导读:本文包含了自然法传统论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:古典政治经济学,道德哲学,自然法,道德科学
自然法传统论文文献综述
聂敏里[1]（2019）在《古典政治经济学与自然法传统》一文中研究指出现代经济学由兴起于17、18世纪的古典政治经济学发展而来,但古典政治经济学却可以追溯到古代政治学—伦理学的传统,实际上它是从古代的道德哲学、经过中世纪和近代早期自然法传统的历史嬗变、在近代道德科学的体系中演化发展而来的。古代道德哲学是对古代社会生活体系的描述性和规范性研究,而近代自然法传统则深入到对社会生活建筑于其上的基本人性法则及其相应社会权利的研究,它在研究方法上是分析性和建构性的。正是在对权利的深入研究中,作为近代道德科学体系一个分支的古典政治经济学才产生出来,它在性质上首先不是"经济的",而是"政治的",它在最初拥有社会的整全视野。(本文来源于《中国人民大学学报》期刊2019年05期）
孙璐璐[2]（2019）在《自然法传统的“逆袭”?》一文中研究指出在当代中国,人们对国际法往往有一种美好的想象:这是一种主张大国与小国主权平等、通过和平的规则而非强权来解决国际冲突的法律体系。当中国在国际交往中遭到霸权压制,诉诸国际法是许多人的第一反应。然而,自从十九世纪以来,中国反复体验到的是国际法作为强权工具的一面。琉球问题就是其中一例。琉球自明代以来一直是中(本文来源于《读书》期刊2019年03期）
王涛[3]（2019）在《欧洲中世纪自然法的两大传统》一文中研究指出宽泛意义上讲，自然法思想确实可以追溯到古典时代。在基督教神学出现后，这些不系统的零散的自然法思想开始被神学家以不同方式改造、转化和整合。自然法思想发生了重大的转变。自然法不再被理解为来自于人的理性，而是被理解为来自于上帝的戒律。上帝创造了包括人在内的整个(本文来源于《中国社会科学报》期刊2019-01-23）
王晶晶[4]（2018）在《胡适英文着作《中国传统中的自然法》中译》一文中研究指出一我们今天探究的主题是——中国在她漫长的历史中,是否发展出了什么道德和法律上的观念,与我们所知道的欧洲的"自然法"、特别是盎格鲁撒克逊的宪法传统相似?这个题目对于一个法律知识、特别是"自然法"知识知道得很少的人来说,不是个容易的任务。我必须首先问自己两个问题:第一,什么是"自然法"?我所理解的"自然法"的本质属性是什么?第二,我们比较东西方国家"自然法"的概念,应采取什么方(本文来源于《盐城师范学院学报(人文社会科学版)》期刊2018年06期）
张可飞[5]（2018）在《论自然法传统在古希腊的形成路径》一文中研究指出自然法内容表现为一套价值体系,但更重要的却是对其所声称的价值体系所具有的自明性、权威性和客观性进行支撑和论证的方式。经由古希腊神话、古希腊自然哲学、智者学派和以苏格拉底为代表的伦理学转向,最终斯多亚学派集其大成,开创了完整的自然法理论传统。(本文来源于《法制与社会》期刊2018年06期）
陶晖[6]（2017）在《儒家法思想为中国传统法之自然法论》一文中研究指出在中西方法律文化的漫长发展过程中,儒家法思想和西方自然法就像一条分别贯穿于整个中国传统文化和整个西方政治法律文化始终的轴线,发挥着极为重要的作用。本文主要运用历史和法哲学的方法对儒家法思想和西方自然法所特有的理论和现象进行了较为系统的对比分析,揭示了儒家法思想和西方自然法各自的历史发展轨迹,而后对比了他们的异同,提出儒家法思想为中国传统法之自然法的论点,并进行了较系统的论证。整篇文章由引言、正文、结语叁部分构成。引言部分,主要通过对比早期与现代的国内外研究观点,理清思路,明晰写作目的,以期达到的理想研究结果。第一章主要总结了自然法观念在古希腊自然哲学的萌芽时期,经历了中世纪和近代两个阶段,直至到现代的新自然法学的演变过程和特征,而后尝试以自己的视角去对自然法思想的内核进行一种新的解读。得出“以自然为基础的绝对永恒”、“人类理性贯穿其间”、“以至善为目的的完美秩序”的特征。第二章是对儒家法思想为传统法之自然法进行了较系统的论证。主要是通过对比儒家法思想和西方自然法各自关于正义以及理想法与实在法之关系的看法,以历史现实考证来驳斥儒家法思想没有正义论和理想法与实在法绝对的分离、融合之说,并论述了儒家法思想的价值指导性,为中国传统法的价值标准。终章则是回归当下,谈论儒家法思想对现代法治建设的影响,以及在现代如何开拓创新的问题。(本文来源于《江西师范大学》期刊2017-06-01）
代超[7]（2016）在《西方自然法传统新探》一文中研究指出自20世纪初梁启超提出中国儒道哲学当中蕴含自然法思想以来,就中国传统法律文化中是否有自然法的问题,学界一直争讼不已。经过几代学者的不懈努力,时至今日,我们能够对西方自然法传统形成更加深入的认识,并超越简单的概念辨析,从而透视中西法律文化的深层差异。(本文来源于《科学经济社会》期刊2016年01期）
骆长捷[8]（2015）在《休谟对传统自然法理论的批判、变革及其影响》一文中研究指出近代以来,宗教与道德的逐渐分离和认识论领域的经验主义思潮为传统自然法理论注入新的内涵,同时也使其遭遇空前的危机。休谟在道德领域所作出的"是"与"应当"的区分,从根本上对自然法理论的合法性提出了挑战,而其关于正义的自然法则的论述则实现了对传统自然法理论的批判和变革。休谟之后,自然法理论走向衰落。当代新自然法理论的诞生看似是对传统自然法理论的复兴,但其内涵与传统自然法理论相比已相去甚远。(本文来源于《理论界》期刊2015年06期）
杨璐[9]（2015）在《孟德斯鸠的“社会”:不同于现代自然法传统的努力》一文中研究指出面对近代以来目的论的自然秩序的瓦解,早期社会思想家们都在努力探索另一种可能的秩序。政体、民情、法律与人性诸因素如何相互配合,构成现代秩序的基础,是孟德斯鸠不断讨论的主题。本文认为,孟德斯鸠的社会思想一方面继承现代自然法传统通过自然为社会生活提供确定性的努力,另一方面却不再诉诸人的本性,而是探究社会的本性,即社会各要素的整体关联。孟德斯鸠试图在这种关联中实现现代道德处境下的自由,而这恰恰是社会学关心的原初问题。对孟德斯鸠"社会"概念的重新阐述,有助于重拾早期现代社会的实质问题,为理解当下政治与社会的种种问题提供某种线索。(本文来源于《社会学研究》期刊2015年02期）
黄汇[10]（2014）在《商标权正当性自然法维度的解读——兼对中国《商标法》传统理论的澄清与反思》一文中研究指出洛克劳动所有权自然正当理论,作为财产权世界的一个"隐喻",不但是商标权取得的一般前提,对驰名商标的反淡化保护亦有重要的解释价值。对该理论诸多的争议,在经过充分的质辩和检思后,还有利于澄清商标法中许多重大的认识误区,该理论无论是对我国注册取得商标权制度之反思、对商标法领域"劳动/创造"二元学说的检讨、对商标权"物权化"现象的批判,以及对消费者"共有"商标权和商标"共存"理论的检省与证立,都具有重要价值。(本文来源于《政法论坛》期刊2014年05期）
自然法传统论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在当代中国,人们对国际法往往有一种美好的想象:这是一种主张大国与小国主权平等、通过和平的规则而非强权来解决国际冲突的法律体系。当中国在国际交往中遭到霸权压制,诉诸国际法是许多人的第一反应。然而,自从十九世纪以来,中国反复体验到的是国际法作为强权工具的一面。琉球问题就是其中一例。琉球自明代以来一直是中
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
自然法传统论文参考文献
[1].聂敏里.古典政治经济学与自然法传统[J].中国人民大学学报.2019
[2].孙璐璐.自然法传统的“逆袭”?[J].读书.2019
[3].王涛.欧洲中世纪自然法的两大传统[N].中国社会科学报.2019
[4].王晶晶.胡适英文着作《中国传统中的自然法》中译[J].盐城师范学院学报(人文社会科学版).2018
[5].张可飞.论自然法传统在古希腊的形成路径[J].法制与社会.2018
[6].陶晖.儒家法思想为中国传统法之自然法论[D].江西师范大学.2017
[7].代超.西方自然法传统新探[J].科学经济社会.2016
[8].骆长捷.休谟对传统自然法理论的批判、变革及其影响[J].理论界.2015
[9].杨璐.孟德斯鸠的“社会”:不同于现代自然法传统的努力[J].社会学研究.2015
[10].黄汇.商标权正当性自然法维度的解读——兼对中国《商标法》传统理论的澄清与反思[J].政法论坛.2014