导读:本文包含了石门心学论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:石田梅岩,石门心学,町人伦理,正直赢利
石门心学论文文献综述
黄晓红[1]（2009）在《石门心学中的町人伦理思想考》一文中研究指出石田梅岩是日本江户时代的町人思想家,创立了石门心学。该学说的着眼点是处于士农工商中身份最低的商人,主张商人存在的必要性和商业赢利的正当性,也强调了商人应该"正直赢利"和"俭约齐家"。(本文来源于《中国市场》期刊2009年48期）
李东丽[2]（2009）在《石门心学的教化性倾向及实用主义》一文中研究指出由石田梅岩一手创建的石门心学,是日本江户时代新兴的且最具代表性的町人哲学。石门心学为何能在短时间内深入町人之间,成为町人遵循的道德哲学?又为何会在明治维新之后逐步没落,渐渐退出历史的舞台?本文主要从石门心学的思想体系、教化内容、教化方法叁方面探讨其根源。从中总结出心学的两大特色——教化性倾向及实用主义,并由此探讨出石门心学兴起与没落的根源。(本文来源于《辽宁行政学院学报》期刊2009年10期）
叶坦[3]（2007）在《中日近世商品经济观及其现代价值——以石门心学和浙东学派为中心》一文中研究指出日本江户时代的"石门心学"与中国宋代浙东学派的商品经济观,共同具有典型的近世特征,也都对后世有很大影响。但由于社会结构、制度基础与思想文化等诸多差异,在两国近代化的历史转型与社会发展过程中,二者所发挥的作用也大有不同。对中日近世商品经济观进行系统性的比较研究,不仅有利于弥补世界经济学说史迄今大抵无东亚等缺憾,而且可以提供观察传统经济观之现代价值的一个新视角。(本文来源于《文史哲》期刊2007年04期）
叶坦[4]（2005）在《中日商品经济思想比较研究——以石门心学和清初实学为中心(下)》一文中研究指出日本江户时代商人思想家石田梅岩创立的“石门心学”,作为“町人之哲学”、“道德性实践之实学”,阐述“商人之道”,提倡“正直”、“俭约”的经济伦理,对日本商品经济和社会职业伦理的发展具有独特的理论贡献,被视为类似马克斯·韦伯提出的促发资本主义产生的“新教伦理”。与此大抵同时,中国清初南方的“叁大启蒙思想家”和北方的“颜李学派”都提倡“实学”,前者提出“工商皆本”、“大贾富民者,国之司命也”之说,后者讲求“习行经济”之学,主张“本宜重,末亦不可轻”。然而,基于社会结构、制度基础与思想文化差异,中日经济思想对两国近代化的历史转型与社会发展产生不同的影响。开展两者的比较研究,有利于弥补迄今世界经济思想史大抵无东亚等缺憾。(本文来源于《河北学刊》期刊2005年05期）
韩立红[5]（2005）在《石田梅岩及石门心学思想研究述评》一文中研究指出石田梅岩(1685~1744)是日本江户时代的庶民思想家。石田梅岩以广泛的庶民为教育对象,提倡神、儒、佛叁教一致,提出“形即心”思想理论,主张以“正直”与“俭约”的实践方法,在日常生活中求得“知心”,并以此为商人构筑了独特的“商人道”思想。石田梅岩开创的(本文来源于《哲学动态》期刊2005年05期）
叶坦[6]（2005）在《中日商品经济思想比较研究——以石门心学和清初实学为中心(上)》一文中研究指出日本江户时代商人思想家石田梅岩创立的"石门心学",作为"町人之哲学"、"道德性实践之实学",阐述"商人 之道",提倡"正直"、"俭约"的经济伦理,对日本商品经济和社会职业伦理的发展具有独特的理论贡献,被视为类似马克 斯·韦伯提出的促发资本主义产生的"新教伦理"。与此大抵同时,中国清初南方的"叁大启蒙思想家"和北方的"颜李学 派"都提倡"实学",前者提出"工商皆本"、"大贾富民者,国之司命也"之说,后者讲求"习行经济"之学,主张"本宜重,末 亦不可轻"。然而,基于社会结构、制度基础与思想文化差异,中日经济思想对两国近代化的历史转型与社会发展产生了 不同的影响。开展两者的比较研究,有利于弥补迄今世界经济思想史大抵无东亚等缺憾。(本文来源于《河北学刊》期刊2005年02期）
于臣,辻本雅史[7]（2000）在《石门心学における「语り口」の発展——「讲釈」から「道话」》一文中研究指出(本文来源于《日本学研究》期刊2000年00期）
李苏平[8]（2001）在《神佛儒和合的朱子学——石门心学探究》一文中研究指出一关于日本朱子学的分类 ,可谓众说纷纭。日本学者阿部吉雄将日本朱子学分为两个系谱 :(1)主知博学派 (主气派——知识主义派 ) ;(2 )体认自得派 (主理派——精神主义派 )。源了圆则将其分为两大学派 :(1)经验的合理主义 ;(2 )思辨的合理主义(本文来源于《日本学刊》期刊2001年05期）
李苏平[9]（1999）在《阳明心学、石门心学、霞谷心学的比较》一文中研究指出本文通过对中国、日本、韩国传统文化进行比较研究，特别是通过对中国的阳明心学、日本的石门心学、韩国的霞谷心学叁种心学的“心”、“性”、“良知”、“俭约”、“生理”哲学范畴及其社会价值的比较研究，探讨了中国、日本、韩国叁种不同心学的本质特征，并从中研讨了东亚意识的基本内容即主体意识、人文意识和多元意识等。(本文来源于《孔子研究》期刊1999年02期）
石门心学论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
由石田梅岩一手创建的石门心学,是日本江户时代新兴的且最具代表性的町人哲学。石门心学为何能在短时间内深入町人之间,成为町人遵循的道德哲学?又为何会在明治维新之后逐步没落,渐渐退出历史的舞台?本文主要从石门心学的思想体系、教化内容、教化方法叁方面探讨其根源。从中总结出心学的两大特色——教化性倾向及实用主义,并由此探讨出石门心学兴起与没落的根源。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
石门心学论文参考文献
[1].黄晓红.石门心学中的町人伦理思想考[J].中国市场.2009
[2].李东丽.石门心学的教化性倾向及实用主义[J].辽宁行政学院学报.2009
[3].叶坦.中日近世商品经济观及其现代价值——以石门心学和浙东学派为中心[J].文史哲.2007
[4].叶坦.中日商品经济思想比较研究——以石门心学和清初实学为中心(下)[J].河北学刊.2005
[5].韩立红.石田梅岩及石门心学思想研究述评[J].哲学动态.2005
[6].叶坦.中日商品经济思想比较研究——以石门心学和清初实学为中心(上)[J].河北学刊.2005
[7].于臣,辻本雅史.石门心学における「语り口」の発展——「讲釈」から「道话」[J].日本学研究.2000
[8].李苏平.神佛儒和合的朱子学——石门心学探究[J].日本学刊.2001
[9].李苏平.阳明心学、石门心学、霞谷心学的比较[J].孔子研究.1999