导读:本文包含了宗教组织财产论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:宗教组织,宗教组织财产,问题和原因,措施
宗教组织财产论文文献综述
陆艳[1]（2009）在《当前我国宗教组织财产制度研究》一文中研究指出当前我国宗教组织财产制度问题,由于其特殊的复杂性,即一方面属于敏感的政治问题,另一方面又属于法律与宗教的交叉课题,理论界对其鲜有展开论述,迄今为止仍是中国宗教研究领域较为薄弱的一环。但是众所周知,宗教组织财产的归属是解决宗教团体自养、宗教教职人员经济生活问题以及宗教发展传承的物质基础。同时,宗教活动本身也有一定的聚财和散财功能,因此宗教组织财产的权属、财产的占有、使用、处分等就不可避免地成为各宗教组织在日常活动中的一个重要内容。所以,对宗教组织财产制度的探讨和研究既是维护宗教信仰自由的需要,也是宗教组织资产不被滥用,维护社会秩序的需要。本文从宗教组织财产的基本概念入手,主要对当前我国宗教组织财产制度的现状、存在的问题和导致问题的原因以及完善宗教组织财产制度的措施等方面展开论述。全文分为四个部分:第一,宗教组织财产制度的基本概念。目前,无论是在管理学还是在法学领域我国还没有一部系统地有关宗教组织财产制度的专门论述,所以对其所涉及的诸如“宗教组织”、“宗教组织财产”、“宗教组织财产制度”、“宗教组织财产的基本内容”等基本概念和相关内容还没有一个明确、统一的界定,本文从宗教学的角度出发,由宗教组织至宗教组织财产再至宗教组织财产的基本内容,进而至宗教组织财产制度,分别对这一系列的概念及进行分析和诠释;第二,当前我国宗教组织财产制度。本文对宗教组织财产制度的介绍主要是从宗教组织财产的获得即来源方式、占有、使用和处分四个方面加以论述。首先就宗教组织财产的获得而言,根据传统主要分为“捐赠”、“自养”、“历史继承”和“政府专项拨款”四种方式;其次在占有制度下,根据我国法律规定将宗教组织财产分为“国家所有”、“中国教会所有”、“宗教协会所有”、”私人所有”等几类;然后有关宗教组织财产的使用制度,按照不同的宗教类型,分别论述了佛教寺院、道教宫观、天主教会、基督教教会以及伊斯兰教清真寺几大宗教组织的财产使用制度;最后,在处分权制度中,从国家政策法律明文规定无处分权利或限制处分权,根据民法相关原理及规定推论无处分权和政府拨款专款专用叁个方面具体展开论述。第叁,当前我国宗教组织财产制度存在的问题及原因分析。本文从财产权属规定不明,历史传承体制存在缺陷,行政管理混乱、管理主体和管理对象不明叁个方面论述了宗教组织财产制度存在的问题,并主要从法律、经济基础、历史传统叁个角度分析了导致目前我国宗教组织财产制度诸多问题的原因。第四,完善当前我国宗教组织财产制度的措施。就宗教组织财产制度而言,需要完善的地方有很多,但是本文针对目前宗教组织在财产制度上主要存在的问题,分别从构建宗教组织财产法、改造传统宗教组织财产体制、建立现代宗教管理学和提升民众的认识水平几个方面加以论述,希望可以对当前我国宗教组织财产制度有一定借鉴作用。(本文来源于《西南大学》期刊2009-04-28）
夏玉萍[2]（2007）在《我国宗教组织财产归属问题初探》一文中研究指出宗教财产的归属问题既是政治问题,也是法律问题,但终归要在法治的轨道上通过对宗教财产归属制度的重构加以解决。宗教财产应当依据不同情形,分别确定归属于宗教法人、国家和私人所有。鉴于宗教财产所有权为一项重要的民事权利,建议在民法典中予以明确规定。(本文来源于《中共郑州市委党校学报》期刊2007年04期）
华热·多杰[3]（2006）在《我国历史上各宗教组织的财产所有权状况——宗教组织财产所有权性质研究之二》一文中研究指出我国历史上五大宗教的财产制度大致可分为四类:藏传佛教寺院(包括苯教等各类寺院);汉传佛教寺院(包括道教寺院);基督教教堂(包括天主教);伊斯兰教寺院(包括拱北)。各宗教组织的财产权状况虽各有其特点,但总地看来分两种情形,即僧侣个人私有财产权和寺院公有财产权并存,以寺院公有财产权为主。寺院不仅拥有大量动产,同时拥有大量不动产,成为封建社会财产所有权的重要主体之一。(本文来源于《青海民族研究》期刊2006年02期）
华热·多杰[4]（2005）在《我国宗教组织财产所有权问题刍议》一文中研究指出宗教组织的财产权问题是衡量其法律地位的要素之一,对此世界各国的一般做法是赋予宗教组织以法人资格和财产所有权。基于我国的宗教政策和宗教生活的实际情形,尽快转变观念,确立与市场经济体制相适应的宗教管理体制,即宗教法人财产所有权制度,既可明确宗教组织的法律地位,也便于加强政府对宗教组织的管理。(本文来源于《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2005年06期）
王连合,华热·多杰[5]（2005）在《宗教组织的内涵与外延——宗教组织财产所有权性质研究之一》一文中研究指出弄清宗教组织这一概念的内涵和外延,是研究宗教组织的法律地位及其财产权性质之前提。本文从宗教学、社会学和法学等不同视角对宗教组织的内涵与外延作了探讨。通过比较认为财产法意义上的宗教组织只能是指那些实际拥有一定财产和经费的宗教组织。(本文来源于《青海民族研究》期刊2005年02期）
宗教组织财产论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
宗教财产的归属问题既是政治问题,也是法律问题,但终归要在法治的轨道上通过对宗教财产归属制度的重构加以解决。宗教财产应当依据不同情形,分别确定归属于宗教法人、国家和私人所有。鉴于宗教财产所有权为一项重要的民事权利,建议在民法典中予以明确规定。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
宗教组织财产论文参考文献
[1].陆艳.当前我国宗教组织财产制度研究[D].西南大学.2009
[2].夏玉萍.我国宗教组织财产归属问题初探[J].中共郑州市委党校学报.2007
[3].华热·多杰.我国历史上各宗教组织的财产所有权状况——宗教组织财产所有权性质研究之二[J].青海民族研究.2006
[4].华热·多杰.我国宗教组织财产所有权问题刍议[J].青海师范大学学报(哲学社会科学版).2005
[5].王连合,华热·多杰.宗教组织的内涵与外延——宗教组织财产所有权性质研究之一[J].青海民族研究.2005