导读:本文包含了泥塑玩具论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:河南民间,木版年画,泥塑玩具,融合创新
泥塑玩具论文文献综述
刘君湘[1]（2019）在《传统手工艺在当代的融合探索——以河南民间木版年画与河南民间泥塑玩具为例》一文中研究指出中国的传统手工艺种类繁多,在中华民族灿烂的历史长河中都曾炫极一时。但是随着社会的不断发展,传统手工艺在当代的发展传承中面临一些问题,亟待以适应当代社会生活的方式传承推广,从而使这些古老的艺术能够焕发出新的生机。河南民间木版年画与河南民间泥塑玩具均是河南地域内传统手工艺中非常有代表性的两个类别,以这两者为例来研究传统手工艺在当代的融合探索具有很强的现实指导意义。(本文来源于《美与时代(上)》期刊2019年09期）
李峰[2]（2016）在《齐鲁文化与山东民间泥塑玩具艺术风格》一文中研究指出受齐鲁文化的深远影响,山东地区的民间泥塑具有鲜明的地域特色。山东泥塑玩具粗犷豪放的造型、热烈明快的色彩、朴素的装饰、粗放质朴的画风都是齐鲁文化思想和审美观念的直接表现。正是齐鲁文化的深远影响,形成了山东泥塑玩具独特、鲜明的地域风格。(本文来源于《湖北科技学院学报》期刊2016年10期）
梁小明[3]（2015）在《从“瓜娃打肚子”看泥塑玩具的传承与发展》一文中研究指出"瓜娃打肚子"是甘肃成县竹篮寨泥塑玩具的品种之一,它造型夸张,色彩艳丽,声音清脆悦耳,既美观,又有趣,材料环保,是民间流传下来的艺术瑰宝。随着现代社会经济发展水平的提高,民间泥塑玩具逐渐淡出人们的视野,取而代之的是现代科技的产物——塑料、金属玩具,它因结构复杂,声光电一体化,结实耐用等优点,深受儿童青睐。如何在现代玩具风行的情况下,让泥塑玩具继续担当儿童认识世界,启迪智慧的重任,使传统文化传承有序,在现代化社会中创新发展,是我们亟待研究的课题。(本文来源于《甘肃高师学报》期刊2015年06期）
庞君薇[4]（2013）在《中国传统泥塑玩具设色分析》一文中研究指出泥塑玩具作为最古老的玩具之一,是中国民间美术的一个重要组成部分。泥塑玩具将泥土作为主要材料,经过捏塑、堆塑、模塑等技术操作成型。其分布广泛,流行于民间,以其所传递和继承的深刻的人文精神、达观的人生态度和纯厚的乡土风俗以及独特的视觉风格,化育造就了民间玩具诙谐、活泼、幽雅、古朴的审美品格,有其独特的文化价值。色彩的加入,大大拓展了泥塑艺术的审美空间。"叁分塑,七分彩"就很好的说明了色彩对完整泥塑的重要性。泥塑玩具在色彩上,不拘于对象固有色调,而是依据中国传统颜色,按照自己的审美情趣,大胆运用大红大绿的原色,组成艳而不俗,热烈欢快的调子,抒发人们对生活的炽热情感。(本文来源于《剑南文学(经典教苑)》期刊2013年05期）
廖桦[5]（2012）在《中国传统泥塑玩具研究分析——老北京耍货》一文中研究指出北京城内一到中秋节,就有大量的"兔儿爷"在各大庙会上市。有孩子的人家就会在中秋节的晚上,在屋外放置桌子,桌子上摆放着各种蔬果以及兔儿爷的塑像。借此向着月亮膜拜,祈求能够保佑家人平安,小孩健康成长。"兔儿爷"、"推不倒"这些泥玩具都是老北京们津津乐道的民间玩具。(本文来源于《现代装饰(理论)》期刊2012年05期）
张丽娟[6]（2011）在《浅析中国民间泥塑玩具的精神指向》一文中研究指出本文阐述了宗教信仰与中国民间泥塑玩具的内在联系,从中国民间泥塑玩具的题材、造型、装饰和色彩以及现代艺术的角度探讨了其精神指向。认为中国民间泥塑玩具是吉祥文化与真、善、美精神意蕴的充分体现,它从暗示和象征性因素中,让人们去领会,诱发人们的联想。它浓缩着、积淀着华夏民族强烈的情感意识、信仰和期望,具有深厚的潜力。(本文来源于《新西部(下旬.理论版)》期刊2011年Z1期）
曹春生[7]（2011）在《民间泥塑玩具“简工取意”的艺术特征》一文中研究指出"简工取意"是千百年来中国民间艺术特别是泥塑玩具的一个鲜明的艺术特色,是民间艺人口口相传的民间手艺的主要创作手法。由于民间泥塑玩具都是即兴创作而成,这种制作的速度导致客观上只能以最便捷的手法取得最如意的审美效果。简工并不是偷工不作为,而是更加充满智慧地巧取、提炼形的状态,最终达到意象表达的艺术目的。人的审美天性在简工取意中起着决定性作用,也在民间泥塑玩具中得以酣畅淋漓地发挥。(本文来源于《艺术教育》期刊2011年10期）
刘淑芳[8]（2010）在《论山东高密民间泥塑玩具的艺术特色和审美特征》一文中研究指出一、历史沿革山东高密的民间泥塑玩具主要集中在姜庄镇东西的聂家庄和高家庄,因为大多数泥塑艺人姓聂,所以高密泥塑也叫做"聂家庄泥塑"或"聂家庄泥人"。到今天为止,高密聂家庄泥塑已有400多年的历史。相传,在明朝隆庆年间,这里的农民就自己设计用泥(本文来源于《美术大观》期刊2010年08期）
王胜选,高敏[9]（2010）在《河南民间泥塑玩具的传承、变异与发展》一文中研究指出河南民间泥塑玩具是伴随着古老民俗而诞生,并传承至今的。然而在当前,其生存状况却不容乐观。因此,研究河南民间泥塑玩具的传承、变异和发展是十分必要的。(本文来源于《安康学院学报》期刊2010年03期）
刘淑芳[10]（2010）在《浅析陕西凤翔民间泥塑玩具的艺术特色》一文中研究指出陕西凤翔民间泥塑玩具是中国民间玩具中的一种,以泥土为主要制作材料,是地域分布最广、历史最为悠久的民间玩具品种。民间泥塑玩具具有造型拙朴、雕琢粗犷、色彩强烈、线条简练的特点,如何透过这些表层的现象去分析它的艺术规律和特性,认知它的内在深度和力量,从而探寻出它的审美和价值观念,是本文的重点。(本文来源于《大众文艺》期刊2010年11期）
泥塑玩具论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
受齐鲁文化的深远影响,山东地区的民间泥塑具有鲜明的地域特色。山东泥塑玩具粗犷豪放的造型、热烈明快的色彩、朴素的装饰、粗放质朴的画风都是齐鲁文化思想和审美观念的直接表现。正是齐鲁文化的深远影响,形成了山东泥塑玩具独特、鲜明的地域风格。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
泥塑玩具论文参考文献
[1].刘君湘.传统手工艺在当代的融合探索——以河南民间木版年画与河南民间泥塑玩具为例[J].美与时代(上).2019
[2].李峰.齐鲁文化与山东民间泥塑玩具艺术风格[J].湖北科技学院学报.2016
[3].梁小明.从“瓜娃打肚子”看泥塑玩具的传承与发展[J].甘肃高师学报.2015
[4].庞君薇.中国传统泥塑玩具设色分析[J].剑南文学(经典教苑).2013
[5].廖桦.中国传统泥塑玩具研究分析——老北京耍货[J].现代装饰(理论).2012
[6].张丽娟.浅析中国民间泥塑玩具的精神指向[J].新西部(下旬.理论版).2011
[7].曹春生.民间泥塑玩具“简工取意”的艺术特征[J].艺术教育.2011
[8].刘淑芳.论山东高密民间泥塑玩具的艺术特色和审美特征[J].美术大观.2010
[9].王胜选,高敏.河南民间泥塑玩具的传承、变异与发展[J].安康学院学报.2010
[10].刘淑芳.浅析陕西凤翔民间泥塑玩具的艺术特色[J].大众文艺.2010