导读:本文包含了莫利受众理论论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:受众研究,戴维·,莫利,文化研究,民族志
莫利受众理论论文文献综述
任益[1]（2014）在《论戴维·莫利的民族志受众研究理论》一文中研究指出在传播学的研究中，受众研究一直都是学界重点关注的问题。文化研究开启了受众研究的新方向，戴维·莫利的民族志受众理论又是文化研究中最具代表的理论之一。文化研究学派诞生于英国伯明翰，他们的受众研究理论颇具影响力，其思想在很大程度上受到了法兰克福学派文化批评理论的影响。法兰克福学派把大众媒介中的受众视为被动、消极的代表，而文化研究学派则否定了这样的受众观，进而提出了积极的受众。因此，文化研究把定性的受众研究模式带人到了一个新的发展阶段。文化研究学派把电视和电视受众作为重点研究的对象，他们关注电视是如何影响人们的生活？人们又是如何使用电视的？换言之，电视对于电视受众到底意味着什么？“民族志”的研究理论最初运用于人类学的研究，戴维·莫利吸取了该理论研究方法的精髓，并引入到受众研究之中，开创了受众研究的典范。戴维·莫利的受众理论继承了文化研究学派先驱们的理论成果，同时对于他们又是一种理论的进步和跨越，他把文化研究所重视的文本分析从真正意义上带入到了受众研究之中，他还高度重视电视受众的收视语境，即家庭收视语境，关注到了家庭环境对受众解读的影响，受众在不同的环境中呈现出更为复杂的状态。他的理论给整个传播学界指出了一条崭新的研究道路，摒弃了原有对受众含义的阐释，从更广阔的角度对受众含义进行了重构。我国的受众研究起步较晚，相较于国外研究还有很多的缺陷和不足。我国的受众研究主要受定量研究模式的影响，关注收视率的调查，更像是受众调查研究。所以，我国的受众研究的特点更倾向于定量研究的方法，在受众研究的本质性和根本性问题上很难达到令人满意的结果。近几年，随着文化研究的理论思想在国内不断发展，特别是戴维·莫利的民族志受众理论，给我国的受众研究理论给予了启示，一些学者也意识到当下我国受众研究的转型正需要民族志受众研究这样的方法。纵观国内，民族志受众研究的成果显得并不成熟，在很多地方还有待实践和完善。(本文来源于《重庆师范大学》期刊2014-03-01）
王芳芳[2]（2012）在《戴维·莫利的电视受众理论分析》一文中研究指出戴维·莫利作为英国伦敦大学戈德史密斯学院的资深教授，更是伯明翰学派的重要代表人物，他的着作《认同的空间》和《电视、受众与文化研究》开启了传播领域积极受众论研究的先河，是对法兰克福学派“文化工业”论的一个重大突破。戴维·莫利提出的积极受众论及其创造的民族志受众研究的新范式对英国文化乃至世界文化都产生了很大的影响，笔者此篇论文的重点便是分析莫利的电视受众理论，以便对他的理论发展有一个清晰的脉络可寻，对他的理论贡献有一个大致的了解。笔者将戴维·莫利的电视受众理论分为叁个部分来进行分析，第一部分是戴维·莫利电视受众理论的初始，以其对《全国新闻》的研究为例，指出莫利对霍尔编码/解码理论的验证与修正；第二部分是戴维·莫利电视受众理论的发展和延伸，以其对《家庭电视》的研究为例，指出莫利在传播领域的新贡献——民族志受众研究的新范式，以及全球背景下受众理论的延伸；第叁部分是戴维·莫利电视受众理论的特点和影响，先通过比较介绍莫利理论的特点，而后指出莫利受众理论局限性，最后分析莫利的电视受众理论对我国的影响。(本文来源于《河北大学》期刊2012-06-01）
刘敏[3]（2009）在《基于戴维·莫利受众理论的手机电视受众分析》一文中研究指出自2003年诞生至今,手机电视以其突出的便携性、直观性和交互性优势吸引了大量受众。手机电视的受众队伍正在迅速壮大,而学界对手机电视受众的研究却寥若晨星。有鉴于此,本文针对手机电视受众这个新生群体,选取社会文化性受众研究传统中极具代表性的莫利民族志受众研究作为主要理论指引,从认同空间、传播回路、内容需求叁个层面对其进行社会学、传播学、符号学等视阈的解析与思考,并以该结论为立足点,探讨新媒体技术条件下手机电视产业发展的受众传播策略。笔者从分析中得出叁点结论:第一,手机电视的出现为受众的认同空间增添了许多新鲜元素。面对手机电视带来的数字化图像空间及媒介技术消费,绝大部分受众愿意为此悉数买单。但是,超越福特主义的手机电视体验却使手机电视受众原有的文化身份在无意识状态中慢慢被他性重塑或同化。第二,收视语境对手机电视受众的影响逐渐弱化。从手机电视文本的生产、编码、传播到受众对文本的接收、选择、解码、欣赏、理解、记忆与学习,再从受众的互动、反馈到手机电视的重新编码传播,手机电视受众人手一机、随时随地、自主选择的传播体验凸显出强烈的主体性意识,受众自身的话语特征成为影响讯息解读的主导因素。从某种程度来说,手机电视受众已经迎来收视主体的回归。第叁,手机电视受众的内容需求趋向个性化、多元化。虽然手机电视受众对交互性、趣味性、实用性内容以及个性化、专业化频道更为偏好,但由于性别、年龄、职业、文化程度、地域等因素的影响,他们对手机电视内容的具体需求呈现出明显的差异性。因此,市场培育、受众细分、内容为王的发展思路对于进一步开拓手机电视受众市场而言,具有借鉴意义。(本文来源于《中南大学》期刊2009-05-01）
程洁[4]（2008）在《论戴维·莫利民族志受众理论及其在我国学界与业界的研究现状和启示意义》一文中研究指出戴维·莫利是英国文化研究学派的代表人物之一,也是文化研究学派从文本研究转向受众研究的关键人物。他研究志趣广泛,涉及受众研究、电视的文化消费研究、新传播技术的家庭使用等研究领域,在欧美及第叁世界国家中具有广泛的影响。近十几年来他的学术思想引起域外学者的高度重视,港台传播学术界也站在学术前沿给与积极的评价。在国内,随着文化研究的深入和国内外学术交流的加强,戴维·莫利的理论也越来越多地受到国内学者的关注,但是,对他的电视观众理论系统性的研究却很少。同时由于学科的限制和研究视角的不同,对其理论的研究和理解仍存在“间隔”。如:传播学学者更多重视他早期的受众研究,视其为对霍尔编码/解码理论的经验性验证,而忽略了莫利对霍尔模式的修正及其后期受众研究视角的不断转变。因此,本文首先力图深入、全面、系统的分析戴维·莫利的民族志受众研究理论及其在我国学界和业界的研究现状和启示意义,以求填补这一研究领域的空白之处。其次,因为目前国内对该理论的介绍还处于初期介绍阶段,多为学者零散、简单的涉猎。因此,本文在一开始就详细的介绍戴维·莫利受众理论的理论渊源和主要内容。同时,笔者在搞清楚理论来源于何处的同时,更试图努力搞清楚理论流向的问题。搞清楚它最终流向哪里?它为什么流向这里,而不是流向那里或是其它任何可能的方向?是那些因素在不同的思想背景中影响了这些流向?这也是本论文致力于清楚说明之处。最后,搞清楚理论是怎么来的问题后,就需要阐明它对我国受众理论研究的发展和受众调研实践的开展等多方面的启示意义、指导作用和应注意的问题。因为我们知道,理论的介绍与论述是为了解决现实问题,否则理论将失去生存的土壤,研究将失去其存在的价值。(本文来源于《西北大学》期刊2008-06-30）
莫利受众理论论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
戴维·莫利作为英国伦敦大学戈德史密斯学院的资深教授，更是伯明翰学派的重要代表人物，他的着作《认同的空间》和《电视、受众与文化研究》开启了传播领域积极受众论研究的先河，是对法兰克福学派“文化工业”论的一个重大突破。戴维·莫利提出的积极受众论及其创造的民族志受众研究的新范式对英国文化乃至世界文化都产生了很大的影响，笔者此篇论文的重点便是分析莫利的电视受众理论，以便对他的理论发展有一个清晰的脉络可寻，对他的理论贡献有一个大致的了解。笔者将戴维·莫利的电视受众理论分为叁个部分来进行分析，第一部分是戴维·莫利电视受众理论的初始，以其对《全国新闻》的研究为例，指出莫利对霍尔编码/解码理论的验证与修正；第二部分是戴维·莫利电视受众理论的发展和延伸，以其对《家庭电视》的研究为例，指出莫利在传播领域的新贡献——民族志受众研究的新范式，以及全球背景下受众理论的延伸；第叁部分是戴维·莫利电视受众理论的特点和影响，先通过比较介绍莫利理论的特点，而后指出莫利受众理论局限性，最后分析莫利的电视受众理论对我国的影响。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
莫利受众理论论文参考文献
[1].任益.论戴维·莫利的民族志受众研究理论[D].重庆师范大学.2014
[2].王芳芳.戴维·莫利的电视受众理论分析[D].河北大学.2012
[3].刘敏.基于戴维·莫利受众理论的手机电视受众分析[D].中南大学.2009
[4].程洁.论戴维·莫利民族志受众理论及其在我国学界与业界的研究现状和启示意义[D].西北大学.2008