导读:本文包含了草原母亲论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:冰雪运动,乌兰,蒙古族,冬天的故事,冬季运动会,冰上运动,那日,小孙子,初歌,一首
草原母亲论文文献综述
李存霞[1]（2019）在《乌兰托嘎：我与“十四冬”的《冰雪之约》》一文中研究指出“捧起吉祥的哈达，我们来了；踏上天骄的故乡，我们来了；唱着悠扬的赞歌，我们来了；聆听冬天的故事，我们来了……”随着“十四冬”的脚步越来越近，这首大气恢宏、优美动听的歌曲——中华人民共和国第十四届冬季运动会会歌《冰雪之约》，在全区各地唱响。《冰雪之(本文来源于《内蒙古日报(汉)》期刊2019-12-08）
高平[2]（2019）在《草原母亲都贵玛》一文中研究指出在新中国成立70周年的盛大庆典上，今年77岁的都贵玛在天安门观礼台感受到了党和人民对她的关怀和爱戴。“叁千孤儿进草原”是新中国载入史册的人间大爱传奇，都贵玛是谱写这段佳话的草原母亲代表。都贵玛1942年出生于乌兰察布市四子王旗脑木更苏木一(本文来源于《光明日报》期刊2019-10-18）
[3]（2019）在《都贵玛：草原母亲 大爱无疆》一文中研究指出上世纪60年代初,由于物资匮乏、食品奇缺,3000余名上海孤儿被送到内蒙古大草原,他们被牧民亲切地称为"国家的孩子"。1961年9月的一天,年仅19岁的都贵玛被分配到四子王旗保育院,主动承担起28名孤儿的抚养任务,还没有结婚,就成了母亲。这些孩子们最小的刚刚满月,最大的也才6岁。从喂奶喂饭到护理拉屎撒尿,她整夜不眠不休,将孩子们从头到脚收拾得干净利索。一有孩子生病,不论什(本文来源于《实践(党的教育版)》期刊2019年10期）
宋振峰,洪文泉,赵梅[4]（2019）在《保护草原，让母亲河青春永驻》一文中研究指出在甘南藏区流传着这样一句谚语：拔草的人个子长不高，弄脏河水的人眼睛会疼。草原和水，这两个上天赐予的恩惠，对藏区牧民群众而言无比可贵。有水的地方才有草，有草的地方才有水，这是牧民心中亘古不变的信条。甘南，总面积七成以上都是天然草原，有408(本文来源于《甘肃日报》期刊2019-10-09）
刘洋[5]（2019）在《“草原母亲”都贵玛入选国家荣誉称号建议人选》一文中研究指出8月27日,首届“共和国勋章”和国家荣誉称号建议人选公示名单发布,在公示的28名国家荣誉称号建议人选中来自内蒙古的“草原母亲,”都贵玛光荣入选。国家荣誉称号,是国家最高荣誉,授予在经济、社会、国防、外交、教育、科技、文化、卫生、体育等各领域各行业(本文来源于《乌兰察布日报》期刊2019-09-16）
孔庆英[6]（2019）在《我的草原，我的母亲》一文中研究指出生在草原,长在草原,没有任何字眼比"草原"二字更让我感到温馨而亲切,我把草原揽在怀里,今生今世舍不得撒手。草原的美是天地间的大美,一种自然纯净的美,一种恬静、安详、不带一丝尘杂的美。清晨,绿色草地温润而鲜嫩,草尖上挂着晶莹露珠,草原深处有几匹骏马披着晨曦安静地吃草,羊群像一大把珍珠,从牧村那边慢慢流向草地;午后,草(本文来源于《人民周刊》期刊2019年16期）
曲子瑶[7]（2019）在《浅析《父亲的草原母亲的河》风格特点及演唱技巧》一文中研究指出《父亲的草原母亲的河》是由席慕蓉作词,乌兰托嘎谱曲,着名女中音歌唱家德德玛首唱的一首属于草原人依恋故土思念母亲的歌曲。本文立足于自身身演唱实践和大量的资料查阅,简要论述了此曲的作品风格和演唱技巧,希望能对有需要的人有所帮助。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年23期）
杨庆华[8]（2019）在《从《草原上的人们》到《祖国啊,母亲!》》一文中研究指出在新中国电影史上,蒙古族题材的影片不胜枚举:《内蒙人民的胜利》《草原上的人们》《草原晨曲》《鄂尔多斯风暴》《草原英雄小姐妹》《沙漠的春天》《祖国啊,母亲!》《猎场扎撒》《黑骏马》……其中,1953年的《草原上的人们》、1959年的《草原晨曲》、(本文来源于《传记文学》期刊2019年07期）
侯彬[9]（2019）在《“叁千孤儿”题材影视作品中“草原母亲”形象构建研究》一文中研究指出“草原母亲和叁千孤儿”的故事承载着3000多个稚嫩生命的命运走向,依托着新生共和国的臂膀力量,蕴藏着兄弟民族的血乳亲情,流淌着草原母亲博大无私的爱。所谓“一位母亲收养一个孤儿,叫做善良;一个草原收养了叁千孤儿,应当说是一个民族的博爱,是草原母亲无私的奉献”,半个世纪过去了,“草原母亲”依然用她的爱传递着“民族团结,守望相助”的信念,“草原母亲”的形象也一如草原故事中缓缓流淌的生命之河,滋养着草原故事的创作。“草原母亲”作为草原故事的主要人物,与草原文化有着浓厚的血脉联系,是草原文化生发的源泉和传承的纽带,因而在当今全球一体化的时代语境下,“草原母亲”形象的构建与传播对于讲好中国故事之内蒙古篇章、对于传播好中国声音和草原文化显得尤为重要。然而在其后的二十年间对于“草原母亲”形象的构建仅为一些文字性的断续报道,却一直没有相关题材的影视作品出现,直到1983年,由额尔德尼执导的纪录片《草原母亲的爱》拍摄成功,“草原母亲”的形象才开始在影视作品中被构建起来,并以影视化的方式进行传播。本文通过对“叁千孤儿”题材影视作品进行全景式的梳理,发现当前相关影视作品在总体上呈现出较强的历时性特征;相关题材纪录片呈现出故事化的叙事风格,具体表现为:故事结构的完整性表达及情感起伏的细节化捕捉;而相关题材剧情片却呈现出写实主义的叙事风格,在朴实无华的镜头表达下流露出生命的质感。通过对“叁千孤儿”题材影视作品中“草原母亲”形象构建的分析,发现其朴实无华的服饰穿着、克制含蓄的动作和眺望渴盼的神态、以草原生活做况喻的极具浓郁民族特色的语言表达下,是其心怀大爱,悲悯众生、坚韧倔强,外柔内刚、细腻通透,纯粹自然的内在品质。运用影视化的方式和手段来构建和传播“草原母亲”形象,得到了国家政府有关部门的大力支持,“叁千孤儿”题材影视作品也更多地涌现出来,关注度和话题度都有所提升,其中“草原母亲”的形象逐渐深入人心。同时也存在形象构建固化的问题,主要表现为:故事内核单一导致的人物形象脸谱化;个体声音缺失导致的人物形象扁平化;艺术表现苍白导致的人物形象刻板化。要解决这些问题,可以通过素材的广泛化猎寻和文化资源的深度化挖掘等方式来打破陈规、推陈致新,从而构建一个立体、丰富、多元的“草原母亲”形象,并通过线上的跨媒体宣传和线下“草原母亲”影视主题公园的建设相结合的方式,来实现宣传渠道的多样化拓展。使观众能够真正走进那段中华民族荣辱与共、守望相助的峥嵘岁月,并从一个个真实而感人的故事中,体会到草原人民宽广的胸怀和仁爱精神,感受到团结友爱、守望相助的民族精神,打造草原文化的新概念新范畴新表述,讲好中国故事,传播好中国声音!(本文来源于《内蒙古师范大学》期刊2019-06-30）
田伟明[10]（2019）在《父亲的草原母亲的河》一文中研究指出(本文来源于《北方经贸》期刊2019年05期）
草原母亲论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在新中国成立70周年的盛大庆典上，今年77岁的都贵玛在天安门观礼台感受到了党和人民对她的关怀和爱戴。“叁千孤儿进草原”是新中国载入史册的人间大爱传奇，都贵玛是谱写这段佳话的草原母亲代表。都贵玛1942年出生于乌兰察布市四子王旗脑木更苏木一
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
草原母亲论文参考文献
[1].李存霞.乌兰托嘎：我与“十四冬”的《冰雪之约》[N].内蒙古日报(汉).2019
[2].高平.草原母亲都贵玛[N].光明日报.2019
[3]..都贵玛：草原母亲大爱无疆[J].实践(党的教育版).2019
[4].宋振峰,洪文泉,赵梅.保护草原，让母亲河青春永驻[N].甘肃日报.2019
[5].刘洋.“草原母亲”都贵玛入选国家荣誉称号建议人选[N].乌兰察布日报.2019
[6].孔庆英.我的草原，我的母亲[J].人民周刊.2019
[7].曲子瑶.浅析《父亲的草原母亲的河》风格特点及演唱技巧[J].戏剧之家.2019
[8].杨庆华.从《草原上的人们》到《祖国啊,母亲!》[J].传记文学.2019
[9].侯彬.“叁千孤儿”题材影视作品中“草原母亲”形象构建研究[D].内蒙古师范大学.2019
[10].田伟明.父亲的草原母亲的河[J].北方经贸.2019