导读:本文包含了民俗建筑论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:民俗文化博览园,规划及建筑设计,继承传播,可持续发展
民俗建筑论文文献综述
丁鑫鑫,郝峻弘[1]（2019）在《苏州金庭消夏湾民俗文化博览园规划及建筑设计》一文中研究指出在生态文明建设繁荣的时代,民俗文化博览园如何将规划与建筑设计和当地民俗文化相融合,促进地方特色文化发展是设计师重点考虑的问题。金庭消夏湾民俗文化博览园位于苏州金庭岛内,规划根据项目所在地块环境,提炼出当地特有的水、桥、街巷、民居四大要素,将地域文化与建筑布局结合,以小见大,使观赏者感受到江南水乡的独特魅力,实现民俗文化的可持续发展。(本文来源于《安徽建筑》期刊2019年11期）
李红飞[2]（2019）在《豫西地区窑洞建筑中窑脸的装饰特征及民俗符号》一文中研究指出窑洞是豫西地区传统建筑的代表,窑脸又是窑洞装饰的主要部位,是豫西地区建筑装饰、点缀生活和对美好生活不懈追求的重要艺术形式和集中体现。但是,近代钢筋混凝土建筑逐渐取代了传统的窑洞建筑,窑脸的装饰之美逐渐被忽视。调研考证发现,窑脸的装饰题材众多、构图追求形式美法则、配色素雅构成了具有豫西特色的装饰艺术特征。在豫西窑洞中,窑脸的装饰艺术特征潜藏丰富的民俗文化内涵,文章对坚固实用的民俗符号、具有吉祥寓意的民俗符号、具有豫西特色的民俗符号进行分析,形成民俗符号的完整构架。(本文来源于《美与时代(城市版)》期刊2019年10期）
吴琼,李鑫鑫[3]（2019）在《民俗建筑改造设计——以哈尼族苏红古寨为例》一文中研究指出文章基于对苏红古寨中古民居的改造与转型,详细介绍了苏红古寨的自然环境与文化背景。通过现场调查以及文件研究,对苏红古寨的利弊进行了病理分析,希望可以在深入了解苏红古寨的基础上,对苏红古寨进行哲学和文化基础上的转型设计。(本文来源于《住宅与房地产》期刊2019年27期）
王寅寅[4]（2019）在《乡村农业文化景观建筑设计及民俗思维溯源》一文中研究指出在我国新时代乡村振兴事业不断成熟推进的环境背景下,乡村农业文化景观建筑通过自身的农业文化与民俗非遗魅力的展示,为在乡村进行可持续发展的田园综合体旅游事业,开辟出新型的民俗旅游产业乡村振兴发展之路。研究通过解析乡村农业文化景观建筑的非物质文化空间特性、乡村农业文化景观建筑现象的学术概念定义、乡村农业文化景观建筑的设计和价值、农耕文明的设计思维与发展保护乡村农业文化景观建筑的必要性等内容,分析体现乡村农业文化景观建筑在乡村民俗非遗及中国农业文化上的设计演变和传承关联。(本文来源于《长春工程学院学报(社会科学版)》期刊2019年03期）
朱蕾,徐中成[5]（2019）在《如何让藏羌传统村落“活”起来？》一文中研究指出盛夏7月，从成都平原西行进入岷江上游，除了百看不厌的奇山异水，沿途的传统村寨、河谷两岸或是云雾缭绕的大山深处，均可见一座座耸立的藏羌碉楼。这些古老的藏羌碉楼，给高原雄浑粗犷的自然景色平添了一道独特的人文景观。也正是这些独特元素，让承载着乡愁的传统村落更具(本文来源于《四川日报》期刊2019-07-29）
陆蕾,练正平[6]（2019）在《民俗艺术符号的审美意蕴——以镇江传统建筑雕饰为例》一文中研究指出民俗艺术符号是中国传统民俗艺术的形式语言,它有着广泛的题材元素、灵活多样的设计手法,是有别于其他艺术类型的独特体系。本文结合镇江地区传统建筑中的砖雕案例,挖掘民俗符号所蕴藏的民族精神内涵,分析民俗符号在造型设计上的特点,为传承和发扬中国传统设计文化精髓及当代艺术创作提供了必要的思路与方法。(本文来源于《美术大观》期刊2019年07期）
葛海飞[7]（2019）在《关中地区传统民俗建筑纹样在现代设计中的运用》一文中研究指出着名设计师靳强先生曾说:"一切现代化与国际化应以传统文化作基本。"伴随社会的快速发展,平面设计逐渐走向国际化,而这种国际化是各个国家民族特点的大融合,各个国家民族美学发展历程,是国际化现代设计的源泉。由此可见,民族传统文化美学特点在现代设计中的重要作业。(本文来源于《艺术品鉴》期刊2019年20期）
段永[8]（2019）在《建筑立向民俗文化泛谈》一文中研究指出一、引子有一成语:紫气东来,说的是建筑物(阳宅)的大门或较大窗户开在东方,可迎东方之贵气。盖因紫色乃历朝历代官服之颜色。大门朝东,可得官之贵气。又有一楹联:紫气东来鸿运到,青云直上坦途开。鸿运者,好运也,鸿运到,当然是好运到。什么好运呢?青云直上之好运,且走这好运,还坦途开。走好运,坦途开,无遮无碍,无惊无险,岂不直上云(本文来源于《中华建设》期刊2019年07期）
王晓骏[9]（2019）在《凤凰于飞——腾冲市民俗文化展览馆建筑设计特色》一文中研究指出随着当今社会经济文化的迅猛发展,人民群众对于公共建筑的要求越来越高,建筑造型越来越复杂,尤其是以往的建筑设计模式难以满足异形建筑的建造需求,所以结合BIM技术进行共同设计是发展的趋势所在。另外,国家对于建筑的结构抗震性能以及消防等要求也越来越重视,建筑专业必须和结构专业、暖通专业以及其他专业群策群力,协同解决各种技术问题,才能设计出坚固、美观、实用的好作品。(本文来源于《上海建设科技》期刊2019年03期）
赵义珂,戚欣[10]（2019）在《地域符号影响下的现代建筑设计研究——以长白山地区锦江木屋村民俗博物馆为例》一文中研究指出当今社会中,建筑的本土化与地域性设计深受关注.地域符号作为当地文化、民族民俗、生产生活的结晶直接影响着当地现代建筑的发展.本文以长白山地区锦江木屋村民俗博物馆设计为例,结合当地特色,吸取传统建筑精华,融入现代生活习惯及功能需求,探讨了地域符号影响下的现代建筑设计应用方法,从而为现代建筑的设计提供新思路、新想法.(本文来源于《吉林建筑大学学报》期刊2019年03期）
民俗建筑论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
窑洞是豫西地区传统建筑的代表,窑脸又是窑洞装饰的主要部位,是豫西地区建筑装饰、点缀生活和对美好生活不懈追求的重要艺术形式和集中体现。但是,近代钢筋混凝土建筑逐渐取代了传统的窑洞建筑,窑脸的装饰之美逐渐被忽视。调研考证发现,窑脸的装饰题材众多、构图追求形式美法则、配色素雅构成了具有豫西特色的装饰艺术特征。在豫西窑洞中,窑脸的装饰艺术特征潜藏丰富的民俗文化内涵,文章对坚固实用的民俗符号、具有吉祥寓意的民俗符号、具有豫西特色的民俗符号进行分析,形成民俗符号的完整构架。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民俗建筑论文参考文献
[1].丁鑫鑫,郝峻弘.苏州金庭消夏湾民俗文化博览园规划及建筑设计[J].安徽建筑.2019
[2].李红飞.豫西地区窑洞建筑中窑脸的装饰特征及民俗符号[J].美与时代(城市版).2019
[3].吴琼,李鑫鑫.民俗建筑改造设计——以哈尼族苏红古寨为例[J].住宅与房地产.2019
[4].王寅寅.乡村农业文化景观建筑设计及民俗思维溯源[J].长春工程学院学报(社会科学版).2019
[5].朱蕾,徐中成.如何让藏羌传统村落“活”起来？[N].四川日报.2019
[6].陆蕾,练正平.民俗艺术符号的审美意蕴——以镇江传统建筑雕饰为例[J].美术大观.2019
[7].葛海飞.关中地区传统民俗建筑纹样在现代设计中的运用[J].艺术品鉴.2019
[8].段永.建筑立向民俗文化泛谈[J].中华建设.2019
[9].王晓骏.凤凰于飞——腾冲市民俗文化展览馆建筑设计特色[J].上海建设科技.2019
[10].赵义珂,戚欣.地域符号影响下的现代建筑设计研究——以长白山地区锦江木屋村民俗博物馆为例[J].吉林建筑大学学报.2019