导读:本文包含了自觉转换论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:傩面,传承人,角色
自觉转换论文文献综述
石梦玲[1]（2019）在《浅议毛南族傩面雕刻技艺传承人的角色转换和文化自觉》一文中研究指出劳动人民的智慧创造文化,传承非遗,应以人为本。正确解读环江民间傩文化,加强傩面传承人研修研习培训,从传承人角度出发、为其着想,更好地发挥当地非遗中心、文化部门的职责和作用,只有监督到位,前人栽树后人乘凉,保护传承工作才能趋向规范化。(本文来源于《明日风尚》期刊2019年20期）
陆芳[2]（2019）在《角色转换：让儿童更自觉地生长》一文中研究指出班主任是中小学教育中一个非常重要的岗位,因为重要,所以被赋予了很多角色期望——"妈妈""领路人""园丁"……但一位优秀的班主任,不能仅仅把自己固定在"妈妈""领路人""园丁"等角色中。我们的教育对象是孩子,但又不是真正意义上的"妈妈的孩子";是跟随者,但不是没有灵魂的随从;像花草树木,但远比花草树木有个性,更有思想。班主任,要针对教育对象的特点、教育时机的变化等,从心出发,适时进行角色转换,让教育更有情有味、有效有意义,让儿童更自觉地(本文来源于《新班主任》期刊2019年08期）
杨丽萍[3]（2018）在《守护文化根脉:文化自觉与壮汉双语教育模式的转换》一文中研究指出语言是文化的"活化石",壮族语言具有历史的悠久性、传承的普遍性、内涵的丰富性和艺术智慧的高妙性等特征。由13个土语区构成的博大精深的壮族语言文化是壮族文化的根基和气脉所在,很有必要从守护民族心魂和延续文化根脉的视角,深刻反思壮汉双语教育与壮族文化传承的关联性,推动以壮语为先导的"一类模式"向以汉语为主导的"二类模式"的转换。要通过"以言悟美""以言护根""以言续脉""以言传文"的教学路径,重新构筑"形与神""体与魂"相交融的壮汉双语教育新模式,推动壮族双语教育的深化发展。(本文来源于《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》期刊2018年06期）
周思明,熊东帆[4]（2018）在《快马加鞭 提质换挡不下鞍》一文中研究指出“工地每天清晨6点就开工了，即便国庆期间，工人们也利用晴好天气抓紧浇筑混凝土。” 近日，位于厦门市海沧区的通富微电子集成电路先进封装测试产业化基地（一期）工地上一片忙碌，现场负责人陈志炎告诉，项目施工进展顺利，计划将于明年3月竣工。通富微电(本文来源于《福建日报》期刊2018-10-16）
袁玉芳[5]（2018）在《广西民族地区优秀生态文化资源的价值转换与大学生生态文化自觉的形成》一文中研究指出本文阐述广西民族地区的"天地人合一"的生态秩序观、"仁民爱物"的生态伦理观、"取之有度"的生态经济观、"防患于未然"的生态忧患观等优秀生态文化资源,从传承广西民族优秀生态伦理文化、把广西优秀民族生态资源引入课堂、实现对广西生态文化资源的价值转换等方面探讨广西优秀民族生态文化资源的价值转换对大学生生态文化自觉形成的作用。(本文来源于《广西教育》期刊2018年23期）
孙克义[6]（2018）在《以高度的政治自觉扎实推进新旧动能转换重大工程 确保中央重大决策和省委部署要求在潍坊率先落实落地》一文中研究指出本报讯 (孙克义)2月23日,市委常委会召开会议,传达全省全面展开新旧动能转换重大工程动员大会精神,研究贯彻落实意见。市委书记刘曙光主持会议。与会人员结合收听收看大会实况和工作实际,围绕加速新旧动能转换,确保潍坊在高质量发展中抢得先机、增强(本文来源于《潍坊日报》期刊2018-02-24）
陈忠[7]（2016）在《城市空间弹性:文化自觉与制度转换》一文中研究指出空间弹性是公共性、私人性的统一,封闭性与开放性的统一。在空间弹性的历史转换中,空间开放是文明转换的重要趋势,空间开放度日益成为观察、衡量一个城市发展活力的重要维度。现代社会,空间开放往往与文化融合、文明进步相互生成,空间封闭往往与文化隔离、文明停滞相互生成。解决空间区隔问题,离不开城市文化的自觉、城市权利的改善、城市制度的合理化。保障城市权利、建构城市正义、消除社会不平等,建构符合中国实际的弹性空间,对解决空间区隔等城市问题有基础意义。(本文来源于《探索与争鸣》期刊2016年04期）
苏妮娜[8]（2015）在《编辑应自觉完成全媒体时代的角色转换》一文中研究指出一、全媒体与出版媒体空前发达的时代,出版从业者需要深入解读全媒体的内涵:"全媒体出版就是同一个内容同时发布在纸质、媒体、互联网、手机和手持阅读器等媒体上",①即图书与期刊一方面以传统方式进行纸质出版,另一方面以数字图书的形式通过互联网平台、手机平台、手持阅(本文来源于《渤海大学学报(哲学社会科学版)》期刊2015年03期）
文艺文,覃青必,李常乐[9]（2015）在《对传统廉政文化的一种自觉与自信——评《廉之恒道:中国传统廉政文化现代转换研究》》一文中研究指出《廉之恒道:中国传统廉政文化现代转换研究》是在当今不同廉政文化的交流碰撞中,对中国传统廉政文化的一种文化自觉与文化自信的一部代表性力作。该着对中国传统廉政文化进行了历史考察和全面审视,展现了中国传统廉政文化的逻辑生成、主体内容和基本特征;着作深入对中国传统廉政文化现代转换的动力、路径、目标与方法进行了探讨,体现了对中国传统廉政文化的觉悟和自信。(本文来源于《广西社会主义学院学报》期刊2015年01期）
陈亚彬[10]（2014）在《德育自觉与人性探赜:学校教育的核心价值观培育范式转换》一文中研究指出德育自觉概念是基于当下思想政治多元文化生态场域提出的,是与道德强制相对应的教育理念。践行德育自觉的教育实践,教育者要适时转变培育范式,自觉整合道德养成的人性路向,建构基于道德实践的社会主义核心价值观。(本文来源于《中学政治教学参考》期刊2014年18期）
自觉转换论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
班主任是中小学教育中一个非常重要的岗位,因为重要,所以被赋予了很多角色期望——"妈妈""领路人""园丁"……但一位优秀的班主任,不能仅仅把自己固定在"妈妈""领路人""园丁"等角色中。我们的教育对象是孩子,但又不是真正意义上的"妈妈的孩子";是跟随者,但不是没有灵魂的随从;像花草树木,但远比花草树木有个性,更有思想。班主任,要针对教育对象的特点、教育时机的变化等,从心出发,适时进行角色转换,让教育更有情有味、有效有意义,让儿童更自觉地
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
自觉转换论文参考文献
[1].石梦玲.浅议毛南族傩面雕刻技艺传承人的角色转换和文化自觉[J].明日风尚.2019
[2].陆芳.角色转换：让儿童更自觉地生长[J].新班主任.2019
[3].杨丽萍.守护文化根脉:文化自觉与壮汉双语教育模式的转换[J].广西师范大学学报(哲学社会科学版).2018
[4].周思明,熊东帆.快马加鞭提质换挡不下鞍[N].福建日报.2018
[5].袁玉芳.广西民族地区优秀生态文化资源的价值转换与大学生生态文化自觉的形成[J].广西教育.2018
[6].孙克义.以高度的政治自觉扎实推进新旧动能转换重大工程确保中央重大决策和省委部署要求在潍坊率先落实落地[N].潍坊日报.2018
[7].陈忠.城市空间弹性:文化自觉与制度转换[J].探索与争鸣.2016
[8].苏妮娜.编辑应自觉完成全媒体时代的角色转换[J].渤海大学学报(哲学社会科学版).2015
[9].文艺文,覃青必,李常乐.对传统廉政文化的一种自觉与自信——评《廉之恒道:中国传统廉政文化现代转换研究》[J].广西社会主义学院学报.2015
[10].陈亚彬.德育自觉与人性探赜:学校教育的核心价值观培育范式转换[J].中学政治教学参考.2014