一、萤石夜明珠有关问题探讨（论文文献综述）
刁理品[1]（2021）在《矿物之美——萤石》文中研究说明萤石是自然界中颜色品种最多的矿物,极具审美价值。从常见的紫色、绿色,到无色、红色、粉红色、淡蓝色、黄色,各种颜色的萤石色彩缤纷艳丽、七彩斑斓,甚至在同一块晶体可多种颜色共存,使其更加魔幻绚丽。萤石主要成分为氟化钙（CaF2）,具有颜色丰富、晶形多样、用途广泛等特点,是自然界矿物岩石家族中美丽又用途广泛的矿物之一。
刘宁[2]（2021）在《河南嵩县竹园沟萤石矿的宝石矿物学特征研究》文中提出
郑皓天[3]（2020）在《魏晋南北朝奢侈品研究 ——以“珠”“玉”为中心》文中研究指明“奢侈品”是指超出人们生存与发展需要范围,且具备一定“稀缺性”的消费品。在中国古代,珠、玉一直以来都被上层权贵视为奢侈品。早在春秋战国时期,就有“随侯珠”与“和氏璧”的传说见诸文献记载。汉代时,珠、玉不仅是贵族竞相收藏、赏玩的奢侈品,还逐渐成为社会上财富的象征。魏晋南北朝时期,珠、玉仍是被上层权贵竞相收藏、赏玩的奢侈品。在中国古代,史籍中关于“珠”的称谓有“珍珠”“真珠”和“明珠”等,其含义包括现代意义上的珍珠（珍珠贝分泌的有机宝石）,以及矿石珠、料珠等。珍珠的采捕和利用,最早可追溯至先秦时期。秦汉时,有关采捕、饰用珍珠的记载逐渐增多。魏晋南北朝时期,各政权主要通过本土采捕和域外输入两大途径获取珍珠。前者主要包括两广沿岸海水珍珠的采捕和内陆珍珠的采集;后者则包括南海舶来、西域贸易和东北亚各政权朝贡等。这一时期,珍珠常被作为财富的象征和社会等级的标识。此外,珍珠还受到宗教信徒的追捧,道教将其视为可供服食的“仙药”,佛教则视珍珠为“七宝”之一,用来供养舍利瘗藏,装饰佛像和寺庙。玉石在我国开发和使用的历史十分悠久,其中尤以软玉最为常见。先秦两汉时,软玉主要被用于制造礼器、随葬品、装饰品以及实用器皿。魏晋南北朝时期,玉石的用途发生了较大的变化。在世俗生活领域,葬玉、礼玉所占的比重降低,装饰玉所占的比重增加。在宗教生活领域,道教除将玉作为“仙药”服食外,还以玉石制造法器;佛教则以玉石雕刻佛像,或制造器皿盛放舍利。究其原因,主要是受到魏晋南北朝丧葬习俗的变化,儒家礼教的衰落,佛、道二教的传播与发展,以及南北各政权玉石来源变化的影响。魏晋南北朝时期,作为珠、玉等奢侈品的主要消费群体,士族官僚阶层的旺盛需求,客观上促进了中外交通的发展,也推动了中外经济、文化交流的繁荣,但也造成了魏晋南北朝时期社会经济的畸形和下层的贫困化。
王学理[4]（2017）在《对秦始皇陵文献记载的解读》文中研究指明对秦始皇陵墓最早的记载是《史记》,但当今天人们在结合陵区考古发现进行研究时,对文献记载的理解多有歧义。今文试图对司马迁及其他汉人的记述作一解读,从中多有新的发现,这对今后的进一步深入探讨也许有所帮助。
齐丽曼[5]（2009）在《萤石的发光机理鉴定》文中提出在中国的民间传说中"夜明珠"被认为是稀有珍宝,而外国人也称之为"神秘的发光之珠"。随着科学技术的发展,现在我们知道了"夜明珠"是一种能发磷光的矿物,自然界中这类矿物有很多种,有金刚石,磷灰
石枫,秦楼[6]（2009）在《萤石:正在流传的夜明珠 正在流失的晶体矿》文中研究表明世界上绝大多数氟产品都以萤石为原料进行生产。氟化工的一个重要特点是:不以石油天然气为主要原料,受化石能源影响度很小。全球能源的日趋紧张,却正好为氟化工产业提供了巨大的发展空间和持续的成长机遇。
李长需,邱琦[7]（2008）在《夜明珠奇缘》文中提出关于夜明珠,中国正史、野史中有太多的传说,如慈禧太后死后口中所含的夜明珠在东陵大盗孙殿英开棺之后光亮耀眼,暗夜百步之内可见毫发,但现实生活中夜明珠是否存在?
宋煜[8]（2008）在《构建问题情景,为学生撑起一片研究性学习的天空》文中研究指明为适应高中课程改革与教学新要求的需要,笔者通过理论研究与大量教学实践,将其中我校大力开展的建立于校本课程基础上与学生研究性学习有效结合的案例介绍给大家,为今后共同探讨有关高中课改教学策略提供研究的平台。
金岭,张鑫[9]（2007）在《破解“夜明珠”之谜——记矿物收藏家吴增福》文中提出在领略矿物学家风采的同时,您又进入了发光矿物的世界。当知道什么是夜明珠的时候,对它的种类又有所了解。至此,您不再为夜明珠假象所迷惑,也不会为此而花冤枉钱!
吴京波,于建春,栾秉璈,董立民[10]（2006）在《破解特殊宝石——夜明珠的神秘》文中研究说明主持人:栾教授您好!感谢您在百忙之中来到《艺术市场》杂志和“中华玉器网”联合主办的《盘古论道》栏目做客。我们知道您是老一辈的珠宝玉石鉴定专家,珠宝玉石以其珍稀、靓丽、保值的特性,从古至今一直深受人们的喜爱,我们想请您给《艺术市场》的读者和中华玉器网的网友介绍一些珠宝玉石方面的收藏知识。
二、萤石夜明珠有关问题探讨（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、萤石夜明珠有关问题探讨（论文提纲范文）
（3）魏晋南北朝奢侈品研究 ——以“珠”“玉”为中心（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起与研究的意义 |
| 二、学术史回顾及研究现状综述 |
| 三、资料的运用与研究方法 |
| 第一章 魏晋南北朝时期的珍珠 |
| 一、魏晋南北朝时期珍珠的来源 |
| (一)本土采捕 |
| 1.两广沿岸海水珍珠的采捕 |
| 2.内陆珍珠的采集 |
| (二)南海舶来 |
| (三)西域贸易 |
| (四)东北亚各政权的朝贡 |
| 二、魏晋南北朝时期珍珠的用途 |
| (一)财富的象征 |
| 1.国库中的宝藏 |
| 2.官吏贪求的“珍货” |
| 3.贵族陪葬的“财宝” |
| (二)社会等级的标识 |
| (三)宗教信徒的追捧 |
| 1.道教服食的“仙药” |
| 2.佛家“七宝” |
| 三、小结 |
| 第二章 魏晋南北朝时期的玉石 |
| 一、魏晋南北朝时期玉石的用途 |
| (一)玉石在世俗生活中的用途 |
| 1.葬玉 |
| 2.玉礼器 |
| 3.装饰玉 |
| 4.实用器皿 |
| (二)玉石在宗教生活中的用途 |
| 1.玉石在道教中的用途 |
| 2.玉石在佛教中的用途 |
| 二、魏晋南北朝时期玉石用途变化的原因 |
| (一)丧葬习俗的变化 |
| (二)玉石来源的差异 |
| 1.黄河中下游地区 |
| 2.岭南地区 |
| 3.海外贸易 |
| (三)社会文化的变迁 |
| 1.儒家礼教的衰落 |
| 2.道教的传播 |
| 3.佛教的兴盛 |
| 三、小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（5）萤石的发光机理鉴定（论文提纲范文）
| 萤石的物理性质 |
| 磷光产生的机理 |
| 晶体缺陷产生的发光现象 |
| 由发光的稀土元素而产生的发光现象 |
| 宝石矿物的发光性 |
| 萤石的鉴定 |
| 结论 |
（6）萤石:正在流传的夜明珠 正在流失的晶体矿（论文提纲范文）
| 夜明珠传奇 |
| 东陵盗宝案 |
| 河姆渡萤石 |
| 萤石资源正在流失 |
四、萤石夜明珠有关问题探讨（论文参考文献）
- [1]矿物之美——萤石[J]. 刁理品. 大众科学, 2021(07)
- [2]河南嵩县竹园沟萤石矿的宝石矿物学特征研究[D]. 刘宁. 中国地质大学(北京), 2021
- [3]魏晋南北朝奢侈品研究 ——以“珠”“玉”为中心[D]. 郑皓天. 天津师范大学, 2020(08)
- [4]对秦始皇陵文献记载的解读[J]. 王学理. 秦始皇帝陵博物院, 2017(00)
- [5]萤石的发光机理鉴定[J]. 齐丽曼. 品牌与标准化, 2009(08)
- [6]萤石:正在流传的夜明珠 正在流失的晶体矿[J]. 石枫,秦楼. 国土资源导刊, 2009(04)
- [7]夜明珠奇缘[J]. 李长需,邱琦. 西江月, 2008(14)
- [8]构建问题情景,为学生撑起一片研究性学习的天空[J]. 宋煜. 中国科教创新导刊, 2008(01)
- [9]破解“夜明珠”之谜——记矿物收藏家吴增福[J]. 金岭,张鑫. 中国地名, 2007(03)
- [10]破解特殊宝石——夜明珠的神秘[J]. 吴京波,于建春,栾秉璈,董立民. 艺术市场, 2006(03)