一、1000000美金悬赏特异功能（论文文献综述）
张挺玺[1]（2021）在《1943年文学现象研究》文中指出本文从文化生态学这一研究视角出发,重点考察1943年小说、诗歌、戏剧、散文等文学诸体在解放区、国统区、沦陷区的发展状况,对该年段发生的若干重大文学现象进行全方位探视,分析它们的文化生成机制,评估他们的美学价值进而重估其文学史意义。论文共分为六章,前三章为上篇,后三章为下篇。上篇为文学生态上的宏观考察,重点考察解放区、沦陷区、国统区三个区域各自的文化生态环境,从经济、政治、军事、文化、社会等各个文化生态要素中分析它们对生存在此间的文学创作者的影响,进而从宏观的社会文化生态和微观的作家生活生态来考察文本生成的内外因素。下篇为美学新变的微观探索,重点对解放区、沦陷区、国统区三个区域重点作家作品进行个体分析,开掘他们作品的美学价值,凸显作品中不同以往的“异质性”和“开拓性”,注重这些作品的时代转折意义,进而从整体上来重估1943年在整个新文学发展历程中的文学史意义。第一章考察1943年解放区的文化生态。随着解放区根据地的建设和以毛泽东为首的中共中央对整体形势的掌控,从草创队伍到建设自己的文学方针,解放区文学经历了一个从自由创作到服务政治主旨、从表现自我到着重意识教化功能的转折和嬗变。文学与政治的一元化格局形成,文化领导权得以确立,在《讲话》思想指导下,文学生产体制更趋规范。文学的多样性和复杂性因为“遵命”而趋向“一元”的革命性。第二章探索1943年沦陷区的文化生态。揭示日伪政权政治奴役与文化殖民的统治本质。不同的政治立场分野出不同的文学创作趋向。日伪的高压文化管控使沦为亡国奴的中华儿女不得不在“言”与“不言”中做出艰难的中华民族“文学体认”。第三章观照1943年国统区的文化生态。国民党的腐败统治导致时局纷乱。通货膨胀致使民生危难,文化审查引发文艺乱象,在艰难时局和生存危机的威逼下,人们开始正视严厉的现实,审视个人的历史选择,对民族的未来、国家形势以及个人的前途进行了深入的求索。第四章探讨在《讲话》思想指导下解放区文学实现“大众化”的历史过程和解放区文学创作的实绩。重点剖析以赵树理为代表的解放区作家的“喜闻乐见”与“中国气派”作品风格,并探索“新秧歌运动”和“旧剧改革”的历史意义。第五章研究沦陷区文学创作在日伪的残酷统治及其文化高压下,一方面走向乡土寻求自我身份的民族确认,一方面走向寻求生命的自适、作暂时的感官自慰和精神宽慰的两个美学向度。重点关注1943年段乡土小说创作的“时代新变”,重新评估被遗忘的乡土作家;重点剖析张爱玲、苏青等上海沦陷区作家在题材上的开拓,在文学美学上的创新;同时对小说和戏剧在此间的“异质性”跨越给与充分的关照。第六章探求国统区文学在小说、诗歌、散文、戏剧等文学诸体取得的斐然成绩。不仅关注文坛宿将诸如郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈从文等在四十年代（尤其在1943年）文学创作中不约而同却又各有特色的创作转型,而且关注他们和新锐作家形成的多元探索的文学现象。特别对此间做出美学突越的路翎、徐訏、冯至、吴祖光、穆旦、沈从文等作家给与个体关照,籍此烛照1943年文学创作的历史高点。本文在对解放区、沦陷区、国统区文学现象研究的基础上,客观透视三个不同“文化生态区域”的文学活动,揭示各自区域内作家作品的不同的文学面向和美学风格。虽然各个区域内作家创作题材不同,但他们在1943年的文学发展流变中具有同质意义。即他们都通过自己的作品,在这一年对文学发展历史上那种雅俗对峙、互不交通的单线趋向给予了校正和超越,实现了文学发展从“雅俗并立”到“超越雅俗”,从“新旧不容”到“相得益彰”的历史性飞跃。通观1943年如此恢弘的文学创建,我们发现,1943年是新文学发展中一个重要的转折点。上个世纪二十年代新文学倡导者所提倡的“白话文”文学革命,只有到了1943年诸位作家的笔下,才真正实现。总而言之,本论文在掌握大量第一手资料的基础上,兼收几代学人的研究成果,通过具体而微研究1943年的文学现象,努力挖掘这个“特别年段”文学创作的“特别现象”,重估并凸显1943年在整个二十世纪文学史中的价值和地位。
邱丽皓[2]（2020）在《从盗墓IP开发看艺术媒介互文性》文中提出以知识产权IP（Intellectual Property）为核心的开发,辐射到众多艺术门类,其中也生动地诠释了“互文性”这一经典理论。IP开发的互文性集中体现在对经典文本规范的打破和新艺术形式秩序的建构。IP已形成一整套属于自己的意义世界,并被受众内化于认识当中。当艺术创作者和受众把自己的情感注入同一IP之中,就形成了具有张力的意义世界。众多IP当中,盗墓IP拥有着顶级流量,属于现象级IP,盗墓IP开发体现的艺术媒介互文性对于思考当下艺术文化现象具有标本式的意义。盗墓IP开发呈现的艺术作品离不开艺术媒介,艺术作品因艺术媒介得以存在与延伸,其传播方式的互文性是由艺术媒介的交互性赋予的。当今多元艺术媒介时代语境下,传统艺术生产和艺术形式都发生了改变,与之相应的便是受众在艺术接受和审美层面发生的改变。盗墓IP由众多艺术作品建构而成,互文效应让艺术作品之间产生强有力的关系。从小说到各种艺术类型参与,每个艺术作品既独立也相互关联,不同的关系就有不同的意义。同时受众也存在差别,每个受众在阅读或观看时,都带着自身特有的情感与经验。IP的互文性不是二手复写或是抄袭,而是体现了一部艺术作品与其他艺术作品在相互关系中所形成的变迁。互文性的魅力就在于它可生成多种意义解读的同时,也引导受众某一种意义的解读。IP的意义世界包含着艺术创作者与受众,两者不断地扩大意义世界的场域,进而产生审美增殖现象,同时,时代因素制约着审美增殖的变化与发展。从盗墓IP这一案例扩展到一般IP,现在的IP已不仅代表“知识产权”这一学术定义;通过艺术媒介之间的互文效应,人们创新性地赋予了IP新的意义,它更多的是一种情感符号,是人类内心深处的某种欲望投影。尽管IP开发有着不拘一格的艺术形式和喜闻乐见的内容:别出心裁的VR游戏、故宫衍生品的供不应求等,但在其繁华背后,也出现了关于艺术方面的诸多问题。研究IP互文性现象,反映现如今IP开发的现状和相关艺术问题,是当下艺术学界值得关注的重要研究课题,同时扩展艺术理论和互文性理论的内涵与外延。
张晓红[3]（2016）在《拉什迪的童话诗学和文本政治》文中研究指明通过系统研究"后冷战"时期最有影响力同时又最具争议性的作家拉什迪,整体性地把握拉什迪小说的"结构性原则",管窥其童话书写背后的政治思想和伦理意义,可以发现,在拉什迪小说中,后殖民主义表现为一种意识形态,后现代主义则为一种写作策略,两者的合力形成了一种独特而杂糅的后殖民+后现代的"童话诗学"。拉什迪以"外显作者"的名义与广大读者直接进行道德互动,鼓吹文化上的多元主义、经济上的自由主义、军事上的个人英雄主义和政治上的无政府主义思想。拉什迪的童话诗学具有文学"创世纪"的意味,由此而生的文本政治停留在修辞层面上,属于议而不决、破而不立的空想主义。
王璐[4]（2008）在《精神信息战：操纵思想的艺术》文中研究表明信息时代的到来改变着战争的面貌。纯粹的暴力宣泄逐渐远离战场,取而代之的是“和平式战争”。在和平式战争的牵引下,精神领域的较量正可预见的成为未来战争的焦点。将精神信息应用于战场,拉开了信息战从物理层面转向精神层面的序幕。本文即围绕精神信息战的主要任务展开论述,从四个方面展开研究:第一,深入剖析和界定精神信息战的内涵,明确其与其它类型战争间的区别与联系,着重强调心理战在本质上即为精神信息战。作者依据分析建立了相应的精神信息战模型,指出操纵思想是精神信息战的战场进程的主要任务;第二,从哲学角度分析人类思想何以能够被操纵,并从皮亚杰的发生认识论中寻求论证支持,得出思想可以被操纵的结论;第三,探讨操纵思想的影响因素,指出技术因素是操纵思想的根本因素,点明技术是精神信息战战场运行以及其战争理论向前发展的重要保证;第四,以认知科学为依托,研究实现思想操纵的基本途径。文章最终得出结论:精神信息战以物质世界为依托,以精神信息为武器,操纵敌人思想、摧垮敌人战斗意志,是一种更为先进的战争形态。
凯文·吉尔福伊尔,罗瑛[5]（2006）在《投影》文中研究表明这是一部惊悚心理悬疑小说。一名医生在痛失爱女后进行了一项邪恶的试验,由此引发了科学在伦理、社会和心理层面上面临的困境。芝加哥生殖医生戴维斯·穆尔专门从事生殖克隆研究,这是一项颇具争议且被严格控制的新型实验。有一天,他十七岁的女儿遭人强暴并被残忍地杀害。警方始终破不了案。几个月后,他从警察那里取回女儿的遗物,并在其中发现了一个装有凶手DNA的小瓶子。在痛苦的折磨下,穆尔产生了一个可怕的念头：克隆。他想要克隆的不是自己的女儿,而是杀害他女儿的凶手。为了看到杀害女儿的凶手究竟长成什么样,他将在这条道上走多远?
李鸣生[6]（2006）在《全球寻找“北京人”（下）》文中认为十三、夏皮罗意外得到新线索应该说,中美间在上世纪50年代发生的那场指控与反指控的舆论大战,既为夏皮罗寻找“北京人”提供了一些新的线索,又为夏皮罗提供了许多思考。遗憾的是,朝鲜战争结束后,中美两国继续对峙,互不往来,使夏皮罗寻找“北京人”的工作陷入僵局。尽管夏皮罗坚持不断地做着有关寻找“北京人”的案头工作,可一些实质性的调查却始终无法开展。直到历史的脚步跨进了70年代,随着中美
李庆宗[7]（2004）在《在理性与价值之间 ——走向人类文明的“合题”》文中提出理性与价值的悖反及其所带来文明的分裂与失衡，正是20世纪留给我们的遗产之一。回顾过去的一个世纪，我们发现：一方面，随着人的主体地位的不断升高，理性不断得到张扬，生产、科学、技术得到了空前发展，经济全球化，生产现代化，卫星上天，月球漫步，克隆技术，网络电脑等等，依仗理性的力量，人类几乎无所不能；另一方面，在这一百年里，战乱冲突不断，产生的社会问题最多，人性的弱点暴露得又最充分，如两次世界大战、种族歧视、民族冲突、恐怖主义、核武器威胁、毒品泛滥、艾滋病蔓延、人口爆炸、贫富分化、精神萎缩、信仰危机、理想缺失等等。美国哈佛大学教授丹认为:“美国文明之未来，系于一场‘机器’与‘花园’的双方搏斗。‘机器’代表不断发达的科学技术，‘花园’则象征日益萎缩的人文精神。”他用形象语言所揭示的矛盾就是理性与价值的矛盾。当今世界，由人与自然的紧张对峙所引起的环境污染、生态失衡、能源短缺等“全球问题”，从主体的角度看，在很大程度上与没有处理好这一矛盾有关。因此，在21世纪，探索理性与价值的和谐统一将是人类面临的一个重要课题。因为它涉及到人类的生存方式和实践逻辑，所以，是一个既具有重大现实意义又颇具理论难度的问题。作为人类掌握世界的两种不同方式，理性与价值各有不同的规定。理性，是指人们运用实证的方法揭示对象在时间历程中表现出来的普遍必然的因果关系结构所采取的独特文化方式。客观性、实然性、实证性、逻辑性、精确性、工具性和现实性，是理性的基本特征。价值，作为人的一种文化存在方式，它昭示着人对自己的本性、特质和生存发展需要的体认以及对于主客体关系的实然状态的超越指向。超越性、应然性、目的性、理想性和批判性是价值的基本特征。理性和价值共同构成人类一切有目的活动的基本内容，二者缺一不可。如果说理性着眼于世界的实然状态，解决事物“是什么，怎么样，为什么”的问题，构成的是“事实判断”；那么价值则主要着眼于世界的应然状态，要解决的是“是好是坏，孰利孰弊，人应该如何对待它们”之类的问题，构成的是“价值判断”。所以，理性原则要求人们必须按照世界的本来面目和规律去认识世界改造世界，见《读书》杂志 1995年第 6期，第50页。<WP=3>包括认识和改造人自身。相应地，价值原则意味着人们总要按照自己的尺度和需要去认识世界、改造世界，换句话说，就是改造世界使之适合于人类的生存和发展。理性与价值各司其职，分工又合作。单靠理性或单靠价值都不能给人类带来福祉，因为理性和价值都无法单独构成人之为人的充足理由律，即都无法单独规定或实现人的全面本质。正如鸟之双翅、舟之双桨、飞机的双翼一样，理性与价值构成生命中的两翼，对人而言都是不可或缺的，并且，二者只有协调一致，人类才会幸福。就其本来形态而言，理性与价值、真与善、知识与智慧并非彼此分离，而是统一的。但由于历史或人本身的原因，理性与价值由原来的和谐统一，逐渐走向冲突分裂，陷入“异己”化的命运。理性与价值的冲突与分裂主要表现为：一是理性的僭越；二是理性的毁灭；三是价值失范；四是价值虚妄。当对理性的倡导由于走向极端，而变成对理性的迷信，进而走向理性的独断时，人的意义世界也在这种理性的张扬中被埋葬了，理性也从人类肯定、发展自身的一种手段变成了目的本身，人却失去了价值主体的目的性意义而成为技术操作的对象。现代西方资本主义的现实已经向我们昭示了这一切。唯理性主义带来的不是思想家所预言的人类的普遍幸福和人性的充分发挥，而是科技的异化以及由此造成的种种痛苦和灾难——生态恶化、环境污染、资源枯竭、生物多样性减少、恐怖主义、大规模杀伤性武器扩散、核威胁、毒品、艾滋病等“全球问题”。所以，唯理性主义带给西方社会的，一方面是物质财富的极大丰富；另一方面却是“现代人的困惑”——诸如“精神的焦虑”、“信仰的缺失”、“形上的迷失”、“人生的危机”、“意义的失落”、“精神家园的丧失”和“人与自我的疏离”等等。于是，从18世纪开始，以卢梭为代表的法国唯物主义便开始了对理性的反思，19世纪的人本主义思潮更是以“非理性主义”对抗理性主义；20世纪60年代，又一批哲学家在“后现代”的旗帜下聚集起来，对现代理性与科学展开了猛烈的抨击。然而，过犹不及，当对理性的怀疑和否定超过一定的限度，就会从一个极端走向另一个极端，导致理性的毁灭。理性的毁灭比理性的僭越更加可怕，因为理性毁灭之后剩下的是非理性主义和虚无主义，而非理性主义一度在西方的泛滥，差点使整个人类被葬送在法西斯主义手中。两次世界大战、连绵不断的地区冲突和种族仇恨，从反面论证了人类理性的不可或缺。可见，无论是理性的僭越，<WP=4>还是理性的毁灭，带给人类的都将是痛苦的回忆。同样地，当价值出现错位，导致“价值失范”或“价值虚妄”时，人类也将面临悲剧。“价值失范”意味着价值体系和意义中心的瓦解，此时，失去了价值追求的人们处于丧失信仰的虚无状态之中，停留在纯粹的世俗生活层面，人被物所奴役与操纵、文化艺术商品化、主体间交往关系功利化。更可怕?
朱志宏[8]（2003）在《论科学的根本精神是主体间的批判——兼论科学与非科学划界问题》文中研究指明从唯物辩证法的立场、观点看 ,科学的根本精神是主体间的批判 ,这种精神亦可作为科学与非科学划界的标准。同时 ,应批判西方科学哲学关于科学与非科学划界问题上的种种形而上学和非理性主义的错误观点
博丛[9]（2002）在《悬赏渐欲迷人眼》文中研究指明
马军[10]（2001）在《1000000美金悬赏特异功能》文中进行了进一步梳理 2000年11月间,一个矍铄苍髯名叫詹姆士兰迪的神奇老人出现在北京中国科学论坛会议上。这位昔日的"神奇魔术师",今天却成了全球着名的"反伪科学斗士"。面对各路记者和好奇的人们提出的"特异功能"到底是否存在、超自然现象的背后到底是真理还是谎言等问题,年逾古稀的詹姆士兰迪侃侃而谈,妙语连珠,甚至还一时兴起,当场用他"魔术师"的绝技,做起了揭穿"特异功能"把戏的小演示来,让大家在乐不可支的笑谈中大开眼界、深思不已。
二、1000000美金悬赏特异功能（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、1000000美金悬赏特异功能（论文提纲范文）
（1）1943年文学现象研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘起和理论视野 |
| 一、为什么选择1943年 |
| 二、文化生态学的理论视野 |
| 第二节 相关研究现状 |
| 一、断代史和区域文学研究 |
| 二、20 世纪40 年代文学史研究 |
| 三、“1943 年文学”研究的现状 |
| 第三节 研究思路及创新之处 |
| 一、研究思路 |
| 二、创新之处 |
| 上篇 文学生态:政治割据下的三区并存 |
| 第一章 解放区的政治治理与文化领导 |
| 第一节 解放区社会的政经“一元化” |
| 一、经济封锁下的自力更生 |
| 二、军事威协下的政治治理 |
| 第二节 《讲话》规范下的“文学遵命” |
| 一、《讲话》带来的文艺新思想 |
| (一)《讲话》思想的政治阐释 |
| (二)解放区文艺的管理制度 |
| (三)《讲话》影响下的创作转向 |
| 二、《讲话》开辟的文学新局面 |
| 小结 |
| 第二章 沦陷区的异族压迫与文学万象 |
| 第一节 日伪的政治奴役与文化殖民 |
| 一、日伪的政治奴役 |
| (一)经济“统制化” |
| (二)政治社会化 |
| (三)新国民运动 |
| 二、汪伪的文化殖民 |
| (一)大东亚文学者大会 |
| (二)思想文化的强化管制 |
| 第二节 异族入侵下的自我言说与文坛万象 |
| 一、沦陷区人民的中华民族认同 |
| 二、商业期刊与演出支撑的沦陷区文学 |
| (一)商业期刊提供的言说平台 |
| (二)《万象》与进步文人的文学坚守 |
| (三)商业演出与市民戏剧 |
| 小结 |
| 第三章 国统区的纷繁乱象与文坛百态 |
| 第一节 腐败政治激化的社会矛盾 |
| 一、国民党的腐败统治 |
| (一)日渐崩溃的经济体系 |
| (二)专制独裁的政治治理 |
| 二、国民党政府的文化管制 |
| (一)加强引导的文艺政策 |
| (二)逐步收紧的审查管制 |
| 第二节 艰难时局下的文坛百态 |
| 一、文人的坚守与阵地的对恃 |
| (一)窘迫生活下的文人坚守 |
| (二)期刊阵地的国共对恃 |
| 二、国统区冲突缠绕下的文学现象 |
| (一)民族主义文艺运动 |
| (二)以期刊为依托的文学团体 |
| (三)“借古讽今”历史剧的兴盛 |
| (四)乱世中各类文学探索的杂陈 |
| 小结 |
| 下篇 美学新变:多元向度中的美学突越 |
| 第四章 解放区文学的新形式与新体裁 |
| 第一节 以“评书体”为代表的小说新变 |
| 一、赵树理:“评书体”小说的开创者 |
| 二、“山药蛋派”作家的集体绽放 |
| 第二节 诗歌散文的“合势应时” |
| 一、“歌诗体”的复兴 |
| 二、报告文学的“应时”效应 |
| 第三节 旧剧革新的历史召唤 |
| 一、平剧(京剧)改革 |
| 二、秦腔改革 |
| 第四节 新秧歌运动的兴起和影响 |
| 一、《兄妹开荒》:秧歌剧的开山之作 |
| 二、《周子山》:走向新歌剧 |
| 小结 |
| 第五章 沦陷区文学的家国情怀与个人书写 |
| 第一节 小说:“言”与“不言”中的生命诉说 |
| 一、市民小说的“生命自适” |
| (一)张爱玲:世俗生活的俗中见雅 |
| (二)苏青:女性经验的坦率表达 |
| (三)“获奖作品”的个体书写 |
| 二、乡土小说的“家国情怀” |
| (一)雷妍:《良田》里的故土坚守 |
| (二)其他作者的乡土小说 |
| 第二节 戏剧:“演”与“不演”中的现实博弈 |
| 一、秦瘦鸥:因《秋海棠》带出的家国隐喻 |
| 二、黄佐临和费穆:用“笑”与“哭”实现情感宣泄 |
| 三、杨绛:以“喜剧双璧”洞彻市民社会 |
| 四、陈绵:于黑暗中等候光明 |
| 第三节 诗歌散文中个体生命的突围与反思 |
| 一、南星:“庭院”中的生命突围 |
| 二、周作人:焦虑的文化反思 |
| 三、俞平伯:《独语》中的自我解脱 |
| 小结 |
| 第六章 国统区文学的众声喧哗与纵深推进 |
| 第一节 小说文体的转型与创新 |
| 一、成熟作家的创作转型 |
| (一)茅盾:回归古典传统 |
| (二)巴金:潜入庸常人生 |
| (三)老舍:直面血泪现实 |
| (四)沈从文:穿越牧歌回落染污世俗 |
| (五)张恨水:从鸳蝴言情到辛辣现实 |
| 二、小说文体的创新探索 |
| (一)徐訏:间谍传奇框架下的哲理思考 |
| (二)路翎:以“主观战斗精神”张扬生命蛮性力量 |
| 第二节 话剧舞台上历史与现实的独特呈现 |
| 一、郭沫若:用历史影射现实 |
| 二.曹禺:直截反映当下的“急就篇”尝试 |
| 三、吴祖光:叩问人性的诗意廻响 |
| 第三节 “跨界文体”的惊艳亮相 |
| 一、冯至:诗化与散文化的小说精品 |
| 二、穆旦:杂糅多种手法自成一家的哲理长诗创制者 |
| 三、沈从文:新体散文的尝试开拓人 |
| 小结 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 读博期间科研成果 |
| 致谢 |
（2）从盗墓IP开发看艺术媒介互文性（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论:聚焦IP开发的时代热点 |
| 一、研究意义:作为艺术文化热点的IP开发 |
| 二、研究现状:作为学术热点的IP开发 |
| 三、研究范围:作为艺术现象的IP开发 |
| 第一章 盗墓IP开发中艺术媒介之间的互文特征 |
| 引论:作为违法行为的“盗墓”与作为艺术命题的“盗墓IP” |
| 第一节 跨媒介叙事建构意义世界 |
| 一、内在结构:以意义世界建设心理模型 |
| 二、外在结构:以意义世界串联起艺术作品体系 |
| 第二节 叙事体验与艺术媒介协作 |
| 一、多元艺术媒介类型增强叙事体验 |
| 二、艺术媒介协作控制叙事节奏 |
| 第三节 叙事技巧与艺术媒介间互文 |
| 一、叙事技巧促成艺术媒介间受众迁徙 |
| 二、叙事线索展开构成艺术媒介间互文 |
| 第二章 盗墓IP开发中艺术媒介互文审美增殖分析 |
| 第一节 艺术媒介互文中的审美增殖 |
| 一、天然形态的审美信息传递 |
| 二、人脑表象的艺术构思 |
| 三、人工创造形态的艺术传达 |
| 四、审美增殖的规律与原因 |
| 第二节 艺术媒介互文中审美增殖的多元立体结构 |
| 一、盗墓IP中的审美观念 |
| 二、盗墓IP开发中的审美形式 |
| 三、媒介材料及技术方法 |
| 第三章 关于艺术媒介互文性相关艺术问题反思 |
| 第一节 文本互文——电子时代的克隆 |
| 第二节 多元弥合——新旧艺术媒介的冲突 |
| 第三节 置换规避——合法性的博弈 |
| 一、法律合法性与受众心理合法性 |
| 二、艺术加工与前提置换 |
| 第四节 娱乐至死——艺术功利化的冲击 |
| 一、艺术表现中的猎奇性 |
| 二、艺术家IP化背后的“失焦” |
| 三、大数据指导透支IP市场 |
| 四、IP开发的泛艺术化 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文目录 |
（3）拉什迪的童话诗学和文本政治（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
（4）精神信息战：操纵思想的艺术（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题来源及意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.3 主要内容和创新点 |
| 1.4 概念界定 |
| 1.4.1 精神、心理、思想、意识 |
| 1.4.2 操纵主体与认知主体 |
| 第二章 信息、信息战、精神信息战 |
| 2.1 从信息到信息战 |
| 2.1.1 信息的物、意二象性 |
| 2.1.2 信息在人类战争中的应用 |
| 2.2 精神信息战模型 |
| 2.3 精神信息战在战争中的地位 |
| 2.4 操纵思想的内涵与定位 |
| 第三章 操纵思想的机理 |
| 3.1 操纵思想的本体论解释 |
| 3.1.1 信息是操纵思想的媒介 |
| 3.1.2 信息对意识的作用 |
| 3.2 操纵思想的认识论解释 |
| 3.2.1 操纵对象的主客体二重性 |
| 3.2.2 主体适应能力 |
| 3.2.3 认识的相对性 |
| 第四章 操纵思想的诱因 |
| 4.1 技术因素 |
| 4.1.1 精神信息技术 |
| 4.1.2 物质信息技术 |
| 4.2 人才因素 |
| 4.3 政治因素 |
| 4.4 经济因素 |
| 第五章 操纵思想的途径 |
| 5.1 操纵注意 |
| 5.1.1 注意的特征 |
| 5.1.2 注意的操纵方法 |
| 5.2 操纵感知 |
| 5.2.1 感知的特征 |
| 5.2.2 感知的操纵方法 |
| 5.3 操纵记忆 |
| 5.3.1 记忆的特征 |
| 5.3.2 记忆的操纵方法 |
| 5.4 操纵思维 |
| 5.4.1 思维的特征 |
| 5.4.2 思维的操纵方法 |
| 第六章 结论与启示 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 作者在学期间取得的学术成果 |
（5）投影（论文提纲范文）
| 第一章 |
| 安娜·凯特的安息 |
| 安娜·凯特十六岁 |
| 戴维斯四十一岁 |
| 贾斯汀一岁 |
| 贾斯汀三岁 |
| 贾斯汀五岁 |
| 喜欢看自己家族的过去吗? |
| 贾斯汀七岁 |
| 贾斯汀八岁 |
| 小狗失踪 |
| 贾斯汀九岁 |
| 韦斯案定于秋季开庭 |
| 贾斯汀十四岁 |
| 贾斯汀十五岁 |
| 得门大街死亡事件 |
| 萨莉: |
| 贾斯汀 |
| 萨姆·科恩。 |
| 贾斯汀十六岁 |
| 贾斯汀十七岁 |
| 基督战士/上帝之手野餐社团 |
（7）在理性与价值之间 ——走向人类文明的“合题”（论文提纲范文）
| 提 要 |
| Abstract |
| 引 言 |
| 第一章 生命的两翼:理性与价值 |
| 一、 理性 |
| (一) 本体论:理性即“逻各斯” |
| (二) 认识论:理性相当于“理论理性” |
| (三) 价值论:理性等同于“实践理性” |
| (四) 人性论:理性即人性 |
| 二、 价值 |
| (一) 本体论:良心乃价值本体 |
| (二) 认识论:价值又谓“价值理性” |
| (三) “价值”一般 |
| 三、 理性与价值的应然关系 |
| (一) “人为自然立法”和“人为自身立法” |
| (二) “理融于情”与“情融于理” |
| 第二章 文明的倾斜:理性与价值的冲突与分裂 |
| 一、 理性与价值关系的历史考察 |
| (一) 古代:原始统一 |
| (二) 近代:走向冲突与分裂 |
| 二、 理性的僭越:西方唯理性主义批判 |
| (一) 理性的僭越 |
| (二) 理性的诘难 |
| (三) 理性的限度 |
| 三、 理性的毁灭 |
| (一) 非理性主义:人本主义述评 |
| (二) 反理性主义:后现代主义批判 |
| 四、 价值失范 |
| (一) 现代化与形上迷失 |
| (二) 全球化与价值冲突 |
| (三) 市场经济是一把“双刃剑” |
| 五、 价值虚妄 |
| (一) 理想主义:乌托邦之悲剧 |
| (二) 实用主义:“销真于善” |
| 第三章 生存的悖论:理性与价值分裂的根源分析 |
| 一、 认识论根源 |
| 二、 社会历史根源 |
| 三、 生存论根源 |
| 第四章 文明的重建:理性与价值的整合 |
| 一、 整合的逻辑前提 |
| (一) 坚持内在尺度与外在尺度的统一 |
| (二) 坚持合规律性与合目的性的统一 |
| (三) 坚持科学视野与人文视野的统一 |
| (四) 坚持人化自然与自然化人的统一 |
| 二、 整合的历史前提 |
| (一) 经济前提--“劳动不再成为谋生的手段” |
| (二) 政治前提--制度建设 |
| (三) 文化前提--精神文明建设 |
| 第五章 当下选择 |
| 一、 超越“人类中心主义” |
| 二、 追寻“普世价值” |
| 三、 重构人类的生存方式 |
| 四、 构建合理的“现代性” |
| 参考文献 |
| 后 记 |
（8）论科学的根本精神是主体间的批判——兼论科学与非科学划界问题（论文提纲范文）
| 1.归纳主义的累进模式。 |
| 2.波普的证伪模式。 |
| 3.库恩的科学革命模式。 |
| 4.拉卡托斯的科学研究纲领模式。 |
| 5.费耶阿本德的“自由主义”主张。 |
（9）悬赏渐欲迷人眼（论文提纲范文）
| 五花八门的悬赏 |
| 一曰稽查真凶。 |
| 二曰招贤解难。 |
| 三曰擂台比武。 |
| 四曰寻物招才。 |
| 五曰另类悬赏。 |
| 重赏之下有勇夫 |
| 出手阔绰数美国 |
| 也有无人喝彩时 |
| 法律道德质疑悬赏 |
四、1000000美金悬赏特异功能（论文参考文献）
- [1]1943年文学现象研究[D]. 张挺玺. 贵州师范大学, 2021(09)
- [2]从盗墓IP开发看艺术媒介互文性[D]. 邱丽皓. 河南大学, 2020(02)
- [3]拉什迪的童话诗学和文本政治[J]. 张晓红. 社会科学, 2016(07)
- [4]精神信息战：操纵思想的艺术[D]. 王璐. 国防科学技术大学, 2008(05)
- [5]投影[J]. 凯文·吉尔福伊尔,罗瑛. 译林, 2006(03)
- [6]全球寻找“北京人”（下）[J]. 李鸣生. 时代文学, 2006(01)
- [7]在理性与价值之间 ——走向人类文明的“合题”[D]. 李庆宗. 中共中央党校, 2004(04)
- [8]论科学的根本精神是主体间的批判——兼论科学与非科学划界问题[J]. 朱志宏. 山西高等学校社会科学学报, 2003(03)
- [9]悬赏渐欲迷人眼[J]. 博丛. 时事报告, 2002(08)
- [10]1000000美金悬赏特异功能[J]. 马军. 新闻天地, 2001(01)