导读:本文包含了当代女性诗歌论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:女性诗歌,空间的实践,身份建构
当代女性诗歌论文文献综述
周亚琴[1]（2019）在《当代中国女性诗歌：从理论“现实”到实践“空间”》一文中研究指出作为一种批评话语,"女性诗歌"的概念需要在运用中得到理论辨析,而与之相关的一些诗歌观念与性别论断也需要纠偏与澄清。在此前提下,打破惯常以出生年代划分诗人群体的做法,考察来自不同文化空间与身份阶层的女诗人们的创作,当前女性诗歌呈现出四种写作向度和类型。女性诗歌的书写者们由此成为自觉的文化空间实践中的"同时代人"。(本文来源于《东吴学术》期刊2019年06期）
贺向红[2]（2019）在《基于中国现当代女性诗歌的儒家文化意蕴的探讨》一文中研究指出现当代女性诗人们受儒家文化的影响,使她们具有浓烈的政治使命感与责任意识,并顺从儒家文化中的叁纲五常、叁从四德等观念,认为相夫教子是女性的职责,从而在创作过程中透露出典雅庄重、淡泊温柔的儒家文化意蕴。千年来,女性在男权话语的抗争中逐渐认同儒家的文化思想,从而出现女性知识觉醒的时代潮流,她们认同儒家文化中的态度、情感和生活等,这种认同感更深深地驻扎在了女性诗人们的诗歌作品之中。(本文来源于《科技资讯》期刊2019年24期）
何光顺[3]（2018）在《被压制者的叙事——从底层视角看当代女性诗歌的“软性抵抗”写作》一文中研究指出从存在/生存与历史/时间的双重视域考察当代中国女性诗歌写作实践,将有助于发现女性诗歌的底层叙事特征,也即作为被压制者叙事的女性诗歌的软性抵抗方式,这主要表现在叁个方面:一是申诉女性苦难,体现着当代女性诗歌的政治自觉,可以郑小琼的《女工记》为代表;二是重建文化故乡,体现着反男权政治的新女性叙事,可以安琪、马莉、王小妮为代表;叁是发现内在自我,体现着当代女性诗歌写作的小女人向度,可以陈会玲、钟雪、马思思等为代表。第叁个维度所说的小女人,并不完全是传统意义的小,它也有融合超越性别的大,其部分写作的哲理性指向也显示出女性写作的深度拓展,而这可与第一维度的政治性思考、第二维度的文化论反思形成共鸣。(本文来源于《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》期刊2018年06期）
毕艳君[4]（2018）在《论青海当代女性诗歌的多样与多元》一文中研究指出在全球化不断深化的历史条件下,当下作家女性身份中的多重性和复杂性愈加凸显。青海当代女诗人以文化交融的开阔意象、民族文化的独特风景以及新生力量的蓬勃与多样,用她们个性而诗意的文字对汉语诗歌进行着不同形态的艺术探求和美学差异的一种构建,并使之成为西部乃至中国诗歌多样性呈现最鲜活的样本。(本文来源于《青海社会科学》期刊2018年04期）
林平乔[5]（2018）在《论中国现当代女性诗歌的儒家文化意蕴》一文中研究指出儒家思想对中国现当代女性诗人的创作有着重要的的影响。受儒家忧患意识的影响,她们的诗歌表现出相当强的责任意识、使命意识、政治意识;受儒家"叁从四德"、"叁纲五常"观念的影响,她们自觉地认同贤妻良母、相夫教子的女性职责,承续了贞顺慈爱、娇柔贤淑、平和容忍的闺秀风范;受儒家"中和"思想的影响,她们的创作持守着"乐而不淫,哀而不伤"的原则,体现出庄重典雅、温柔敦厚、平正淡泊的创作特征。(本文来源于《江南大学学报(人文社会科学版)》期刊2018年04期）
若木[6]（2018）在《体己式批评当代女性诗歌》一文中研究指出认识池沫树是从他的诗歌开始。当下诗歌，不论技法或流派，大体有两种表象，一种是“无我之诗”，一种是“有我之诗”，池沫树的诗作属于前者。近期池沫树又涉足批评领域，出版了《词语的色彩：当代女性诗歌散论》（以下简称《当代女性诗歌散论》），评论家李敬泽有一句话：“(本文来源于《深圳商报》期刊2018-05-23）
拉毛加[7]（2018）在《当代藏族女性诗歌研究》一文中研究指出本文挖掘现当代藏族女性诗歌作家作品的特点,以社会为藏族女性诗歌作家及作品关注与支持为目的,特为藏族六位女性诗歌作家作品研究。共分为五个章节:第一章藏族女性诗歌的发展史及成果分为四个小节,其中重点分析了对藏族女性诗歌的发展史及藏族女性诗歌作家。第二章介绍了藏族女性诗歌作家及探讨她们的创作过程。第叁章探讨了藏族女性诗歌的主题思想。第四章探讨及分析了藏族女性诗歌的特征。第五章将探讨藏族女性诗歌的优点与弊端。藏族现当代诗歌是藏族文学艺术宝库中一颗璀璨的明珠,是广大人民群众日常生活中喜闻乐见的文学形式。近年来,藏族女性诗歌虽得到了文学评论界的关注,但,关注力度仍然不够,其文学评论大多局限于对藏族女性文学史的论述,未能从理论上对藏族现当代女性诗歌自身的特征及其诗学内涵进行深入的挖掘和探讨。据此,本文对现当代藏族女性诗歌的形成及其特征等做了较深入系统的研究分析,为推动藏族女性文学的发展助一臂之力。(本文来源于《青海民族大学》期刊2018-05-15）
余迎[8]（2018）在《当代女性心灵尺度在余秀华诗歌中的彰显》一文中研究指出改革开放以来,中国进入经济活动急剧、大众传媒横行的时期。思维方式与传播手段的巨变,开启了民众更辽阔的视野与心灵空间。亲历这个时代的女性,正从大变革时代获得与传统决裂的巨大能量和更大的社会宽容度,拥有了社会话语上的更多权益和可能性。女性写作者正以更加敏锐的眼光关注这个时代,用更加惊人的勇气走在时代的前列。身为农妇的余秀华,以极富挑衅与抗争性质的高调喊出了"穿越大半个中国去睡你",无疑彰显了女性的心灵开放尺度。(本文来源于《写作(上旬刊)》期刊2018年01期）
孙文娟[9]（2017）在《当代诗歌中的女性意识研究》一文中研究指出随着封建思想在中国社会统治的结束,在诗歌中女性意识逐渐开始觉醒,并获得了较大的发展。基于此种情况,在本文当中笔者对当代诗歌中的女性意识进行了必要的分析与研究,并从女性躯体写作以及客观世界的角度对当代诗歌中女性意识发展的方向进行了分析。(本文来源于《北方文学》期刊2017年36期）
唐君[10]（2017）在《论当代女性诗歌中性别操演的叁种类型》一文中研究指出1980年初,随着中国新诗的复兴,女性诗歌开始崭露头角。在女性诗歌当中,舒婷、翟永明、王小妮叁位女性诗人的诗歌突出地呈现出了叁种姿态。具体而微的成长背景和家庭氛围,以及知识储备决定了叁者的区别所在。本文将联系时代语境以及诗人个体生活背景,以比较阅读、文本细读等方式,从巴特勒的“性别操演”理论角度,分析归纳叁位女性诗人在女性诗歌中具有代表性的诗学特征及其诗学意义,以期充实女性诗歌的研究。本文由叁部分构成。第一部分是绪论,绪论的主要内容是界定女性诗歌的概念,梳理女性诗歌的研究现状,阐明本文的研究动机和切入点,并进一步简要梳理本文研究的叁个对象的研究现状,从中开拓出本文的研究空间,最后简要说明本文的研究方法与研究意义。第二部分由叁章组成。第一章是对舒婷的诗歌研究,主要通过对舒婷大部分爱情诗歌当中的潜在矛盾进行论述,以及对《致橡树》的经典性意义进行解构,论证舒婷诗歌中对传统女性角色的潜在操演,阐明舒婷必然退隐诗坛和回归家庭的原因。第二章是对翟永明的诗歌研究,主要通过对翟永明的《女人》、《死亡的图案》、《十四首素歌——致母亲》这几首具有标志性意义的诗歌进行研究,阐明翟永明诗歌在当代女性角色中具有革命性意义的诗学特征,以及阐述其具有革命性意义的原因。第叁章是对王小妮的诗歌研究,以诗人20世纪90年代“居家写作”这一行为为切入点,探讨其诗歌对传统女性角色的变异,以及对王小妮选择居家写作的原因进行历史归溯。最后一部分是结语,主要是对本文论述的叁位女性诗人的诗歌所呈现出来的叁种姿态及意义进行最后的总结,并进一步对女性诗歌的研究与创作寄以期望。(本文来源于《四川外国语大学》期刊2017-05-01）
当代女性诗歌论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
现当代女性诗人们受儒家文化的影响,使她们具有浓烈的政治使命感与责任意识,并顺从儒家文化中的叁纲五常、叁从四德等观念,认为相夫教子是女性的职责,从而在创作过程中透露出典雅庄重、淡泊温柔的儒家文化意蕴。千年来,女性在男权话语的抗争中逐渐认同儒家的文化思想,从而出现女性知识觉醒的时代潮流,她们认同儒家文化中的态度、情感和生活等,这种认同感更深深地驻扎在了女性诗人们的诗歌作品之中。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
当代女性诗歌论文参考文献
[1].周亚琴.当代中国女性诗歌：从理论“现实”到实践“空间”[J].东吴学术.2019
[2].贺向红.基于中国现当代女性诗歌的儒家文化意蕴的探讨[J].科技资讯.2019
[3].何光顺.被压制者的叙事——从底层视角看当代女性诗歌的“软性抵抗”写作[J].湘潭大学学报(哲学社会科学版).2018
[4].毕艳君.论青海当代女性诗歌的多样与多元[J].青海社会科学.2018
[5].林平乔.论中国现当代女性诗歌的儒家文化意蕴[J].江南大学学报(人文社会科学版).2018
[6].若木.体己式批评当代女性诗歌[N].深圳商报.2018
[7].拉毛加.当代藏族女性诗歌研究[D].青海民族大学.2018
[8].余迎.当代女性心灵尺度在余秀华诗歌中的彰显[J].写作(上旬刊).2018
[9].孙文娟.当代诗歌中的女性意识研究[J].北方文学.2017
[10].唐君.论当代女性诗歌中性别操演的叁种类型[D].四川外国语大学.2017