导读:本文包含了符号理解论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:初中数学,符号意识,情境,认知
符号理解论文文献综述
顾晓雷[1]（2019）在《理解符号意义，培养生数学符号意识》一文中研究指出我们知道,培养学生的数学符号意识是新课标核心理念。在初中数学教学中,学生对数学符号意义的理解是培养符号意识的根本。培养学生的符号意识还需要在具体的问题应用中才能得以加强。本文围绕如何在初中数学教学培养学生的数学符号意识进行阐述,旨在促进学生数学综合素养的提升。(本文来源于《数学大世界(上旬)》期刊2019年09期）
刘临达[2]（2019）在《权力符号的存在条件——象征交换理论与总体呈献理论的理解差异》一文中研究指出象征交换理论是鲍德里亚符号学的重要理论,是西方马克思主义阐释权力的着名政治哲学维度。但是象征交换理论对权力发生学的两个关键问题缺乏解释:参与者为什么会加入带有生死冒险的符号游戏;为什么共同体生成符号会发生转变。由于存在权力发生学意义上的这种解释缺位,象征交换思维只能被当作某种天然思维。考察其理论来源发现,莫斯在描述"礼物机制"时,曾对生死冒险和共同体生成符号演变原因有解释。莫斯的描述和传统马克思主义关于经济基础和上层建筑的辩证关系理论有很大契合性。因此,重新比对莫斯和鲍德里亚关于权力的理解差异,是重构该理论、增强该向度的解释力的重要环节。(本文来源于《中南大学学报(社会科学版)》期刊2019年04期）
陈莉[3]（2018）在《中国文化符号他者理解特征分析——以突尼斯调查为例》一文中研究指出文化传播常以高度凝结的文化符号作为国家或地区独特文化的代表。文化符号是国家或地区间文化交流的重要载体,是国家形象塑造的重要因素。汉语国际推广背景下的中国文化传播,存在双向交流、双向理解问题。文章实地调查北非突尼斯的非汉语学习者、未曾来华的汉语学习者以及有过来华经历的汉语学习者叁个群体对部分中国文化符号是否知道、是否认同及是否有兴趣去了解叁个维度的基本情况。数据分析发现,中国文化符号的他者理解与自我理解存在较大差异。中国文化符号他者理解的基本特点是:思想符号认同难度较高;汉语学习有助于中国文化符号的传播与认同;文化符号的载体形式对他者认同影响较大;文化体验使接触者对部分文化符号的理解呈螺旋式上升。(本文来源于《学术论坛》期刊2018年06期）
高丽华[4]（2019）在《培养数学符号意识 提高数学理解能力》一文中研究指出在现代化的数学教学和管理工作中,如何引导和帮助小学低段学生充分掌握小学数学符号,培养其良好的符号意识,提高数学理解能力,成为数学教师的工作重点之一。一、数学符号理解与认知现状低段学生对于数学符号感知的状况比较理想,学生基本可以体会不同的数学符号在运算过程中所表达的基本含义。但是,学生在日常生活语言和数学语言的转换方面,仍面临着一定的困难,他们不能将文(本文来源于《山西教育(教学)》期刊2019年02期）
卓毅,植华清[5]（2018）在《小学生数学符号语言理解能力的培养探究》一文中研究指出建立"符号意识"有助于小学生理解符号的使用,是数学表达和进行数学思考的重要形式.在小学数学课程教学中,注重发展学生的符号意识显得非常重要.然而,由于小学生的思维发展水平尚处于从具体形象思维向抽象逻辑思维的过渡阶段,使得小学生在学习兴趣、学习认知、数学符号语言理解等方面存在困难.研究从数学符号语言理解能力的角度出发,探讨小学生符号意识的培养实施途径,并针对小学生数学符号语言理解能力提升提出有效的策略.(本文来源于《凯里学院学报》期刊2018年06期）
邱程[6]（2018）在《论手势符号的表现与隐喻的可理解性——以莫高窟45窟塑像为例》一文中研究指出本文以莫高窟45号窟的唐代佛教为例,进行手势性状分类和特征的分析。从结构来说,本文以手部结构、造型、色彩的角度重新审视。结合一些艺术家精美的处理为例,这些实例包括油画、雕塑、摄影、电影等作品,分析探究手势暗喻的理解性问题。(本文来源于《中国文艺家》期刊2018年11期）
赵彦发[7]（2018）在《用极限的定义说明数学中符号语言对于数学理解的重要》一文中研究指出语言是一个用于交流的符号系统。人与人交流需要人们互懂的语言文字体系,人们创造了人类语言的符号系统,称之为人类语言;人与计算机交流,需要人机交互语言,人们就创造出人与计算机之间的一套符号系统,称之为计算机语言;同样人与数学交流时,人们也创造数学符号系统,称之为数学语言。如果能够很好地掌握和理解数学语言,就能够帮助人们更好地理解和学习数学,本文从语言入手,说明数学语言可以将抽象的数学内容用更浅显的方式进行表达。(本文来源于《教育现代化》期刊2018年45期）
罗晓玲[8]（2018）在《对城市文化符号的理解识别及应用》一文中研究指出以对符号的认知、建构和(城市)符号的分类等的理解,指出城市是建设思想的外化。通过城市文化符号的构建将有助于城市政府与公众共识体系的形成与城市文化的传播和扩散,更有助于特色城市空间的形成。运用一个文化符号构筑的城市滨水空间为例说明文化符号与城市空间的联姻的具体应用。(本文来源于《山西建筑》期刊2018年22期）
李文钊[9]（2018）在《理解作为认知的制度——心智模型、符号系统与制度理论》一文中研究指出从认知的角度研究制度,进而厘清个人与制度之间的内在逻辑关系,一直是制度研究的重要途径之一。我们试图将个人的生物基础、心灵、行为、共享信念、符号和制度等要素联系起来,提出一个制度认知的一般性分析框架,理解个人选择、人类行为、制度生成、制度绩效和制度变迁之间的内在逻辑关系和因果机制,实现认知与行为、微观与宏观、静态与动态的有机统一。通过引入认知科学理论,我们认为"混和心灵"是描述人类心灵的较好理论模型,共享心智模型是意识形态和文化的基础,而制度本身作为一种社会实在,它是共享心智模型的产物。制度的生成是主观博弈的产物,它既可以是基于共同知识和集体建构的逻辑,也可以基于符号和行为倾向的逻辑。个人信念、文化、群体选择、基因、博弈结果等因素推进人类认知和制度共生演化。(本文来源于《中共宁波市委党校学报》期刊2018年02期）
张颂诗,沈云妮[10]（2018）在《标点无言意蕴长——对《在山的那边》标点符号的理解》一文中研究指出《在山的那边》这首诗的结构很清晰,总共两节。诗歌按照叙事的方式写出了人生的信念,从"小时候"到"有一天"再到"今天",这些带有典型叙事性的时间词语写出了作者对"山"和""海"的感悟:要翻过山,见到大海,必须百折不挠,坚持奋斗。这首诗篇幅较短,但内容饱满而又充实。一种跌宕起伏,扣人心弦的期待视野的改变,带给我们美的享受和灵魂的洗礼。诵读这首诗,感受诗人执着信念、朴实情感之外,笔者还发现了诗歌形式上的一个独特(本文来源于《语文教学与研究》期刊2018年01期）
符号理解论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
象征交换理论是鲍德里亚符号学的重要理论,是西方马克思主义阐释权力的着名政治哲学维度。但是象征交换理论对权力发生学的两个关键问题缺乏解释:参与者为什么会加入带有生死冒险的符号游戏;为什么共同体生成符号会发生转变。由于存在权力发生学意义上的这种解释缺位,象征交换思维只能被当作某种天然思维。考察其理论来源发现,莫斯在描述"礼物机制"时,曾对生死冒险和共同体生成符号演变原因有解释。莫斯的描述和传统马克思主义关于经济基础和上层建筑的辩证关系理论有很大契合性。因此,重新比对莫斯和鲍德里亚关于权力的理解差异,是重构该理论、增强该向度的解释力的重要环节。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
符号理解论文参考文献
[1].顾晓雷.理解符号意义，培养生数学符号意识[J].数学大世界(上旬).2019
[2].刘临达.权力符号的存在条件——象征交换理论与总体呈献理论的理解差异[J].中南大学学报(社会科学版).2019
[3].陈莉.中国文化符号他者理解特征分析——以突尼斯调查为例[J].学术论坛.2018
[4].高丽华.培养数学符号意识提高数学理解能力[J].山西教育(教学).2019
[5].卓毅,植华清.小学生数学符号语言理解能力的培养探究[J].凯里学院学报.2018
[6].邱程.论手势符号的表现与隐喻的可理解性——以莫高窟45窟塑像为例[J].中国文艺家.2018
[7].赵彦发.用极限的定义说明数学中符号语言对于数学理解的重要[J].教育现代化.2018
[8].罗晓玲.对城市文化符号的理解识别及应用[J].山西建筑.2018
[9].李文钊.理解作为认知的制度——心智模型、符号系统与制度理论[J].中共宁波市委党校学报.2018
[10].张颂诗,沈云妮.标点无言意蕴长——对《在山的那边》标点符号的理解[J].语文教学与研究.2018