导读:本文包含了十九世纪文明论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:殖民主义,殖民地,清帝国,婚姻家庭法
十九世纪文明论文文献综述
周伟[1]（2015）在《法律殖民与文明秩序的转换——以十九世纪中期澳门法律文化的变迁为例》一文中研究指出对于19世纪澳门政治法律问题的既有研究仍然以宏大主题为主,尤其集中于一般性的主权-治权转换问题的讨论,而对这一转换带来的殖民管治的法制构造少有探讨。这些研究也多受"传统-现代"、"法治-人治"二元分析框架的影响,讨论空间并没有充分敞开。笔者试图从秩序类型的转换切入,分析这一时期殖民管治的策略及其法制构造,并借此管窥非西(本文来源于《法律文化研究》期刊2015年00期）
刘亚丁[2]（2012）在《中国进步和现代化的世纪之路——俄罗斯第十九届“中国、中国文明与世界”国际学术研讨会综述》一文中研究指出由俄罗斯科学院远东研究所、现代中国综合研究学术委员会和俄中友协主办的第19届"中国、中国文明与世界:历史、现实、前景"国际学术研讨会于2011年10月下旬在莫斯科举行,此次会议主要是为纪念辛亥革(本文来源于《国外社会科学》期刊2012年03期）
朱康[3]（2011）在《“二十世纪文明”对“十九世纪文明”的扬弃——论早期鲁迅的文明观与现代观》一文中研究指出"十九世纪"是一个资产阶级的世纪,在20世纪初登上思想舞台的鲁迅,从一开始就有着终结这一世纪的明确意识。他将"十九世纪"理解成由"物质"与"众数"这两个方面所构成的文明类型,在与"十九世纪"正相反对的意义上,以"非物质主义"与"个人主义"为基本原则,做了一个构造"二十世纪文明"的思想尝试。在鲁迅的视野里,"二十世纪文明"将摆脱"十九世纪文明"所形成的"客观梦幻之世界",而展开为"主观与自觉之生活"。(本文来源于《杭州师范大学学报(社会科学版)》期刊2011年05期）
赖骏楠[4]（2011）在《十九世纪的“文明”与“野蛮”——从国际法视角重新看待甲午战争》一文中研究指出19世纪国际社会又名"国际法共同体",这一共同体并非向所有国家开放。相反,"文明"标准使得大部分非西方国家被排除在"国际法共同体"之外,从而导致其无法享受平等的国际法人格,领事裁判权制度便是这种国际法上人格不平等的集中体现。中日两国在19世纪与国际社会遭遇时,同时也遭遇这一"文明"标准。中国由于困窘于误导性的国际法汉译作品以及强大的儒家传统,从而在晚清数十年时间内未能意识到"文明"话语的重要性。日本则不假思索地接受了这套话语,并努力使自己符合"文明"的各项标准。于是,在19世纪国际法学预设好的轨迹内,甲午战争成为检验中日两国"文明"成就的关键舞台。日本在战争中胜出,其国际法学家创作了一系列证明日本"文明"表现的作品,从而获得了西方国家对其"文明"国家身份的承认,以及"国际法共同体"的成员资格与领事裁判权的废除,并进一步加固了西方国际法学"文明"话语本身的正当性。中国则遭遇彻底的失败,这不仅体现在军事上,也体现在国际法人格上:中国被判定为"非文明",从而不能进入"国际法共同体"。为了构建一个更为平等合理的国际政治秩序,国际法的"文明"标准值得反思。(本文来源于《北大法律评论》期刊2011年01期）
周伟[5]（2011）在《法律殖民与文明秩序的转换——以十九世纪中期澳门法律文化的变迁为例》一文中研究指出对于19世纪澳门政治法律问题的既有研究仍然以宏大主题为主,尤其集中于一般性的主权——治权转换问题的讨论,而对这一转换带来的殖民管治的法制构造少有探讨。这些研究也多受"传统——现代"、"法治——人治"二元分析框架的影响,讨论空间并没有充分敞开。笔者试图从秩序类型的转换切入,分析这一时期殖民管治的策略及其法制构造,并借此管窥非西方区域法律文明秩序兴起的历史脉络及其理论意涵。(本文来源于《比较法研究》期刊2011年02期）
申健[6]（1988）在《论日本明治初期的“文明开化”——以十九世纪七八十年代为中心》一文中研究指出“文明开化”是日本明治维新时期学习西方、改变日本人观念的改革运动。笔者认为:“文明”就是一种在某一特定的历史时期内相对说来比较先进的社会文化形态;“开化”就是为达到这种“文明”的目标所做出的种种努力。日本的“文明开化”就是日本人在受到欧美各国文化的冲击时,为保存、发展和提高自己的文化水平所做出的应变反映和积极进取的行动。从明治维新初期颁布《五条誓文》,到“富国强兵”、“殖(本文来源于《史学月刊》期刊1988年06期）
十九世纪文明论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
由俄罗斯科学院远东研究所、现代中国综合研究学术委员会和俄中友协主办的第19届"中国、中国文明与世界:历史、现实、前景"国际学术研讨会于2011年10月下旬在莫斯科举行,此次会议主要是为纪念辛亥革
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
十九世纪文明论文参考文献
[1].周伟.法律殖民与文明秩序的转换——以十九世纪中期澳门法律文化的变迁为例[J].法律文化研究.2015
[2].刘亚丁.中国进步和现代化的世纪之路——俄罗斯第十九届“中国、中国文明与世界”国际学术研讨会综述[J].国外社会科学.2012
[3].朱康.“二十世纪文明”对“十九世纪文明”的扬弃——论早期鲁迅的文明观与现代观[J].杭州师范大学学报(社会科学版).2011
[4].赖骏楠.十九世纪的“文明”与“野蛮”——从国际法视角重新看待甲午战争[J].北大法律评论.2011
[5].周伟.法律殖民与文明秩序的转换——以十九世纪中期澳门法律文化的变迁为例[J].比较法研究.2011
[6].申健.论日本明治初期的“文明开化”——以十九世纪七八十年代为中心[J].史学月刊.1988