导读:本文包含了封建礼教论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:封建礼教,家族制度,《狂人日记》
封建礼教论文文献综述
刘松[1]（2019）在《《狂人日记》中封建礼教和家族制度与新思想的二元对抗》一文中研究指出《狂人日记》主要对封建礼教和封建家族制度进行了深刻的批判。这种封建礼教与家长制度是具有历史传承性的,在数千年来一直荼毒国民思想,并形成为潜移默化的"真理"。狂人所代表的新思想者,就是要打破数千年来人们思想深处固认的"真理",(本文来源于《牡丹》期刊2019年29期）
赵倩[2]（2019）在《《丰乳肥臀》中被封建礼教压迫的女性形象》一文中研究指出莫言在《丰乳肥臀》中的对女性角色的刻画最为突出,书中挑大梁的角色上官鲁氏自小在泼辣的姑姑照顾下成长,出嫁后又遇到了能干的婆婆当家,接着还一连生了八个女儿,她的一生都是在与这些女人们的纠缠下度过的。其中,上官吕氏婆媳俩能算是书中最具代表性的两个人物。(本文来源于《北方文学》期刊2019年24期）
廖蓉慧[3]（2019）在《刍议《孔雀东南飞》中的封建礼教思想》一文中研究指出历史上着名的长篇叙事诗《孔雀东南飞》以其悲剧内容和皇皇巨制而博得千百年来人们的喜爱,明朝王世贞在《艺苑卮言》中誉之为"长诗之圣",清朝沈德潜也认为它是"古今第一"。这首长诗具有深刻的思想内容和卓越的艺术成就,引起了古今无数文人学者的高度重视,他们悉心研究,纷纷着文评价。关于《孔雀东南飞》的主题,大家一般会认为是反封建礼教和反封建家长制,但是笔者认为这种说法值得商榷,故分辨如下,(本文来源于《知识窗(教师版)》期刊2019年01期）
晏羽[4]（2018）在《从封建礼教和社会坏境看“孝”与“情”的两难抉择——以《孔雀东南飞》为例》一文中研究指出《孔雀东南飞》这首叙事长诗记述了汉末建安年间发生的一个婚姻爱情悲剧故事。在焦仲卿和刘兰芝身上体现出来的"孝道"与"情义"的冲突和抉择,不仅仅揭露了汉末纲常礼教对人们追求美好爱情和独立人格的阻碍,也把当时时代的社会环境和风气纤毫毕现地展示出来。(本文来源于《佳木斯职业学院学报》期刊2018年12期）
袁茹[5]（2018）在《我国古典戏曲与封建礼教女性形象之偏差探析》一文中研究指出我国古典戏曲中出现了许多独立自主、个性鲜明的女性形象,她们与封建礼教规范下的女性形象有一定的偏差,由此可见剧作家对社会男女两性关系进行了重新定位与思考。这种偏差现象产生的原因,一是日常生活中女性不容忽视的家庭地位,二是剧作家感受到封建礼教对男性的约束,叁是中国乡土社会的实用精神和儒教世俗化的影响,四是封建礼教强调"男女有别"的反作用。古典戏曲中独特的女性形象被保留的意义,说明古代乡土社会对经验的重视,以及经验在现实生活中对人们女性观的影响。探析这一偏差现象,对客观认识并促进当代女性解放有积极意义。(本文来源于《中华女子学院学报》期刊2018年05期）
张贵[6]（2018）在《冲破封建礼教枷锁 悲叹女性自由之歌——歌剧选段《不幸的人生》的音乐与演唱研究》一文中研究指出歌剧选段《不幸的人生》是中国民族歌剧与西洋歌剧结合创作形式上的巨大成功,该曲情感基调比较沉重,音乐色彩丰富,是将抒情性与戏剧性完美结合于一体的一首经典声乐作品。本文以其文学语境为起点,结合歌剧人物形象和音乐结构,从演唱要素上剖析人物内在的情感变化和艺术内涵。(本文来源于《艺术研究》期刊2018年03期）
陈娇芸[7]（2018）在《从《诗经》探寻封建礼教下女性的地位和命运》一文中研究指出《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周初年至春秋中叶时期的诗歌305篇。《诗经》中塑造的女性人物形象丰富了《诗经》的人物画廊,也成为探寻当时女性社会地位和命运、反观女性爱情婚姻家庭生活的一面镜子。对《诗经》中女性形象的分析,是在《诗经》产生的时代大背景下,通过对《诗经》篇章中描述的女性日常生活、感情生活、祭祀活动的参与等方面的分析,总结出男尊女卑的封建制度下女性的社会地位和命运结局。(本文来源于《漯河职业技术学院学报》期刊2018年04期）
王凯[8]（2017）在《在“变”与“不变”间审视封建礼教对女性的残害——小说《妻妾成群》与电影《大红灯笼高高挂》间的对话》一文中研究指出目前,影视界对IP资源进行改编已成为一个不可逆行的趋势。由IP资源改编而成的优秀电影作品甚多,第五代导演在影视改编中发挥了不可替代的作用。在笔者看来,张艺谋对苏童小说《妻妾成群》的改编具有代表性,在保留原小说基本要素基础上,根据电影艺术特性对小说进行了大胆创新,切实做到了继承与革新的完美缝合。最终以娴熟的电影语言呈现了"陈家"大院中妻妾之间的恩怨情仇,从隐性层面表达了他对封建社会的审视。(本文来源于《文教资料》期刊2017年Z2期）
李宇潇,陈敏[9]（2017）在《封建礼教下女性命运的思考——元杂剧中女性的自我拯救》一文中研究指出元杂剧塑造了一个又一个生动活泼的女性,她们是戴着封建镣铐跳舞的女子。一方面,她们被封建礼教所束缚,另一方面,她们在束缚中不停地挣扎,渴望逃离这封建的樊笼。她们不愿向传统礼教低头。她们凭借个人单薄的力量最终能否战胜强大的封建势力,她们的命运是否又能成功改写呢?这些值得探求的问题就深藏于元杂剧的每一个女性形象当中。(本文来源于《参花(下)》期刊2017年12期）
李秀荣[10]（2017）在《“女德学堂”岂能成“封建礼教班”》一文中研究指出11月30日，一段“女德教诲”视频引发关注。视频中，讲师宣讲了“男为天，女为地，女子就该在最底层”、“打不还手，骂不还口，逆来顺受，坚决不离”等观点。上述视频来自抚顺市传统文化教育学校所开设的“女德课堂”，其课程主要教授《女诫》《弟子规》，以及烹饪、制衣(本文来源于《商丘日报》期刊2017-12-04）
封建礼教论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
莫言在《丰乳肥臀》中的对女性角色的刻画最为突出,书中挑大梁的角色上官鲁氏自小在泼辣的姑姑照顾下成长,出嫁后又遇到了能干的婆婆当家,接着还一连生了八个女儿,她的一生都是在与这些女人们的纠缠下度过的。其中,上官吕氏婆媳俩能算是书中最具代表性的两个人物。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
封建礼教论文参考文献
[1].刘松.《狂人日记》中封建礼教和家族制度与新思想的二元对抗[J].牡丹.2019
[2].赵倩.《丰乳肥臀》中被封建礼教压迫的女性形象[J].北方文学.2019
[3].廖蓉慧.刍议《孔雀东南飞》中的封建礼教思想[J].知识窗(教师版).2019
[4].晏羽.从封建礼教和社会坏境看“孝”与“情”的两难抉择——以《孔雀东南飞》为例[J].佳木斯职业学院学报.2018
[5].袁茹.我国古典戏曲与封建礼教女性形象之偏差探析[J].中华女子学院学报.2018
[6].张贵.冲破封建礼教枷锁悲叹女性自由之歌——歌剧选段《不幸的人生》的音乐与演唱研究[J].艺术研究.2018
[7].陈娇芸.从《诗经》探寻封建礼教下女性的地位和命运[J].漯河职业技术学院学报.2018
[8].王凯.在“变”与“不变”间审视封建礼教对女性的残害——小说《妻妾成群》与电影《大红灯笼高高挂》间的对话[J].文教资料.2017
[9].李宇潇,陈敏.封建礼教下女性命运的思考——元杂剧中女性的自我拯救[J].参花(下).2017
[10].李秀荣.“女德学堂”岂能成“封建礼教班”[N].商丘日报.2017