导读:本文包含了符号维度论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:图式符号,符号学,多媒介,视觉文化
符号维度论文文献综述
胡易容[1]（2018）在《多模态符号认知维度下的图像谱系考察——对米切尔图像谱系的一种拓展》一文中研究指出日常用语中的图像常常与视觉连用。但在新媒体时代,图像越出单纯的视知觉范畴而成为一个多媒介概念;同时,图像引申的思维方式——"图式观念"又成为把握现代传媒景观的重要途径。本文从米切尔的"图像家族"框架展开对话,从多学科角度剖析图像的基础属性,并通过图像知觉线索构建起一个图像谱系,进而为图像提供了一个符号学式的界定。在这种图式(schema)符号观念下,现代图像对视知觉源头形成了一种双重衍义:它既是一种视觉感知体验的外延式扩容,又是把握现代传媒景观世界内涵的认知方式。(本文来源于《重庆广播电视大学学报》期刊2018年06期）
朱后云[2]（2018）在《以多维度建构学生的符号意识》一文中研究指出数学符号是具有简洁性和抽象性的规范语言。由于小学生在不同年龄阶段的认知特征、知识结构和数学思维能力都存在差异,所以必须有针对性地从四个维度来构建学生的符号意识,让学生从体验到理解,再从理解到运用,最终完成符号意识的建构,实现学生思维上的飞跃。(本文来源于《新课程(中)》期刊2018年10期）
冯宇冰[3]（2018）在《从符号传播学维度解析文化综艺类节目主持人的形象塑造》一文中研究指出面对消费迭代飞速发展的国内综艺市场,文化类节目凭借高级质感和深厚底蕴以润物细无声之势成功逆袭。这一潮流更是引领了对于文化综艺类节目领域主持人形象的关注。作为一档节目的灵魂,主持人特别是通过视听语言直接传达信息的主持人在节目中的形象显得至关重要。本文力图站在符号传播学的维度,从非语言符号和语言符号两个层面,分析文化综艺类节目主持人怎样通过成功的形象塑造助力节目达到更好的传播效果的。(本文来源于《新闻研究导刊》期刊2018年12期）
牟丹[4]（2018）在《物—符号—物感:中国现代设计中人造物的叁个维度》一文中研究指出现代设计物通过"物化"摆脱了传统附加意义,解放了功能,重获物的使用性;宽幅聚合形成的组合借由时尚成为消费社会里新的个性象征,使人造物再次实现意义整合;功能与艺术性直呈,物成为空符号,凸显物性,获得物感,使设计真正具有了现代性品质。中国现代设计要具有中国式现代性品质,向传统回归的同时还需准确把握中国式独特物感。(本文来源于《重庆广播电视大学学报》期刊2018年03期）
王国富[5]（2017）在《鲍德里亚符号消费理论的形而上学维度之思》一文中研究指出古希腊哲学把形而上学定位于对最高存在的知识论诉求,近代康德哲学将形而上学转向社会道德实践领域,探讨人对至善的价值论追求,开启形而上学视角从实体性向功能性的转换。鲍德里亚符号消费理论继承现代哲学拒斥形而上学追求超验存在的哲学传统,把哲学关注视角指向人的现实生活世界,揭示出社会环境与主体实践及其心理体验等多因素统一,表明人以归属于特定消费群体的方式表达人的个性存在,依托群体标签建构具有文化符号内涵的精神境界,彰显形而上的价值追求的符号属性,在社会文化层面建构自由自觉的类本质。(本文来源于《社会科学战线》期刊2017年11期）
盛婷[6]（2017）在《剑河苗族锡绣图案符号视觉元素的维度拓展设计及应用研究》一文中研究指出本文通过对传统设计学和美术学的模式突破性研究,为锡绣图案符号视觉元素设计维度拓展的命题及研究提供了崭新的探索形式。在纤维艺术、公共环境的导向识别设计、创融性设计等维度拓展设计中的,新的锡绣元素设计应用途径极大扩展了锡绣文化的传播途径和方式,拓宽了传统文化传承和发展的思路。(本文来源于《明日风尚》期刊2017年14期）
许冲[7]（2017）在《中国共产党与十月革命的当代政治表达——基于历史事件、历史时间和历史符号维度的考察》一文中研究指出十月革命作为特定的历史事件、历史时间和历史符号,构成了20世纪以来中共实施政治表达的重要依据。十月革命因自身的世界历史价值,适应了中共探索中国特色的道路、理论和制度等多维需要。改革开放以来,虽然时代主题与历史任务发生了变化,但经由十月革命凝聚的历史记忆与政治共识,对于新时期中共实施政治表达仍兼具重要的理论和实践价值。(本文来源于《党史研究与教学》期刊2017年02期）
蔡雯雯[8]（2017）在《卡西尔符号形式哲学的叁个维度——人、符号、文化》一文中研究指出卡西尔符号形式哲学将西方传统哲学研究的范围扩大到了单一的理性范围之外,将人文研究纳入了哲学研究的范围。人、符号、文化是理解卡西尔符号形式哲学的叁个重要维度,卡西尔用"人是符号的动物"取代了"人是理性的动物"。文化符号是功能、形式和意义,人的本性体现在创造文化符号的过程中,只有在创造文化符号的过程中人才能获得真正的自由,文化的核心是自由。语言、神话、宗教、艺术、诗歌、历史、科学都是人类文化的重要组成部分,所有的文化符号共同构建了人类精神的理想家园。(本文来源于《贵州工程应用技术学院学报》期刊2017年01期）
杨旭[9]（2017）在《肢体·空间·符号：苗族舞蹈的生态文化维度》一文中研究指出苗族是一个能歌善舞的民族。苗族先民在长期的生产生活中，通过劳动实践，不断从自然环境与社会文化中汲取营养，创造了风格独特的舞蹈文化。这些舞蹈蕴含着苗族先民丰富的生态文化思想，反映了苗族先民在特殊的生计环境中的生态经验。在田野调查中，笔者发现，苗族舞蹈所表达(本文来源于《贵州民族报》期刊2017-02-13）
陈胜科[10]（2016）在《基于双重维度的民族旅游文化符号解析》一文中研究指出立足于科恩的二维动态关系理论,研究文化符号的能指、所指与真实性、舞台化的组合联系,在对旅游文化符号探究时充分考虑表达层和内容层两个层面。将旅游文化符号的能指与所指作为符号维度,将旅游文化的真实性与舞台化作为本真维度,区分出4中不同类型的旅游文化符号化模式,并深入解析每种模式的具体特征以及对游客心理及行为产生的不同影响。在此基础上探究旅游文化符号的具体分类情况并进行针对性分析,促进民族旅游符号相关研究的纵向深化发展。(本文来源于《贵州民族研究》期刊2016年08期）
符号维度论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
数学符号是具有简洁性和抽象性的规范语言。由于小学生在不同年龄阶段的认知特征、知识结构和数学思维能力都存在差异,所以必须有针对性地从四个维度来构建学生的符号意识,让学生从体验到理解,再从理解到运用,最终完成符号意识的建构,实现学生思维上的飞跃。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
符号维度论文参考文献
[1].胡易容.多模态符号认知维度下的图像谱系考察——对米切尔图像谱系的一种拓展[J].重庆广播电视大学学报.2018
[2].朱后云.以多维度建构学生的符号意识[J].新课程(中).2018
[3].冯宇冰.从符号传播学维度解析文化综艺类节目主持人的形象塑造[J].新闻研究导刊.2018
[4].牟丹.物—符号—物感:中国现代设计中人造物的叁个维度[J].重庆广播电视大学学报.2018
[5].王国富.鲍德里亚符号消费理论的形而上学维度之思[J].社会科学战线.2017
[6].盛婷.剑河苗族锡绣图案符号视觉元素的维度拓展设计及应用研究[J].明日风尚.2017
[7].许冲.中国共产党与十月革命的当代政治表达——基于历史事件、历史时间和历史符号维度的考察[J].党史研究与教学.2017
[8].蔡雯雯.卡西尔符号形式哲学的叁个维度——人、符号、文化[J].贵州工程应用技术学院学报.2017
[9].杨旭.肢体·空间·符号：苗族舞蹈的生态文化维度[N].贵州民族报.2017
[10].陈胜科.基于双重维度的民族旅游文化符号解析[J].贵州民族研究.2016