导读:本文包含了一体性论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:国家认同,多元化,大一统
一体性论文文献综述
沈昕[1]（2019）在《浅析“国家认同”的多元一体性——关于《清朝的国家认同》的述评》一文中研究指出《清朝的国家认同》一书中收录了代表性的有关新清史研究的相关着作,相对集中地表达了新清史研究的主要理念,以满族特色为中心所搭建的国家认同成了全篇强调的核心理念。笔者将对新清史学者所提出的主要观点进行分析论证,并立足于历史的延续性,试图重新突出多元化视角下国家认同一体化的观念。(本文来源于《文化创新比较研究》期刊2019年29期）
张梦源[2]（2019）在《卢曼自成一体性法社会学的理论探析》一文中研究指出伟大的法社会家卢曼通过其独特的理论建构,描绘了一幅法律的演进图景。本文欲探究一体性的法社会学理论的内在建构及其现实的价值与贡献。在逻辑上本文主要分为叁个部分,第一部分介绍了卢曼法社会学理论的国内研究现状及卢曼理论的渊源,这是贯穿于卢曼理论始终的内在脉络。任何理论都不是无源之水,无本之木。卢曼系统论视角下的法社会学理论也有其渊源。卢曼终其一生其理论都与最初的这些理论渊源的影子相伴。所以欲追寻卢曼法社会学理论的内在踪迹,对其理论渊源与生成背景的探究是必不可少的。第二部分讲述了法律系统的基本属性以及系统运作的基础性条件。基本属性主要包括两方面即自我参照以及封闭与开放。法律系统的基础性单位就是沟通。第叁部分则从二元符码化、法律论证和法律系统的内部分化叁个方面分析了自成一体性的法律系统的内在运作机理。伟大的法社会学卢曼可能开启一个新的法学时代,本文的目的就是探究卢曼一体性的法社会学理论的内在建构,并沿其理论的踪迹去发现其理论在现实中的影响。(本文来源于《广西大学》期刊2019-06-01）
马骁[3]（2019）在《写意画中“色即墨”的一体性表达研究》一文中研究指出中国画的绘画语言,在发展过程中历经了着色画、水墨画、彩墨画、色/墨实验画的演变。色、墨作为其中的语言要素,无论形式、技法如何多变,皆是“曲得其情”下的产物,都为了满足对绘画之“意”的生发,实现内在生命体验的回归。基于此,从绘画实质上讲,“色、墨”具有一致性。写意画中“色即墨”的一体性表达,就是根据绘画中“意”的表现来运用色、墨,并将色彩、水墨融入到整体、混元当中。但在人们通常的认知、实践里,色彩、水墨被视为不同的绘画语言体系,作画时常要把色、墨作为相互独立的语素来经营。正是这样的认知,局限了中国画对物象根本性与完整性的表达,削弱了艺术的表现力度。所以,要将色、墨进行整合,就要回归到“意”的表达上来。本文就是在这样一种“回归”的背景中,作出相应的考证和应用研究:从正向、反向来论证写意画中色即是墨,墨即是色,以及考察色墨一体性表达的具体体现和价值所在,最后通过自身创作阐明它的合理性与指导出处。(本文来源于《湖北美术学院》期刊2019-05-01）
刘旭[4]（2019）在《《卡拉马佐夫兄弟》中叁位一体性的关联性研究》一文中研究指出《卡拉马佐夫兄弟》是陀思妥耶夫斯基思想的集大成之作,作为东正教信仰核心之义的叁位一体性不仅是这部着作隐秘的组织结构,更是其内在的精神内核,它使这部小说在结构上和思想上成为一个和谐的整体。本文试图从反题、正题与合题叁个角度探究叁位一体性在小说文本中的体现,从中把握作家的整体创作思想,并尝试借此来解释东正教信仰中的叁位一体性在俄罗斯民族化的体现,以期论证作家在小说中展示的在人间实现叁位一体理想的愿景与可能。(本文来源于《中国俄语教学》期刊2019年02期）
[5]（2019）在《名称:一种由拉链和鞋带闭合的一体性鞋款》一文中研究指出序号:US 10,159,310,B2该鞋款包括鞋底和帮面,帮面的前部和后部均固定在鞋底结构上,帮面中间和侧面设有拉链,同时也有鞋带,鞋带穿过设在前后方的固定扣饰件,从而保证鞋子的穿脱性能和跟脚性。(本文来源于《中外鞋业》期刊2019年04期）
石竹青,赵婷婷[6]（2019）在《电视节目主持的现场氛围与艺术直觉的综合一体性》一文中研究指出电视传播尽管不断受到新媒体冲击,但凭借自己多年的技术、经验及人才积累,通过营造一定的节目氛围,在感染受众、赢得受众方面具有明显的优势。节目氛围营造,建立在直觉与艺术直觉的基础上。直觉与艺术直觉属于心理学与艺术心理学领域,这一研究的着力点在于情绪或情感如何超语言发生,这是感性与理性综合作用的心理状况,在这种状况下,理性融合在感性中,感性又被理性守护,它们通过综合性心理结构发挥作用。(本文来源于《西部广播电视》期刊2019年02期）
马宇飞[7]（2019）在《国家视阈下边疆与边疆治理的一体性》一文中研究指出"治国"必"治边",疆域辽阔且"中心-边缘"板块迥异有别的国家,往往将其空间地理型疆域的边缘部分,于其客观存在的基础上主观构建为"边疆"。中华人民共和国疆域辽阔且是中华民族的民族国家。因此,我国的边疆与边疆治理是以"民族国家"为底衬与前提,而边疆治理是于整体性国域内,由异质性走向同质性的过程。因此,国家视阈下边疆与边疆治理的一体性,实质是边疆治理的内在属性使然。这种"一体性"主要表现为,边疆:"中心—边缘"一体性之领土;民族区域自治:"一体"基础上的"多元";"中华民族":"国族"之建构等叁个维度。(本文来源于《云南行政学院学报》期刊2019年01期）
陈永盛[8]（2018）在《《资本论》哲学-经济学一体性研究范式再思考——从“读《资本论》问题”与“《资本论》阐释问题”谈起》一文中研究指出所谓"读《资本论》问题",是指在读《资本论》时,由于《资本论》开篇叁章晦涩、难懂,因而引发关于"在读《资本论》时可否跳过《资本论》开篇叁章"、"《资本论》开篇叁章与整体《资本论》的关系如何"等一系列问题的统称。"读《资本论》问题"的进一步发酵所引发的深层次问题是"《资本论》阐释问题",即:从整体视域阐释《资本论》的哲学思想,会不会导致《资本论》被阐释为哲学着作,从而越过"《资本论》是政治经济学巨着"的界限,削弱《资本论》的科学性。无论是"读《资本论》问题",还是"《资本论》阐释问题",本质上都缘于没有澄清《资本论》自身所属学科性质这一前提问题,即《资本论》所凸显的哲学与经济学的关系问题。解答这些问题需要打破学科界限,从马克思哲学-经济学一体性研究范式来重新理解《资本论》。(本文来源于《哲学动态》期刊2018年12期）
郑吉雄[9]（2018）在《论先秦思想史中的语言方法——义理与训诂一体性新议》一文中研究指出"语言"作为一种方法而不止是载体形塑了先秦思想史。传统义理、训诂之争已属不必要,因为语言既然是思想展开的方法与艺术,那么义理和训诂就是一体相融而非对立相斥。近代学科整合为"语言作为方法"塑造了成熟的环境,汉字的多义性则表明语言的变异常常透显出意义的多层次性。镶嵌了蕴含浓厚政教训诲词藻的神圣经典,为中国思想的语言方法启导了源头。孔子确立名教更奠定了语言的礼教伦理作用。战国诸子如墨、道之批判儒家,针对的正是名教、名学方法的逻辑与理论,名家更以激烈的立场解构名教。荀子遂提出新名学,全面回应各种反名教的"名"论,为这段绵延数百年的"语言陈述"论辩暂时划上了句号。(本文来源于《文史哲》期刊2018年05期）
季莹[10]（2018）在《先秦、两汉袖舞的一体性研究》一文中研究指出袖舞是中国古代舞蹈史上具有代表性的舞蹈形式之一,对中国古代舞蹈甚至整个中华五千多年的文明史来说也是不可忽略的篇章。“长袖善舞,多钱善贾”,袖舞起源于我国周代《六小舞》中的《人舞》,从己出土的文物资料的数量和种类来看,袖舞在先秦时期基本形成了初步的表演形式,延至汉代,发展成熟。两汉时期是袖舞发展的鼎盛时期,此时的袖舞表演形式更为丰富,也是汉代舞蹈中最具特色的舞蹈之一。本文以先秦、两汉袖舞为研究对象,通过将文献、图像及己出土文物资料进行比对和分析,论证二者在历史客观因素、舞蹈主观因素及其功能中所存在的一体性。正文共分为绪论、本论和结语叁个部分,绪论中阐述本论文的选题缘起、研究现状、研究意义及主要研究方法。本论的第一章和第二章分别对先秦、两汉时期袖舞的起源、舞人身份以及舞姿造型、服饰穿戴、表演场域与形式及其音乐进行梳理。第叁章是本篇论文的重点,也是创新之处。从当前的研究现状来看,对先秦、两汉时期袖舞的研究成果均是以某一时期的单项研究为主,对二者一体性的研究暂时处于空缺状态。而在该章节中,笔者从先秦、两汉袖舞的一体性角度切入,首先,从相同目的的政治制度、相同性质的经济制度、受相同影响的思想文化叁个方面来论述先秦、两汉袖舞在历史客观中的一体性;其次,根据前文中二者的起源、舞人身份以及构成因素的梳理,对二者舞蹈主观因素的一体性进行论述;最后,对先秦、两汉袖舞在社会功能和艺术功能中的一体性加以论证。并在结语部分,提出对“先秦、两汉袖舞一体性研究”成果价值应用的建议和方法。(本文来源于《山东大学》期刊2018-05-02）
一体性论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
伟大的法社会家卢曼通过其独特的理论建构,描绘了一幅法律的演进图景。本文欲探究一体性的法社会学理论的内在建构及其现实的价值与贡献。在逻辑上本文主要分为叁个部分,第一部分介绍了卢曼法社会学理论的国内研究现状及卢曼理论的渊源,这是贯穿于卢曼理论始终的内在脉络。任何理论都不是无源之水,无本之木。卢曼系统论视角下的法社会学理论也有其渊源。卢曼终其一生其理论都与最初的这些理论渊源的影子相伴。所以欲追寻卢曼法社会学理论的内在踪迹,对其理论渊源与生成背景的探究是必不可少的。第二部分讲述了法律系统的基本属性以及系统运作的基础性条件。基本属性主要包括两方面即自我参照以及封闭与开放。法律系统的基础性单位就是沟通。第叁部分则从二元符码化、法律论证和法律系统的内部分化叁个方面分析了自成一体性的法律系统的内在运作机理。伟大的法社会学卢曼可能开启一个新的法学时代,本文的目的就是探究卢曼一体性的法社会学理论的内在建构,并沿其理论的踪迹去发现其理论在现实中的影响。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
一体性论文参考文献
[1].沈昕.浅析“国家认同”的多元一体性——关于《清朝的国家认同》的述评[J].文化创新比较研究.2019
[2].张梦源.卢曼自成一体性法社会学的理论探析[D].广西大学.2019
[3].马骁.写意画中“色即墨”的一体性表达研究[D].湖北美术学院.2019
[4].刘旭.《卡拉马佐夫兄弟》中叁位一体性的关联性研究[J].中国俄语教学.2019
[5]..名称:一种由拉链和鞋带闭合的一体性鞋款[J].中外鞋业.2019
[6].石竹青,赵婷婷.电视节目主持的现场氛围与艺术直觉的综合一体性[J].西部广播电视.2019
[7].马宇飞.国家视阈下边疆与边疆治理的一体性[J].云南行政学院学报.2019
[8].陈永盛.《资本论》哲学-经济学一体性研究范式再思考——从“读《资本论》问题”与“《资本论》阐释问题”谈起[J].哲学动态.2018
[9].郑吉雄.论先秦思想史中的语言方法——义理与训诂一体性新议[J].文史哲.2018
[10].季莹.先秦、两汉袖舞的一体性研究[D].山东大学.2018