导读:本文包含了文化认知价值论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:中药气文化,认知域,认知价值
文化认知价值论文文献综述
吕云霞,汪鑫,魏鲁霞,申俊龙[1]（2018）在《中药气文化的现代认知价值分析》一文中研究指出中药文化是中国传统文化和中医文化的重要组成部分,其内涵融合了人文与科学,其思想体系更符合认知规律。中药文化中的四气文化体现了中医药认识事物独特的思维方式,这对于将知识作为孤立事物及静态知识点的思维方式具有互补性,并且对现代认知科学的发展具有重要的文化和科学价值。因此,本文从文化认知的视角对中药气性知识认知价值进行深刻分析,以期为中药文化的深入研究提供参考。(本文来源于《医学争鸣》期刊2018年03期）
张云健[2]（2018）在《黎庶昌《丁亥入都纪程》中的文化交互认知价值》一文中研究指出黎庶昌是晚清最早一批出洋的职业外交家，其特有的“外交文化”秉承了儒家革新意识的传统，同时在游历西洋期间，对各国政治制度、文化教育、工农业生产、交通设施、民情风俗以及历史发展，进行全面而深入的考察，显示出学习西方的文化自觉，也充实和发展了其革新思想。他开风(本文来源于《贵州政协报》期刊2018-04-20）
丁峻[3]（2012）在《从本体知识、人格智慧到元认知价值的意象映射——大学实现文化传承与创新的精神原理及操作路径》一文中研究指出人类的知识系统可分为"本体知识"和"对象性知识";本体知识由自我经验、自我情感、自我概念、自我意识等系列要素构成。主体唯有借助具身认知方式才能真正内化外源知识,进而以审美方式建构本体知识、运用投射方式输出思想成果和行为图式。因此,我们应当把建构本体知识作为大学教育的核心内容、把培养学生的元认知能力作为大学的根本价值目标,以便借此体现大学对人类文化的全息传承与综合创新的社会功能。(本文来源于《南京理工大学学报(社会科学版)》期刊2012年02期）
陈映戎[4]（2011）在《文化认知:价值冲突与认知模式——以“愚公移山”为例》一文中研究指出文化认知在语言教学中起着重要的作用。在二语习得中,不同的文化认知可能造成不同程度的文化冲突。本文以愚公移山为例,展示了中西两种不同价值观对这则寓言的理解,并试图用认知模式来解决文化冲突,促进学习者的二语文化习得。(本文来源于《浙江社会科学》期刊2011年04期）
云虹[5]（2008）在《论隐喻的文化认知价值》一文中研究指出隐喻是一种文化和认知二位一体的现象,认知的框架是文化,文化的传承靠认知,文化和认知在隐喻中的结合体现了文化、语言、认知叁者之间的辩证关系。本文从分析隐喻的本质入手,探讨了隐喻的文化认知价值。(本文来源于《昆明理工大学学报(社会科学版)》期刊2008年08期）
于北冥,张瑞[6]（2006）在《论基督教神学对中华和合文化的认知价值》一文中研究指出基督教神学进入中国后,和其他文明一样,开始了其不断中国化的历程。从基督教近代改革的历程入手,逐步分析了改革后的基督教与中国“和合”文化主流价值的异同之处,最后提出同样奉行“和”而不同,尊重文化多元性的基督教神学文化,对中国构建和谐社会,进而推进和谐世界的构建具有相应的认知价值。(本文来源于《重庆工学院学报》期刊2006年10期）
陈勇[7]（2005）在《浅论隐喻的文化认知价值》一文中研究指出隐喻的认知层面和文化层面的内容和特点越来越受到研究者的重视,这使得隐喻研究呈现出明显的本体化趋向。隐喻的始源性、普遍性和创造性本质能清晰地反映出隐喻的认知本质和文化根源。从某种意义上讲,隐喻折射出语言与思维、语言与文化的关系,透过隐喻生成和理解的符号化过程,其文化认知价值得以鲜明体现。(本文来源于《中国俄语教学》期刊2005年02期）
尹国有[8]（2004）在《中国现代社会转型期本土文化认知价值——高校对非物质文化遗产传承与创造的作用》一文中研究指出当今 ,西方现代化工业文明的迅速扩展 ,全球经济一体化的大趋势 ,造成强势文化对弱势文化的侵蚀 ,物质消费方式和生存观念的急剧改变。导致许多民族的本土文化传统发生急剧消亡和改变。转型期的中国同样面临着这一严重问题 ,本土文化的失重、非物质文化遗产的不断消亡。人类在付出代价后 ,已经把非物质文化遗产保护传承提到新的历史日程上 ,国家已经启动中国民间文化遗产抢救工程 ,大学该做什么 ?教育是人类历史发展的重要方式 ,是人类文化记忆传承的重要方式 ,作为大学教育这一智能、知识、信息基地 ,首先应对代表民族智慧和民族精神的本土文化意义和价值有着确切的认识 ,加强本土文化基因的认知自觉 ,承担起历史所赋予的责任 ,充分发挥大学保护、传承本土文化和非物质文化遗产的文化作用。(本文来源于《通化师范学院学报》期刊2004年07期）
叶舒宪[9]（1997）在《文学与人类学相遇——后现代文化研究与《马桥词典》的认知价值》一文中研究指出本文从后现代文化研究的理论视野探讨文学创作与人类学研究的当代相遇和沟通现象，以《马桥词典》为分析个案，揭示在多元文化背景下“小说”返祖寻根的尝试，知识分子认识的相对化，对边缘弱势话语的关注与发掘，“地方性知识”对权力话语既定知识模型的批判性挑战，及其对“边际人”文化身份的重构作用。(本文来源于《文艺研究》期刊1997年05期）
文化认知价值论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
黎庶昌是晚清最早一批出洋的职业外交家，其特有的“外交文化”秉承了儒家革新意识的传统，同时在游历西洋期间，对各国政治制度、文化教育、工农业生产、交通设施、民情风俗以及历史发展，进行全面而深入的考察，显示出学习西方的文化自觉，也充实和发展了其革新思想。他开风
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
文化认知价值论文参考文献
[1].吕云霞,汪鑫,魏鲁霞,申俊龙.中药气文化的现代认知价值分析[J].医学争鸣.2018
[2].张云健.黎庶昌《丁亥入都纪程》中的文化交互认知价值[N].贵州政协报.2018
[3].丁峻.从本体知识、人格智慧到元认知价值的意象映射——大学实现文化传承与创新的精神原理及操作路径[J].南京理工大学学报(社会科学版).2012
[4].陈映戎.文化认知:价值冲突与认知模式——以“愚公移山”为例[J].浙江社会科学.2011
[5].云虹.论隐喻的文化认知价值[J].昆明理工大学学报(社会科学版).2008
[6].于北冥,张瑞.论基督教神学对中华和合文化的认知价值[J].重庆工学院学报.2006
[7].陈勇.浅论隐喻的文化认知价值[J].中国俄语教学.2005
[8].尹国有.中国现代社会转型期本土文化认知价值——高校对非物质文化遗产传承与创造的作用[J].通化师范学院学报.2004
[9].叶舒宪.文学与人类学相遇——后现代文化研究与《马桥词典》的认知价值[J].文艺研究.1997