魂的对白——《雷雨》——高中语文戏剧教学之我见》一文中研究指出【课型设计】一、课型设计指导思想建设高中语文课程,应正确把握语文教育的特点,积极倡导自主、合作、探究的学习方式,按"知识和能力""过程和方法""情感态度和价值观"叁个维度的目标,充分发挥语文课程的育人功能,全面提高学生的语文素养及整体素质。在教材中出现的《雷雨》一类的戏剧剧本,由于课堂本身的局限和高考几乎不会考到此类文体的阅读或者赏析,所以大部分语文教师都很少重视这类课文的教学。在实施教学的过程当中,往往以灌输一些戏剧常识或组织看一场电影或者归纳一下人物性格草草了事,一切为了考试过关。这是教学(本文来源于《中学语文教学参考》期刊2007年04期）
瑶蕾[9]（1995）在《伊甸园中的灵魂对白》一文中研究指出——西哲有个绝妙的比喻,他把人生中的关键一步——择偶比作摘麦穗。那么大凡正常之男女一生中都要摘一次麦穗子。西哲作了这样一番描述:每个人的面前都有一片麦地,地里生着良莠参差不齐的一片麦子,每人一生只能径直前行在途中(本文来源于《家庭科技》期刊1995年08期）
灵魂对白论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
2016年新年伊始，上海故事广播《重温经典》栏目每天早7点、晚7点，播出经典的电影录音剪辑作品。“回眸八十年代”系列首先亮相，为听众奉上了一批诞自上世纪80年代的优秀电影作品，其中有《城南旧事》《芙蓉镇》《归心似箭》《牧马人》《黄土地》《锅碗瓢盆交响曲》
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
灵魂对白论文参考文献
[1].那艳武,迟红.穿越时空的灵魂对白——论吴兴国《等待果陀》与奥尼尔《送冰的人来了》之相通性[J].当代戏剧.2018
[2].姜方.那些动人对白栖息着无数电影老灵魂[N].文汇报.2016
[3].云海英.跨越时空的灵魂对白——邓恩与狄金森死亡观比较[J].大众文艺.2015
[4].刘晨光.灵魂对白中的“谛听”——以《雷雨》解读为例[J].语文天地.2015
[5]..灵魂的对白——升华作文主题[J].中华活页文选(高二、高叁年级).2013
[6].徐洪军.礼欲之间挣扎的灵魂——对《白鹿原》中女性人物形象的性心理分析[J].新乡学院学报(社会科学版).2010
[7].马军峰.《渔父》:屈原自吐心曲的灵魂对白[J].商丘师范学院学报.2008
[8].孙奕丹.灵魂的对白——《雷雨》——高中语文戏剧教学之我见[J].中学语文教学参考.2007
[9].瑶蕾.伊甸园中的灵魂对白[J].家庭科技.1995