导读:本文包含了范应元论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:范应元,“本心”,解老思想
范应元论文文献综述
张维[1]（2016）在《范应元“本心”解老之思想研究》一文中研究指出范应元的《老子道德经古本集注》一书,是一部集版本价值和思想价值为一体的重要的宋代解老着作。无论是对于老子文本的考证辨析,还是对老子思想的阐发创新,都对老子研究有着不可忽略的历史意义和现代价值。本文在借鉴学术界关于范应元集注的少有研究的基础上,通过比较研究的视角,在概念解析的基础上,结合当时的时代背景与思想潮流,首次致力挖掘其“本心”解老思想的深层目的与精神旨趣。本文除导言外,共分为叁部分。首先是对范应元生平的考察,依据现存研究资料而推论出其《老子道德经古本集注》的写作时间段(1253-1259),排除了他与活动于同时期、地点的净明道之间可能存在的关系,以及他是否着有《庄子讲语》一书。接着,通过对比、统计的方法,范应元所着《老子道德经古本集注》所包含的重要的两层版本价值凸现出来：一,集注所具有的价值,无论是在保存历史流传中可见的老子文本还是未见的老子文本方面,尤其是其所反映的河上公本、王弼本、傅弈本老子注方面的特色和意义；二,所称“古本”的价值,在与郭店本、帛书本、汉简本对比下呈现出的版本价值。最后是关于其解老思想的研究视角的引入。在范应元老子集注中一段颇具特色的话语中,既阐释了其以“本心”解老的历史根据和思想渊源,又包含着他对苏辙以“性”解老的一些批判,这种对其解老思想特点的直接表达构成了本文研究其解老思想的出发点和理论视角：即以“本心”解老与苏辙以“性”解老的差异,这也即是本文研究范应元解老思想的重点与核心。第二章中,重点阐述了范应元所称“本心”的特点与内涵,初步揭露了范应元“本心”解老所反映的内丹学性命双修的思想。神、炁作为道教性命双修思想的重要概念,范应元把它们和“本心”联系了起来,将“本心”所具有的特点贯穿到对它的阐释中,“本心”与神、“本心”与炁之间既相互区别又不可分离的密切关系,使“本心”之内涵昭然若揭,特色鲜明,成为了阐释与实践道教性命双修思想的最佳选择。第叁章中,通过简要回顾“本心”概念对儒释道思想理论产生的影响,尤其是宋儒的心、性、理的争论,成为了范应元与苏辙的解老思想产生的时代背景与思想养料,在某些方面,范应元与苏辙思想上的差异实际上是时代思想差异的缩影。因此,以文本为出发点的对比视角被置于更大的时代背景之下。在对苏辙以“性”解老的“性”之概念分析的基础上,从叁个方面,细致分析了范应元与苏辙解老思想之间的异同：对道的不同理解、对“圣人”的不同看法、“本心”与“性”的差异。在对比的视角下,更进一步的凸显出范应元“本心”解老的精神旨趣。最后的结语,总结了对范应元解老思想的研究,所具有的学术价值和现代意义。(本文来源于《南京大学》期刊2016-04-10）
弓晓敏[2]（2009）在《范应元《老子道德经古本集注》研究》一文中研究指出《老子道德经古本集注》是南宋道教学者范应元的一部解老经典,在老学发展史上有着独特的地位。本文以《老子道德经古本集注》为主要研究对象,试图采用文献学和思想史相结合的方法,深入发掘其中的主要思想内容和文献价值。本文除绪论外,可分为四个部分。绪论部分主要阐明了论文选题的理由和意义,回顾总结了近年来学术界对《老子道德经古本集注》各方面的研究状况,并简要介绍了论文的研究方法和基本思路。第一部分从作者叙考和版本述要两方面介绍了《老子道德经古本集注》的基本情况。第二部分和第叁部分是论文的主体。分别论述了此集注本的文献价值和主要思想内容。范应元作集注,特别强调以古本为依据,论文将范应元的集注本和今通行本《老子》、帛书本、楚简本《老子》作经文上的具体比较,从而揭示《老子道德经古本集注》的古本价值。其主要思想内容,则从“对老子之道的发挥”、“性命双修的思想”和“叁教合一”叁个方面进行论述,从中可以看出范应元释《老》的时代特色。结语部分对集注的学术价值给予了肯定。(本文来源于《华中师范大学》期刊2009-04-01）
刘固盛[3]（2001）在《范应元《老子道德经古本集注》试论》一文中研究指出南宋道士范应元的《老子道德经古本集注》,其版本价值一直受到老学研究者的重视。近来笔者在研究宋元老学以及参加整理《中华道藏》的过程中,发现范注不仅版本价值颇高,而且在思想内容上也很有特点,关于后者,目前学术界尚罕有人涉及,故本文拟作简要论述。范应元的生平事(本文来源于《中国道教》期刊2001年02期）
范应元论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《老子道德经古本集注》是南宋道教学者范应元的一部解老经典,在老学发展史上有着独特的地位。本文以《老子道德经古本集注》为主要研究对象,试图采用文献学和思想史相结合的方法,深入发掘其中的主要思想内容和文献价值。本文除绪论外,可分为四个部分。绪论部分主要阐明了论文选题的理由和意义,回顾总结了近年来学术界对《老子道德经古本集注》各方面的研究状况,并简要介绍了论文的研究方法和基本思路。第一部分从作者叙考和版本述要两方面介绍了《老子道德经古本集注》的基本情况。第二部分和第叁部分是论文的主体。分别论述了此集注本的文献价值和主要思想内容。范应元作集注,特别强调以古本为依据,论文将范应元的集注本和今通行本《老子》、帛书本、楚简本《老子》作经文上的具体比较,从而揭示《老子道德经古本集注》的古本价值。其主要思想内容,则从“对老子之道的发挥”、“性命双修的思想”和“叁教合一”叁个方面进行论述,从中可以看出范应元释《老》的时代特色。结语部分对集注的学术价值给予了肯定。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
范应元论文参考文献
[1].张维.范应元“本心”解老之思想研究[D].南京大学.2016
[2].弓晓敏.范应元《老子道德经古本集注》研究[D].华中师范大学.2009
[3].刘固盛.范应元《老子道德经古本集注》试论[J].中国道教.2001