导读:本文包含了明嘉靖论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:嘉靖,御器厂,鱼藻纹,大缸
明嘉靖论文文献综述
裴亚静[1]（2019）在《明代嘉靖时期御器厂大缸烧造及其官样探索——从馆藏明嘉靖青花鱼藻纹缸谈起》一文中研究指出本文从首都博物馆收藏的明嘉靖鱼藻纹大缸谈起,结合明嘉靖《江西省大志·陶书》及万历时期增修的《江西省大志·陶书》的记录,并搜集了各地博物馆收藏的嘉靖御窑大缸藏品,对于明代嘉靖时期大缸的制作和烧造进行研究。并通过对传世及出土嘉靖御窑大缸造型及纹饰的比较,对嘉靖时期御窑鱼缸及瓷缸的官样进行了探索。(本文来源于《首都博物馆论丛》期刊2019年00期）
王红成,张之佐[2]（2019）在《礼制与政治的互动:论明嘉靖孔子祀典改革》一文中研究指出孔子祀典改革既是嘉靖时期礼制改革的重要内容,又是以"皇祖初建之制"为理论依据推行革新政策的成功案例。孔子祀典改革与"大礼议"关系密切,可以说前者是后者的延续。经过这次改革,强化了父子在纲常伦序中的核心地位,论证了世宗保持与兴献王的父子关系的正确性,同时建立起洪武祖制尤其是"皇祖初建之制"的绝对权威,完成了嘉靖革新的理论建设。(本文来源于《运城学院学报》期刊2019年04期）
龙霄飞[3]（2019）在《四爱难寻 四景有时——明嘉靖青花人物故事图罐纹饰解读》一文中研究指出人物故事图在中国古代瓷器的装饰中是一个大类,特别是在宋元磁州窑器物上常见,而在元代青花瓷上更是多见各类主题人物故事的表现,并成为明清两代青花瓷纹饰的重要内容之一。明代嘉靖时期以人物故事为主题的青花器物较多,特别是在体型硕大的瓶、罐上面更是喜爱以人物故事题材来(本文来源于《收藏家》期刊2019年09期）
秦博[4]（2019）在《停封与激封:明嘉靖朝以降封爵制度的演变》一文中研究指出明代勋爵册封制度在嘉靖朝之后出现停封与激封的情况。停封是明世宗进一步强化皇权的结果,其目的在于抑制朝中新贵的出现,这一施政方略又为隆庆、万历、天启诸朝延续。激封是崇祯及南明诸帝草率分封武将的无奈之举,可谓长期停封之后的反弹。嘉靖以后,无论停封抑或激封,均有违明代军功封爵的原则,作为国之公器,爵禄失去了原有的意义,反映出皇帝个人意志对勋爵制度的影响。(本文来源于《中国史研究》期刊2019年03期）
李东[5]（2019）在《桂林发现明嘉靖诰封碑释疑》一文中研究指出2015年,广西桂林发现一件明嘉靖时期佚名诰封碑残石。经笔者考证认为,碑主为明桂林右卫、举人、官户部员外郎李仲僎。通过文献整理,还原李仲僎的籍贯和部分生平和出版事迹,弥补广西方志记载的空缺。李仲僎诰封碑是广西地区已知弘治《孝穆皇太后父母诰封碑》之后仅见的一件明代诰封碑实物标本,对深入了解明代诰封碑形制、装饰具有重要参考价值,是广西民族文化的有益补充。(本文来源于《桂林师范高等专科学校学报》期刊2019年04期）
陈玉琳[6]（2019）在《歙县博物馆藏明嘉靖青花大龙缸及相关问题浅析》一文中研究指出《景德镇陶录》载:"明厂有'龙缸窑',称'大龙缸窑',亦曰'缸窑'。窑制前宽六尺,后如前,饶五寸,入身六尺,顶圆。鱼缸大样、二样者,止烧一口。瓷缸叁样者,一窑给砌二台,则烧二口。缸多画云龙或青花,故统称以'龙缸窑'名之。烧时溜火七日,夜溜缓小也,如小滴流缓缓起火,使水汽渐干、渐熟,然(本文来源于《文物天地》期刊2019年07期）
杜文[7]（2019）在《明嘉靖尧头窑《重修地震窑神庙记》碑初步考证》一文中研究指出本文对陕西省渭南市澄城县尧头镇保存的明嘉靖四十年窑神庙刻立的《重修地震窑神庙记》碑加以录文和初步考证,该碑刻已残断不全,但保留了碑文主要内容,记述了明代当地地名沿革、窑神庙在明代的修建历史以及庙宇在明嘉靖叁十四年大地震中严重受损及重修等情况,碑文内容对研究澄城县尧头窑的瓷业历史具有重要意义。(本文来源于《文博》期刊2019年03期）
陈正宏[8]（2019）在《探寻古籍版本断代研究的范式》一文中研究指出在许多古籍版本学教科书里,都会提到明刻本鉴定的一条基本线索,即从明代中叶的正德嘉靖开始,到明末的天启崇祯,明刻本字体中出现了一种方板的宋体字,且字体是由扁方、正方变为长方,最后转为狭长。这条线索是如此地明晰,在古籍实物中又比较容易得到印证,讲版本学的教师(本文来源于《中华读书报》期刊2019-06-12）
孟冉冉[9]（2019）在《明嘉靖时期道教影响下的青花瓷纹饰分析》一文中研究指出青花釉料自元代引进中国,并逐渐经中国艺匠加以改进,明朝后期由于嘉靖帝尊崇道教,因而青花瓷纹饰带有了浓烈的道教色彩。本文以青花瓷为切入点进行引证和分析,由此对嘉靖时期道教影响下的青花瓷纹饰有更深入细致的了解。嘉靖时期的青花瓷纹饰不仅展现了其艺术的时代特征,也反映出其纹饰背后道教的美学思想。本文主要分为四个部分:第一部分,简要概述明嘉靖时期的社会历史文化背景,分别对嘉靖时期政治文化,尤其是与嘉靖对道教的推崇进行梳理,深入了解明嘉靖时期道教之所以对青花瓷纹饰产生影响的原因;第二部分是对嘉靖时期道教影响下的青花瓷纹饰进行分类整理,通过分析青花瓷纹饰与道教文化之间的关系,挖掘青花纹饰所承载的文化内涵;第叁部分从釉彩、器型、图案和笔墨等四个方面探究纹饰的艺术特征,总结青花瓷纹饰的时代特色;第四部分是对明嘉靖时期道教影响下青花瓷纹饰的审美分析,分别从道与技、自然观、天人合一和儒与道的相互影响等角度分析其审美意蕴,以期能更加客观全面地认识嘉靖时期道教影响下的青花瓷纹饰,探寻青花瓷纹饰所隐寓的道教文化,体会青花纹饰的审美意蕴。(本文来源于《青岛科技大学》期刊2019-06-11）
刘晓东[10]（2019）在《明嘉靖前期大同军乱》一文中研究指出“军乱”亦称“军变”“兵乱”“兵变”。明朝前期基本不存在军乱问题。正德以后,军乱明显增多,并逐渐成为明朝北部边防的一个重要问题。围绕墩堡边墙的修筑与戍守问题,大同镇分别于嘉靖叁年与嘉靖十二年两次爆发军乱。大同军乱持续时间之长,破坏性之大,是明朝历史上所罕见的,具有一定的典型性与研究意义。嘉靖年间大同军乱是由多方面原因造成的:首先,大同军乱是嘉靖前期政治斗争影响边地的结果;其次,大同军乱是边政败坏之下大同镇官兵矛盾激化的必然结果;再次,军乱前后大同镇军与边外蒙古之间的对抗与联系,也推动了军乱爆发。嘉靖年间两次大同军乱是明朝中后期发生在北边地区的一次重要事件,也产生了多方面影响。首先,两次大同军乱对大同镇在经济与军事上造成影响;其次,大同军乱对九边其他边镇也造成了冲击,辽阳、延绥等地相继爆发军乱;最后,大同军乱所引起的边民外逃风潮对明蒙关系也产生了一定的影响。总体而言,通过剖析嘉靖年间大同军乱,可以加深对明朝中后期特别是嘉靖时期大同镇社会危机与北部边政败坏的认识。(本文来源于《内蒙古大学》期刊2019-06-05）
明嘉靖论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
孔子祀典改革既是嘉靖时期礼制改革的重要内容,又是以"皇祖初建之制"为理论依据推行革新政策的成功案例。孔子祀典改革与"大礼议"关系密切,可以说前者是后者的延续。经过这次改革,强化了父子在纲常伦序中的核心地位,论证了世宗保持与兴献王的父子关系的正确性,同时建立起洪武祖制尤其是"皇祖初建之制"的绝对权威,完成了嘉靖革新的理论建设。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
明嘉靖论文参考文献
[1].裴亚静.明代嘉靖时期御器厂大缸烧造及其官样探索——从馆藏明嘉靖青花鱼藻纹缸谈起[J].首都博物馆论丛.2019
[2].王红成,张之佐.礼制与政治的互动:论明嘉靖孔子祀典改革[J].运城学院学报.2019
[3].龙霄飞.四爱难寻四景有时——明嘉靖青花人物故事图罐纹饰解读[J].收藏家.2019
[4].秦博.停封与激封:明嘉靖朝以降封爵制度的演变[J].中国史研究.2019
[5].李东.桂林发现明嘉靖诰封碑释疑[J].桂林师范高等专科学校学报.2019
[6].陈玉琳.歙县博物馆藏明嘉靖青花大龙缸及相关问题浅析[J].文物天地.2019
[7].杜文.明嘉靖尧头窑《重修地震窑神庙记》碑初步考证[J].文博.2019
[8].陈正宏.探寻古籍版本断代研究的范式[N].中华读书报.2019
[9].孟冉冉.明嘉靖时期道教影响下的青花瓷纹饰分析[D].青岛科技大学.2019
[10].刘晓东.明嘉靖前期大同军乱[D].内蒙古大学.2019