导读:本文包含了玉梨魂论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《玉梨魂》,白梨影,人物形象,现代性
玉梨魂论文文献综述
黄展鹏[1]（2019）在《论《玉梨魂》中白梨影形象的现代性》一文中研究指出徐枕亚的小说《玉梨魂》是民初言情小说的重要代表作品,曾被誉为"言情小说之祖"。笔者试图通过梳理小说中对白梨影描写的关键细节,论述白梨影人物形象所表现的现代性。(本文来源于《北方文学》期刊2019年21期）
杨璐[2]（2019）在《对《玉梨魂》的叙事学分析》一文中研究指出章回小说在"章法""部法"上各有技巧,大都还是以情节为结构中心,以情节推动故事发展、刻画人物形象、展现小说主旨。在这个层面上,《玉梨魂》从情节线到情感线的转变可谓十分明显。本文主要从小说"回目"和人物"出场"两个细微处着手,探讨《玉梨魂》在叙事学研究层面的价值内涵。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年12期）
何文婷[3]（2018）在《“爱是成就一个人”——浅谈徐枕亚《玉梨魂》中的爱情》一文中研究指出爱情是人世间文学作品永恒不变的主题之一。不同的时代、人物、社会环境却总能诞生出一些同样荡气回肠的爱情故事。中国是五千多年文明古国,从"牛郎织女"、"白蛇传"、"梁祝化蝶"到经典文学名着《红楼梦》里的"木石联盟",《孔雀东南飞》里的至死不渝。徐枕亚的《玉梨魂》一书体现的也是爱情。作品中的人物,因"爱"而生,因"爱"而兴,因"爱"而美,因"爱"而亡。因此,笔者借此篇文章来探讨《玉梨魂》中的爱情。(本文来源于《北方文学》期刊2018年32期）
李逸[4]（2018）在《寻找另一个“娜拉” 《玉梨魂》与20世纪20年代新加坡华人的文化认同》一文中研究指出中国电影《玉梨魂》在新加坡上映之后引发当地华人的热烈反响。本文结合当时的新加坡《叻报》和《新国民日报》等材料,以《玉梨魂》在新加坡的宣传、放映和接受情况为中心,借由新加坡华人的视角探讨早期中国电影的跨国传播问题。不同于20世纪20年代亚洲诸国对自由独立的新女性"娜拉"之追求,在《玉梨魂》的接受与讨论中,新加坡华人眼中理想的女性形象最终以一个传统的慈母形象出现。这一方面是新加坡华人构建自我的文化认同,弥合华人社群的现实分裂,寄托对祖国的思念之情的体现;另一方面也承载了新加坡华人在欧占殖民地维护自身地位和尊严的渴望。(本文来源于《北京电影学院学报》期刊2018年06期）
陈建华[5]（2018）在《抒情传统与古今演变——从冯梦龙“情教”到徐枕亚《玉梨魂》》一文中研究指出一、前言近十余年来关于中国"抒情传统"的研究风起云涌,如果对于这一研究过程稍做回顾,"抒情传统"自身经历了前世今生,在新世纪区域与全球的文化张力中应运而生。2006年王德威先生在北大中文系做了题为《抒情传统与中国现代性》的系列讲座,嗣后编成文集于2010年出版,(1)不啻对"抒情传统"研究起引领作用。次年柯庆明、萧驰主编的《中国抒情传统的再发现——一个现代学术思潮的论文选集》问世,(2)然后陈国球的《抒(本文来源于《文艺争鸣》期刊2018年10期）
王紫薏[6]（2018）在《徐枕亚小说《玉梨魂》风靡成因研究》一文中研究指出鸳鸯蝴蝶派作家徐枕亚被誉为"言情鼻祖",其言情小说《玉梨魂》在19世纪末20世纪初风靡一时,而使其风靡的原因最主要的原因是小说自身的文本魅力,这种文本魅力主要可以从语言风格,小说内容以及人物内涵几个方面看出来。而当时社会大环境也为《玉梨魂》风靡一时提供了帮助,如当时已经有了成熟稳定的读者群,还有印刷技术和出版业为其出版、发行作支撑。对此,笔者以徐枕亚小说《玉梨魂》风靡成因研究进行研究。(本文来源于《北方文学》期刊2018年29期）
贺乐容[7]（2018）在《论徐枕亚《玉梨魂》的语言风格》一文中研究指出1912年徐枕亚在《民权报》任职期间创作了中国小说史上第叁部骈文小说《玉梨魂》并在《民权报》副刊上连载。小说语言骈散相间,又融入诗文的精华,在保留了中国传统小说语言特色的基础上又吸收了西洋小说的语言风格。在中国小说发展变革的关键时期具有实践创新的重要意义。(本文来源于《文学教育(上)》期刊2018年08期）
蒋屈文[8]（2018）在《浅析民国言情小说《玉梨魂》的言情风格》一文中研究指出徐枕亚作为中国鸳鸯蝴蝶派的开山级人物,他的哀情小说一直被认为是才子佳人小说在过渡时期最具代表性的作品。他的小说相对于古代言情小说和现代言情小说都有其独特性,本文将以《玉梨魂》为例,从人物、情节模式、艺术手法和主题四个方面来论述徐枕亚小说言情书写的独特性。(本文来源于《文学教育(上)》期刊2018年06期）
张晋霞[9]（2018）在《徐枕亚《玉梨魂》中的意象分析》一文中研究指出《玉梨魂》是鸳鸯蝴蝶派"开山之祖"徐枕亚的代表作,也是鸳鸯蝴蝶派的重要力作。小说叙述了一男二女的"哀情"纠缠。其中意象的选取和营造是其小说中的叙述特色之一。主要的意象有:花,泪,疾病,死亡;这些意象对表现小说主人公的性格、思想等具有指示意义,对小说主题意蕴的挖掘具有重要作用。基于此,就文本中的这些意象进行分析,旨在更好地解读小说的主题。(本文来源于《黑龙江教育学院学报》期刊2018年01期）
李婷[10]（2017）在《鸳鸯蝴蝶派小说《玉梨魂》中的哀情意识》一文中研究指出徐枕亚的《玉梨魂》是鸳鸯蝴蝶派小说的开山之作。小说围绕何梦霞、白梨影和崔筠倩叁个人的爱情故事,紧扣一个"哀"字,从社会、个人、爱情叁个方面展开故事情节,最大程度地表现了这一时期才子佳人小说的哀情特色,彰显了小说的多重意蕴,引发了民初哀情小说的热潮。(本文来源于《淮海工学院学报(人文社会科学版)》期刊2017年08期）
玉梨魂论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
章回小说在"章法""部法"上各有技巧,大都还是以情节为结构中心,以情节推动故事发展、刻画人物形象、展现小说主旨。在这个层面上,《玉梨魂》从情节线到情感线的转变可谓十分明显。本文主要从小说"回目"和人物"出场"两个细微处着手,探讨《玉梨魂》在叙事学研究层面的价值内涵。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
玉梨魂论文参考文献
[1].黄展鹏.论《玉梨魂》中白梨影形象的现代性[J].北方文学.2019
[2].杨璐.对《玉梨魂》的叙事学分析[J].青年文学家.2019
[3].何文婷.“爱是成就一个人”——浅谈徐枕亚《玉梨魂》中的爱情[J].北方文学.2018
[4].李逸.寻找另一个“娜拉”《玉梨魂》与20世纪20年代新加坡华人的文化认同[J].北京电影学院学报.2018
[5].陈建华.抒情传统与古今演变——从冯梦龙“情教”到徐枕亚《玉梨魂》[J].文艺争鸣.2018
[6].王紫薏.徐枕亚小说《玉梨魂》风靡成因研究[J].北方文学.2018
[7].贺乐容.论徐枕亚《玉梨魂》的语言风格[J].文学教育(上).2018
[8].蒋屈文.浅析民国言情小说《玉梨魂》的言情风格[J].文学教育(上).2018
[9].张晋霞.徐枕亚《玉梨魂》中的意象分析[J].黑龙江教育学院学报.2018
[10].李婷.鸳鸯蝴蝶派小说《玉梨魂》中的哀情意识[J].淮海工学院学报(人文社会科学版).2017