导读:本文包含了民俗变迁论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:民俗体育,现代化转型,创新与发展
民俗变迁论文文献综述
刘轶,杨戬,曾吉[1]（2019）在《我国民俗体育现代化转型的变迁与调适》一文中研究指出运用文献资料法、专家访谈法对民俗体育现代化的具体表现进行深层次的研究,肯定了民俗体育现代化转型中的价值,多方位、多角度地探寻新时代背景下民俗体育的最优发展路径。研究认为:民俗体育现代化转型成因主要是中国社会经济高速发展带动民俗体育转型。提出:1)民俗体育理论研究要不断深化,民俗体育理论研究的学者要多深入基层实地调研,创造出更具有实际指导意义的研究成果;2)民俗体育要主动跨出国门,走向国际赛场,在开展民俗体育运动的同时更要注重文化的传播与交流,加强民俗体育翻译研究,打破语言障碍;3)民俗体育要积极与时代发展相融合,既要坚守优秀传统元素的传承,更要寻求符合人民美好生活需要的创新。(本文来源于《湖北体育科技》期刊2019年10期）
梁音[2]（2019）在《古镇民俗在旅游发展中的传承与变迁——以洛带为例》一文中研究指出民俗是在广大群众的日常生活中世代传承的文化事象。该题以洛带古镇为调研对象,考察了其在旅游发展中的民俗变迁情况。文章认为旅游介入前后有一些民俗事项的传承发生了较大的变迁,由于传承主体对该项民俗活动内涵的理解和传承的动力与以往不同,可以被称为是"旅游性民俗"。当然,变迁是文化传承中的一个片段,变与不变都是所在时代民俗主体的自我选择。(本文来源于《文化创新比较研究》期刊2019年28期）
钦媛[3]（2019）在《民俗文化传承视角下泗州戏的社会功能变迁探究》一文中研究指出作为我国传统文化的重要组成部分,戏曲艺术所表现的世俗民情、审美意趣和价值追求,在我国传统文化的长河里大放异彩。以安徽泗州戏为例,讨论传统地方戏曲艺术的娱乐功能、社会教育功能和文化传承功能。从民俗文化传承视角出发,探究泗州戏在演出、传承过程中的社会功能变迁,有助于深入研究地域文化和族群文化。(本文来源于《淮南师范学院学报》期刊2019年05期）
李庆辉[4]（2019）在《村落体育视域下我国民俗体育的变迁——以个案富禄抢花炮为例》一文中研究指出通过对个案富禄抢花炮活动的动态变迁过程进行考察,在此基础上运用社会学理论和解剖麻雀的方法,从纵向上将富禄抢花炮的变迁分为四个阶段,分别从组织形式、内容的变迁进行剖析,并从个案的变迁过程中,总结出我国民俗体育发展的一般规律。(本文来源于《浙江体育科学》期刊2019年05期）
黎群芳[5]（2019）在《北部湾沿海村落民俗文化变迁对儿童成长影响探究》一文中研究指出广西北部湾沿海地区是多民族聚居地,沿海各村落民族有着各自独特的民俗文化。沿海村落民俗文化的变迁,给当地儿童成长带来了各种影响。要关注北部湾沿海村落民俗文化的变化,利用民俗文化变迁及影响,探索营造有利于村落儿童成长的生活环境的途径。(本文来源于《南宁职业技术学院学报》期刊2019年04期）
李泽华[6]（2019）在《韩国民俗学的研究倾向与问题探析——以丧葬民俗的变迁为例》一文中研究指出韩国民俗学界研究方法争论的核心焦点可以分为"过去学""现在学""从属学科""独立学科",韩国学者们通过在民俗的根源性问题、原型论、都市民俗学以及国家政策等方面不断扩大对现有研究的批判。但是迄今为止对民俗学的研究方法和对象分歧较大,学术上一直未达成共识。针对这一问题,在对韩国民俗学界研究倾向分析的基础上,以韩国丧葬民俗的变迁与问题为研究对象,提出了韩国民俗的研究应以文献考察和实地调查为基础,以多学科交叉为主要研究方法的思路,民俗学者应紧跟时代步伐,顺应城乡变化趋势,对民俗文化进行全方位多维度的研究,使其更好地服务和引领人类社会的良性发展。(本文来源于《民俗研究》期刊2019年04期）
刘智航[7]（2019）在《新乡传统民俗文化变迁小析》一文中研究指出虽然出生与成长都在北京,但我从小就常随父母回河南新乡老家看望爷爷奶奶,尤其是每逢春节,一定会赶回老家一家人团聚,无一例外。通过节日中与亲友的交流,我对老家的民俗文化产生了浓厚的兴趣。近年来随着经济的发展和城市化进程的加快,老家的一些风俗习惯在悄然改变,这种传统民俗文化的变迁,激发了我的探究欲望。利用假期的空闲,两年来我对老家的民(本文来源于《中学历史教学参考》期刊2019年13期）
张宇[8]（2019）在《赣西体育民俗文化的传承变迁研究》一文中研究指出江西省境内民俗文化资源丰富,得益于独特的自然地理环境和民俗文化,使得赣西体育民俗文化得到飞速的发展。民俗体育是一种具有新明特色的民俗活动,它具有独特的魅力,广泛存在于节日庆典活动和日常生活中,对社会大众的生活起到推动作用。近些年,江西省积极地挖掘体育民俗文化,一定程度上推动了经济社会的发展,同时,经济的进步也推动着体育民俗文化的传承。本文将主要从体育民俗文化的相关概述入手,对赣西体育民俗文化的发展现状进行分析,并就如何提高其发展水平提出几点建议,以供业内人士借鉴与参考。(本文来源于《体育世界(学术版)》期刊2019年05期）
胡媛[9]（2019）在《跳岭头与吃岭头:社会变迁中的民俗演绎》一文中研究指出跳岭头与吃岭头是构成岭头节文化的重要仪式表达形式,是岭头节活动相辅相成的两部分。但随着社会历史的发展,跳岭头与吃岭头呈现出"既跳岭头又吃岭头、只吃岭头不跳岭头"两种形式。在岭头节中扮演的角色、地位也都发生了变化,跳岭头已经不是岭头节中必须的仪式形式,相反,吃岭头成了岭头节最主要的呈现形式。由此可见,在社会变迁中民俗会自行调整自身的状态,最终的演绎是为了形成一个有利于现实化的机制,从而适应人的需要以获得生存。(本文来源于《钦州学院学报》期刊2019年06期）
熊霞[10]（2018）在《湖北民国时期社会生活民俗的变迁》一文中研究指出民俗即民间文化,是指一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项,可以简单概括为民间流行的风尚、习俗。~②民俗涉及内容多、范围广,主要分为物质生活民俗(如衣食住行)、社会生活民俗(如婚丧嫁娶)、精神生活民俗(如神灵崇拜)等。(本文来源于《长江文史论丛》期刊2018年00期）
民俗变迁论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
民俗是在广大群众的日常生活中世代传承的文化事象。该题以洛带古镇为调研对象,考察了其在旅游发展中的民俗变迁情况。文章认为旅游介入前后有一些民俗事项的传承发生了较大的变迁,由于传承主体对该项民俗活动内涵的理解和传承的动力与以往不同,可以被称为是"旅游性民俗"。当然,变迁是文化传承中的一个片段,变与不变都是所在时代民俗主体的自我选择。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民俗变迁论文参考文献
[1].刘轶,杨戬,曾吉.我国民俗体育现代化转型的变迁与调适[J].湖北体育科技.2019
[2].梁音.古镇民俗在旅游发展中的传承与变迁——以洛带为例[J].文化创新比较研究.2019
[3].钦媛.民俗文化传承视角下泗州戏的社会功能变迁探究[J].淮南师范学院学报.2019
[4].李庆辉.村落体育视域下我国民俗体育的变迁——以个案富禄抢花炮为例[J].浙江体育科学.2019
[5].黎群芳.北部湾沿海村落民俗文化变迁对儿童成长影响探究[J].南宁职业技术学院学报.2019
[6].李泽华.韩国民俗学的研究倾向与问题探析——以丧葬民俗的变迁为例[J].民俗研究.2019
[7].刘智航.新乡传统民俗文化变迁小析[J].中学历史教学参考.2019
[8].张宇.赣西体育民俗文化的传承变迁研究[J].体育世界(学术版).2019
[9].胡媛.跳岭头与吃岭头:社会变迁中的民俗演绎[J].钦州学院学报.2019
[10].熊霞.湖北民国时期社会生活民俗的变迁[J].长江文史论丛.2018