导读:本文包含了宫廷妇女论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:唐代,披帛,宫廷妇女
宫廷妇女论文文献综述
靳雅萍,张玉安[1]（2017）在《唐代披帛的流行与宫廷妇女》一文中研究指出唐代时期墓室壁画中有一个共同点,即壁画女性人物的服装中都有一长条状巾子披在女性身上。这样的长条状巾子被后代的许多学者研究过,他们将其称为披帛或帔帛。披帛这一长条状巾子在唐朝时期最为流行。本文通过对唐时宫廷女性穿着喜好的研究发现,宫廷妇女对披帛的流行和传播起到了重要的影响作用。(本文来源于《西部皮革》期刊2017年18期）
毛佳佳[2]（2016）在《清代满族妇女宫廷头饰审美价值研究》一文中研究指出满族是中国最古老的民族之一。然而旗头是清代宫廷妇女最为常见的发式,但是伴随着妇女发式的不断发展与创新,相对应的头饰工艺的制造和头饰的选材设计也变得越来越精致富丽。对于清代满族宫廷妇女的头饰文化来说,它对当代首饰造型设计有着不可忽略的的影响。然而研究满族宫廷妇女的头饰来说对当今飞速发展的中国来说,意义在于传承其优秀文化与发扬。总的来说清代满族宫廷妇女头饰所富有的艺术价值也是值得我们再去研究与探讨的。(本文来源于《祖国》期刊2016年23期）
姜红[3]（2013）在《唐代后宫妇女宫廷生活研究》一文中研究指出伴随着皇帝制度的建立,一套以皇后为中心,包括妃嫔、宫官、普通宫女和宫妓等各类人员组成的,辅之以各类繁琐礼仪的后宫制度也逐渐形成。作为皇帝的正妻,皇后享有母仪天下的尊崇地位,其他的妃嫔仅仅是皇帝的侍妾而已。皇后统摄六宫,掌管内廷事务。妃嫔各有品级,从正一品至正八品不等。宫女上层为宫官,由良家出身、才德兼备者充任。宫妓是专门为皇室提供耳目之娱的女艺人,或擅长歌舞,或擅长杂技等。唐代后宫妇女数量惊人,开元天宝年间达四万之众,唐末亦不减万人。这些妇女来源广泛,有采选、聘纳、籍没、进献和征召等五种入宫方式,或良家之女,或显贵之身,或家世微贱；有的因德行才学,有的因美貌聪慧,有的因特殊技艺。采选是入宫最主要的途径,而籍没者比重也不小。选入宫廷对于有些女子来说是自愿的,不过大多数实为身不由己。一些妙龄少女为逃避被拣选的命运,甚至会毁坏自己美丽的容颜。唐代后宫妇女的日常工作主要是围绕皇帝和后妃起居饮食诸事展开,包括侍宴煎茶、文侍声传、收检文书、随侍视朝、出内宣命、看门守值、拂扫御床、熏熨衣服、刺绣缝作、宫内洒扫以及歌舞杂技表演等等,事务繁杂、劳作艰辛。唐代后宫妇女具备较高的文化水准。能够入选宫闱的,不仅要有出众的容颜,还要有良好的学识修养,甚至还需有一己之长,或能诗善文通古达今,或能书善画能歌善舞等等。宫中设文学馆,备经、史、子、集和笔札几案,有女学士和学官教习礼乐书算众艺。宫廷之内还有多个音乐舞蹈机构,有潜质的妇女会得到专门培训。唐代后宫妇女在文学、书法、音乐、舞蹈以及杂技等活动中有精湛的表现,一批宫廷女文学家、诗人、书法家、音乐家、舞蹈家和杂技家脱颖而出,在光辉灿烂的盛唐文化中留下了浓墨重彩的一笔。唐代后宫妇女的体育及娱乐生活丰富多彩,娱乐项目可分为智力类娱乐、球类娱乐、博戏类娱乐、休闲类娱乐和民俗类娱乐等。种类繁多,形式多样。下棋、打球、骑马、围猎、宴饮、斗花斗草、拔河、钓鱼、竞渡等等,或激烈有余,或悠闲自得,或单打独斗,或团结协作,室内室外、春夏秋冬各有特色。向世人展现出活泼开朗、热情奔放、积极向上和不输须眉的精神风貌。唐代后宫妇女渴望爱情、思念故乡和向往自由。袍中诗、金锁诗、红叶诗的传奇,成就了部分女性的金玉良缘。有些后宫妇女不堪忍受寂寞和凌辱伺机逃走,甚至敢于谋弑皇帝。武则天是后宫妇女中令人欣羡的对象,不过这个在历史上独一无二的女皇帝,虽具典型意义但是无法复制。一些后妃生前卒后都荣耀无比,成为宫廷里的幸运者。而大多数的后宫妇女命运却贱若尘土,或因失宠幽闭离宫别馆,或别无他途殉葬先主,或卷入权力争斗死于非命,或被当作礼品赏赐大臣外藩,或遁入空门孤灯黄卷为尼为冠,或循祖制被迫为先王驻守陵墓。唐代君王有时因偶发慈悲,有时为开支不继,有时应天灾示警,不得已会释放少量宫女。绝大多数后宫妇女最终要老死宫廷,皇后和皇帝合葬在一处,妃嫔们也会袝葬一旁,普通宫女只能葬在偏僻荒凉的专属墓地——宫人斜。(本文来源于《武汉大学》期刊2013-04-01）
赵秀红[4]（2009）在《唐前中期宫廷妇女的诗歌贡献》一文中研究指出随着《武则天》、《大明宫词》等以反映唐代宫廷妇女命运为主题的电视剧的产生,唐代宫廷中妇女的生存状况逐渐受到人们的关注。唐代又是一个诗歌王国,唐前中期宫廷妇女在唐诗的发展中起到了重要作用。本文将从文学角度解读这群特殊的女子。(本文来源于《新闻爱好者》期刊2009年17期）
张娜[5]（2008）在《小议明代宫廷妇女——从生活角度看其悲苦》一文中研究指出女性在中国古代社会一直处于附属的地位,人们很少关注她们的生活,对于深处皇宫的妇女,因其生活空间的闭塞及所处地位的不同,研究资料较少。依据《明史》等史料,试考察明代宫廷妇女的生活,了解古代妇女生活的悲苦。(本文来源于《鸡西大学学报》期刊2008年05期）
汤谷香[6]（2008）在《唐代宫廷妇女娱乐生活研究》一文中研究指出唐代宫廷妇女参与的娱乐活动比较丰富,其中既有竞技性很强的娱乐活动,如蹴鞠、马球、射箭、划船、拔河等;又有融娱乐与健身于一体的项目,如步打球、白打球、荡秋千等;还有纯休闲的游戏,如采莲、钓鱼等。幽居在深宫之中的女子,凭借这些娱乐活动,给她们的生活注入了勃勃生机,成为她们寻求快乐的源泉。唐代宫廷妇女喜好娱乐活动,绝对不是历史的偶然现象。这与唐代开放的社会风气、礼教束缚的削弱、家庭娱乐环境的熏陶、皇帝对娱乐活动的倡导、宫廷生活的压抑及民间娱乐活动的影响等都存在着密切联系。唐代宫廷妇女积极参加娱乐活动不仅增强了她们的身体素质,提高了她们的思想文化素质,而且影响到了唐代民间妇女乃至后世的娱乐生活方式。总而言之,唐代宫廷妇女娱乐活动为我国妇女生活史谱写了光辉的篇章。(本文来源于《首都师范大学》期刊2008-05-22）
汤谷香[7]（2007）在《唐代宫廷妇女娱乐生活与其身体素质关系试探——兼与李燕捷先生商榷》一文中研究指出关于唐代宫廷妇女的生活状况,有学者提出"唐代绝大多数宫女终生都过着一种孤寂、抑郁的幽闭生活"、"平均死亡年龄上,唐代宫廷妇女并没有显示出与一般女性人口明显差别"的观点。但通过查阅史书、诗集,可以看出唐代宫廷妇女的娱乐生活还是相当丰富的。此外,通过对宫廷妇女寿命的统计,可推断唐代宫廷妇女的平均寿命要远远高于汉代和宋朝。从某种程度上讲,积极参与各种娱乐活动可能是唐朝宫廷妇女延长寿命、提高身体素质的原因之一。(本文来源于《首都师范大学学报(社会科学版)》期刊2007年S1期）
王丽梅[8]（2004）在《唐代宫廷妇女的教育》一文中研究指出唐代是我国历史上一个重视文化教育的时代 ,也是一个比较开放的时代 ,由于妇女受到限制相对较少 ,多少也可获得一些接受教育的机会 ,宫廷妇女也不例外。唐代宫廷妇女接受过教育的 ,大体上分两种情况 :一种是入宫前已经受到过良好的教育 ,另一种则是入宫后才得到(本文来源于《中学历史教学参考》期刊2004年Z1期）
傅砚农,李晓华[9]（1997）在《唐人的健美观念与唐代宫廷妇女体育活动的特色》一文中研究指出在整个封建社会，唐代妇女的体育活动最为兴盛，尤其又以宫廷妇女体育活动独具特色。本文对唐代妇女的审美观念，、唐代宫廷妇女的体育活动与封建社会其它朝代进行了对比分析，认为唐代宫廷妇女喜好力健豪侠为特征的活动形式和内容，与唐人以女性的健壮丰腴为美的观念有着必然的联系。(本文来源于《浙江体育科学》期刊1997年02期）
安妮·M·比勒尔,跃进[10]（1995）在《台镜早生尘(下)——南朝情诗中的宫廷妇女肖像》一文中研究指出二冲突的缘由南朝诗歌典型地表现了女性在爱情中的冲突。分析其缘由,主要有五个方面。第一,女性对爱情的理想追求与她的现实经历之间的不协调性。通常,她所追求的幸福似乎就是希望已成过去的爱情得以复活。然(本文来源于《古典文学知识》期刊1995年03期）
宫廷妇女论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
满族是中国最古老的民族之一。然而旗头是清代宫廷妇女最为常见的发式,但是伴随着妇女发式的不断发展与创新,相对应的头饰工艺的制造和头饰的选材设计也变得越来越精致富丽。对于清代满族宫廷妇女的头饰文化来说,它对当代首饰造型设计有着不可忽略的的影响。然而研究满族宫廷妇女的头饰来说对当今飞速发展的中国来说,意义在于传承其优秀文化与发扬。总的来说清代满族宫廷妇女头饰所富有的艺术价值也是值得我们再去研究与探讨的。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
宫廷妇女论文参考文献
[1].靳雅萍,张玉安.唐代披帛的流行与宫廷妇女[J].西部皮革.2017
[2].毛佳佳.清代满族妇女宫廷头饰审美价值研究[J].祖国.2016
[3].姜红.唐代后宫妇女宫廷生活研究[D].武汉大学.2013
[4].赵秀红.唐前中期宫廷妇女的诗歌贡献[J].新闻爱好者.2009
[5].张娜.小议明代宫廷妇女——从生活角度看其悲苦[J].鸡西大学学报.2008
[6].汤谷香.唐代宫廷妇女娱乐生活研究[D].首都师范大学.2008
[7].汤谷香.唐代宫廷妇女娱乐生活与其身体素质关系试探——兼与李燕捷先生商榷[J].首都师范大学学报(社会科学版).2007
[8].王丽梅.唐代宫廷妇女的教育[J].中学历史教学参考.2004
[9].傅砚农,李晓华.唐人的健美观念与唐代宫廷妇女体育活动的特色[J].浙江体育科学.1997
[10].安妮·M·比勒尔,跃进.台镜早生尘(下)——南朝情诗中的宫廷妇女肖像[J].古典文学知识.1995