导读:本文包含了生活信仰论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:童话,文学类型,文化挪用,文化批评
生活信仰论文文献综述
张举文[1]（2019）在《文学类型还是生活信仰：童话在中国的蜕变及其思考》一文中研究指出童话作为一个文学概念是在特定的历史时期从西方引进中国的。最初它是作为一种文学手段在"新文化"运动时期被引介用来普及儿童教育,同时也受到民族主义影响,成为新兴的民俗学的一个关注领域。在随后的实践中,童话愈发成为具有中国特色的文学类型。尽管中国文化并没有西方童话中的"仙女"概念和形象,但在民俗学研究中,童话被普遍理解为幻想故事,并指代了一些中国的传统故事。在探讨"类型"(或文类)的概念,观其学术与实践层面的差距后,我们认为,中国的童话研究者,应当拓宽国际童话研究的视野,反思自身学术历史,发现欧洲中心标准掩盖下的多元文化及地方文化的特殊性,关注概念"挪用"中的学术分析与意识形态问题,理清学术概念和意识形态霸权。(本文来源于《民族艺术》期刊2019年06期）
周诗语,张举文[2]（2019）在《《文学类型还是生活信仰：童话在中国的蜕变及其思考》问答、评议与讨论》一文中研究指出张举文老师在问答环节中指出,当下研究中很难舍弃童话概念,但概念只是工具,在具体研究中,要清楚概念来源的历史,划清定义的边界,不能忽视概念中的意识形态霸权问题。在评议和讨论环节,同学们主要围绕童话概念界定不清的问题,进行了深入讨论,并思考了童话之所以能成为生活信仰的原因。(本文来源于《民族艺术》期刊2019年06期）
张艳梅[3]（2019）在《有关生活信仰的一种表达》一文中研究指出沉睡抑或清醒,多数时候,我们并不确定,就像乔叶在中篇小说《朵朵的星》(《人民文学》2019年6期)中写到的那样,我们看起来每天都生活在固有的秩序之中,自以为有着明确的方向,其实可能始终处在未曾启蒙的蒙昧状态。小说当然是一种显见的隐喻,关于启蒙、寻找和自我认知,感性且采用了儿童视角叙事。这一期还想讨论李清源的中篇小说《轻肥》(《当代》2019年4期),关于出卖、困境和自我认知,是理性而现实(本文来源于《山西文学》期刊2019年09期）
金春平[4]（2018）在《历史转型期的价值皲裂与生活信仰》一文中研究指出现代政治小说一向以强烈的社会介入性、深刻的时代审视性、鲜明的人物典型性和理想的历史想象性，成就其作为类型化文学的文类主体自觉，在文学对现代政治深邃景观的观照中，演绎政治语境对人的异化和人的反抗，以此展示人性与人心、道德与信仰、精神与良知的坚守或溃败，成为(本文来源于《中国艺术报》期刊2018-08-10）
徐莉[5]（2018）在《让服务成为全社会的工作和生活信仰》一文中研究指出服务是指为满足客户的要求,供方与客户接触的活动和供方内部活动所产生的结果。我国经济将逐步由工业经济转型为服务经济,消费结构从物质型消费为主向服务型消费为主转型,推进服务业供给侧结构性改革,优化服务供给,使服务成长为经济增长新动力,就显得尤为重要。一、服务是一种信仰"信"为信任、信服,"仰"为脸向上,有仰视和敬慕之意。所谓信仰,是指人们对某种宗教、思想、主张的极度信服和尊崇,并将其作为自己的精神寄托和行动指南。有人可(本文来源于《中国机关后勤》期刊2018年01期）
于娜[6]（2016）在《跑起来的城市生活信仰》一文中研究指出如今城市人已经把跑步作为一种生活信仰，“今天你跑了吗？”成为时下朋友圈中的流行问语。除了持续火爆的北京马拉松，今年国内各地还有百十来场马拉松即将开跑。跑步热，正在席卷中国，背后不仅是满足国人健身、社交、时尚、公益、旅行、情感等需求，也成为一种新的生活方式(本文来源于《华夏时报》期刊2016-05-02）
阙祥才,张东蕴[7]（2014）在《民间信仰:农民的日常生活信仰——基于湖北省某镇的调查》一文中研究指出农村民间信仰是农民日常生活的重要组成部分。对湖北省仙桃市沔城镇的民间信仰现状进行了实地调查研究。研究显示:农民的民间信仰具有较强的功利性;农民对既成事实的民间信仰通常会秉持一种自然态度;农民的民间信仰状况受到其生活不确定感的直接影响。(本文来源于《湖北社会科学》期刊2014年05期）
黄也平,姜明[8]（2014）在《我们为什么一定要“信仰广告”?——新世纪中国社会消费生活信仰现象分析》一文中研究指出进入21世纪的头一个10年,中国人的生活方式发生了较为明显的变化。一方面是"消费生活"开始成为主导;一方面是"温饱生活"逐步淡出。伴随生活的变化,我们对生活的理解也开始了变化。在这种变化中,主张消费生活,享受消费生活,成中国人的现代生活宗教。而我们的消费生活宗教信仰,是由"信仰广告"来引领和确证的。信仰广告已经成为今天中国人消费生活信仰的"历史导向"(华丽外衣)。中国人在现代消费生活里所以信仰广告,不仅与人类对传播的"本质信仰"相关,也与我们市场的"高度繁荣"和"过度竞争"有关。要想在丰富度和竞争度极高的市场中不迷失方向,信赖和信仰广告,是我们惟一的选择。(本文来源于《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》期刊2014年02期）
王鑫[9]（2013）在《认知生命价值,增强生存智慧,培养生活信仰——探索体育院校德育教育的新模式》一文中研究指出21世纪,世界在变,国家在变,大学也在变,我们以往的认识已成为历史,在日趋激烈的竞争中,大学能否保持其生命力,完全取决于能否发展历史赋予大学的使命,找到自己合适的定位,担当一份使命,就意味着获得一种动力,而能否使这种原动力成长放大,激活大学机体,去实现历史赋予的使命,取决于大学每一位教师的改变。大学是这样一个地方,研究变,研究为什么变,研究怎样变,训练人认识变,适应变,主动地,创造性地去变,也许这就是关于大学最简单的模型,只有极度的简单,才包含极度的复杂,我一直信奉一句话,道德改变性格,性格决定命运,个人如此,团队如此,民族依如此,每一所大学都应有其自己的精神,自己的特色,自己的历史,形成精神,形成特色,形成历史的过程,是大学每一位教师德育教育的结果。(本文来源于《武魂》期刊2013年05期）
陈华文,陈淑君[10]（2012）在《民间特色:随葬物与阴间生活信仰——以浙江丧葬文化为例》一文中研究指出丧葬习俗丰富而多样,它与信仰的关系是千丝万缕,而随葬物品在丧葬文化中的地位和意义非常独特。区域存在的随葬文化虽然各地差异明显,但却可以从一个侧面反映历史或时代的特色。文章透过浙江丧葬文化中随葬物类型的多样性以及具体的形态和内容,揭示这种多样性随葬物与另一个世界、与人们想象中的阴间生活和信仰的关系。(本文来源于《民俗研究》期刊2012年01期）
生活信仰论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
张举文老师在问答环节中指出,当下研究中很难舍弃童话概念,但概念只是工具,在具体研究中,要清楚概念来源的历史,划清定义的边界,不能忽视概念中的意识形态霸权问题。在评议和讨论环节,同学们主要围绕童话概念界定不清的问题,进行了深入讨论,并思考了童话之所以能成为生活信仰的原因。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
生活信仰论文参考文献
[1].张举文.文学类型还是生活信仰：童话在中国的蜕变及其思考[J].民族艺术.2019
[2].周诗语,张举文.《文学类型还是生活信仰：童话在中国的蜕变及其思考》问答、评议与讨论[J].民族艺术.2019
[3].张艳梅.有关生活信仰的一种表达[J].山西文学.2019
[4].金春平.历史转型期的价值皲裂与生活信仰[N].中国艺术报.2018
[5].徐莉.让服务成为全社会的工作和生活信仰[J].中国机关后勤.2018
[6].于娜.跑起来的城市生活信仰[N].华夏时报.2016
[7].阙祥才,张东蕴.民间信仰:农民的日常生活信仰——基于湖北省某镇的调查[J].湖北社会科学.2014
[8].黄也平,姜明.我们为什么一定要“信仰广告”?——新世纪中国社会消费生活信仰现象分析[J].吉林师范大学学报(人文社会科学版).2014
[9].王鑫.认知生命价值,增强生存智慧,培养生活信仰——探索体育院校德育教育的新模式[J].武魂.2013
[10].陈华文,陈淑君.民间特色:随葬物与阴间生活信仰——以浙江丧葬文化为例[J].民俗研究.2012