导读:本文包含了古代绘画论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:中国古代绘画,心灵对话
古代绘画论文文献综述
应一平[1]（2019）在《心灵对话——中国古代绘画精品探赜》一文中研究指出临风叁曲不能休——读张翀《应诏琴会图》盛唐开元年间,京畿之地长安,一个温暖春午,杨柳依依,风和日丽。玄宗皇帝骑着他心爱的照夜白马,杨太真则乘一小轿,出了南熏殿,一同前去兴庆宫赏花。此时皇家园林内楼阁耸峙,湖光船影,浓荫鸟语响,芳菲如锦绣。兴庆池东面的沉香亭畔,牡丹鲜润,粉紫浅黄,花萼相辉,草木扶苏。玄宗见此忽来兴致,说赏名花,对(本文来源于《科教文汇(上旬刊)》期刊2019年12期）
应一平[2]（2019）在《连载 心灵对话——中国古代绘画精品探赜》一文中研究指出因果沧桑留古意——读仿赵孟俯《历史故事图卷》在赵孟俯和其妻管道升共同培养下,赵氏家族号称"一门叁代七画家"。称雄元季画坛:黄公望,为"元四家"之一,赵孟俯是他的老师;王蒙,是"元四家"中最年轻的一位,赵孟俯是他的外公;赵雍,元代画家,赵孟俯次子;赵麟,元代画家,赵孟俯之孙;赵彦,元代画家,赵孟俯之孙。赵孟俯本人则是全才加身,诗词、歌赋、绘画、书法样(本文来源于《科教文汇(下旬刊)》期刊2019年11期）
应一平[3]（2019）在《心灵对话——中国古代绘画精品探赜》一文中研究指出惜墨如金涵气韵——读查士标《枯木竹石图》查士标(1615—1698),晚明诸生,明末清初着名书画家。字二瞻,号梅壑散人、懒老等,安徽休宁西门人。早年因崇拜董其昌,恰巧其生年与董其昌同干支,故又号曰后乙卯生。这位出身名门望族的画家,从小徜徉在家藏颇丰的宋、元书画真迹中,耳濡目染,对影心摹,朝夕手追,与古人交流乐此不疲;蓦然遭遇地覆天翻的改朝换代,其身心遭受的撞击可想而知。往昔风调雨顺的舒意人生,经历了前所(本文来源于《科教文汇(中旬刊)》期刊2019年10期）
赵成清[4]（2019）在《波西尔与中国古代绘画史研究》一文中研究指出对中国绘画的研究是早期西方汉学家尤为关注的一点,这既得益于流入西方的中国绘画收藏以及相关展览,又源自于汉学家的自身经历。他们或从文学及思想角度切入,寻找绘画图像作为文本参照;或研究伊始即独立萌发了对中国绘画的兴趣。二十世纪上半叶,西方涌现出了宾雍、韦利、皮(本文来源于《荣宝斋》期刊2019年10期）
应一平[5]（2019）在《心灵对话——中国古代绘画精品探赜》一文中研究指出离俗脱尘钓灵性——读吕学《刘海戏蟾》及佚名图刘海是民间传说中的福神。"刘海"一词的来源,可能和一个真正有名有姓的人有关,此人就是刘操。刘操是五代时人,曾经是燕国刘守光的丞相,后来受了高人点拨,便得道而化,游踪翩翩、仙风凛凛。对于刘海为何许人,正野史传不一。清初褚人获在《坚瓠五集》中云:(本文来源于《科教文汇(下旬刊)》期刊2019年09期）
郭敬[6]（2019）在《论中国古典园林建筑与古代绘画艺术的契合》一文中研究指出我国本身就是蕴含丰富文化底蕴的国家,同时我国的古典园林建筑内注入了很多了浓厚的传统文化气息,在世界上得到了广泛的好评。古代绘画艺术和美景进行结合,形成了我国的古典园林。我国的古代园林建筑正是有了古代绘画艺术的融入,因此也就充满了我国独特的中国风味,这也是别的国家无法模仿和抄袭的。这样一来,我国的古典园林建筑才有了游览和观赏的价值。现如今,我们还是需要继续保持古代绘画艺术融入于古典园林建筑中,保留我国传统的艺术特色,更好的传承和发扬中国古代绘画艺术。本文简要分析了中国古典园林建筑与古代绘画艺术是怎样达到契合,两者之间如何做到相辅相成,带来更好的观赏价值和艺术美。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2019年26期）
应一平[7]（2019）在《心灵对话——中国古代绘画精品探赜》一文中研究指出肯容坐客同挥尘——读明佚名《屏恭问禅图》要是有尊者说,禅妙元从佛眼传,心界宽宏得佛缘。要摆脱烦恼与磨难流溢的苦海,而我们至少要经九九八十一次的磨砺、锤炼方能修成正果,脱离苦厄,到达彼岸,到那个叫做"西方极乐净土"的境界。《佛说阿弥陀佛经》赞:极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光,微妙香洁。(本文来源于《科教文汇(中旬刊)》期刊2019年09期）
应一平[8]（2019）在《心灵对话——中国古代绘画精品探赜》一文中研究指出只向夜雨醉归眠——读蓝瑛《潇湘逢故人》一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。司马迁以一个史官的敏锐和深刻,记录了汉武帝的两位大臣汲黯和郑庄的生平事迹,让后人从中体会"故人"的含义,感悟在炎凉世态里的友情是没有生死、没有贫富、没有贵贱的,就像划过苍穹的流星,真实地存在着但总是难得一见。如果剖开成年人的心,看看他们带没带世俗的偏见、功利的目的,而且用一把穿透灵魂的界尺量一下,他们怕是会汗不敢出地只是点头默认,好像只有回到小时候,才能真的会这样面对好朋友。"故人"在《辞海》中有四种解释,我们熟(本文来源于《科教文汇(上旬刊)》期刊2019年09期）
应一平[9]（2019）在《心灵对话——中国古代绘画精品探赜》一文中研究指出秋水一江任泛舟——读蓝瑛《富春探故图》蓝瑛《富春探故图》中疏涧丘壑,榭舍错落,风烟俱净,天山共色。野花酣而白昼眩,青苹动而林阴合。秋天在湖上摇曳着,枫叶飒飒;秋天在林中鸣叫着,蛙声疏落,伴随秋而来的天籁之音美妙极了。读这幅画,我们先看这幅両上的题款:黄公望,余郡之富春高士。倜傥有大志,不偶。逃名诗画,深心丘壑,与其乡冯士颐、吴复为唱和友。近之吴人好事,拉为吴人,此乃噱耳!但不知杨铁岩集中之叙处。余癸酉秋客富春,探其旧时篱落,今则乔木蘼芜矣。余师法大道,然未万一之及,遂记公望出处,鉴赏家知之耶。(本文来源于《科教文汇(下旬刊)》期刊2019年08期）
胡建君[10]（2019）在《清微淡远》一文中研究指出苏东坡云：“对一张琴，一壶酒，一溪云”，抚琴吹箫、吟诗作画、登高远游、对酒当歌，一直是文人士大夫生活的生动写照，这些场景也一再出现于历代绘画之中，千载之下，仍令后人遥想追慕。文人与琴的图绘组合大致可分为抚琴、听琴图，抱琴、携琴图，眠琴、调琴图，陈设器物图(本文来源于《美术报》期刊2019-08-24）
古代绘画论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
因果沧桑留古意——读仿赵孟俯《历史故事图卷》在赵孟俯和其妻管道升共同培养下,赵氏家族号称"一门叁代七画家"。称雄元季画坛:黄公望,为"元四家"之一,赵孟俯是他的老师;王蒙,是"元四家"中最年轻的一位,赵孟俯是他的外公;赵雍,元代画家,赵孟俯次子;赵麟,元代画家,赵孟俯之孙;赵彦,元代画家,赵孟俯之孙。赵孟俯本人则是全才加身,诗词、歌赋、绘画、书法样
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
古代绘画论文参考文献
[1].应一平.心灵对话——中国古代绘画精品探赜[J].科教文汇(上旬刊).2019
[2].应一平.连载心灵对话——中国古代绘画精品探赜[J].科教文汇(下旬刊).2019
[3].应一平.心灵对话——中国古代绘画精品探赜[J].科教文汇(中旬刊).2019
[4].赵成清.波西尔与中国古代绘画史研究[J].荣宝斋.2019
[5].应一平.心灵对话——中国古代绘画精品探赜[J].科教文汇(下旬刊).2019
[6].郭敬.论中国古典园林建筑与古代绘画艺术的契合[J].艺术品鉴.2019
[7].应一平.心灵对话——中国古代绘画精品探赜[J].科教文汇(中旬刊).2019
[8].应一平.心灵对话——中国古代绘画精品探赜[J].科教文汇(上旬刊).2019
[9].应一平.心灵对话——中国古代绘画精品探赜[J].科教文汇(下旬刊).2019
[10].胡建君.清微淡远[N].美术报.2019