一、“怪论老师”漂流记（论文文献综述）
梁卫平[1]（2021）在《滨田彦藏《海外新闻》与日本报业起源研究》文中指出
王功辉[2]（2021）在《贾平凹新世纪长篇小说幽默研究》文中认为本文以贾平凹新世纪长篇小说中的幽默为研究对象,结合贾平凹小说研究成果和中西方幽默理论,探讨了贾平凹新世纪长篇小说中幽默的建构、特征及价值与局限。本篇论文由绪论、正文和结语三部分组成。绪论部分主要阐述了论文的选题意义、研究综述、幽默的历史沿革和贾氏幽默的界定,重点阐释了贾平凹新世纪后的小说中缘何幽默成为突出现象,梳理了幽默的历史沿革,爬梳了幽默在西方的发源、流变和在中国的历史脉络,概述了西方的幽默理论和中国现代文学史中林语堂对幽默的译介和倡导,界定了贾氏幽默的范畴,选定了文本研究范围。正文部分主要分为三章。第一章探究了贾平凹新世纪长篇小说幽默的建构,从内部,即幽默的发生机制出发,运用孙绍振幽默逻辑的二重错位理论,考察了幽默在贾平凹小说中的发生方式,主要包括以下四种方式:一、语境的错位,具体表现为词义的歧解、崇高与庸俗的反差和对革命话语的消解。二、“理儿不歪,笑话不来”,歪理不符合理性逻辑,但吻合情感心理,“歪理歪推”常能带来笑。三、对经典的戏仿,对经典的戏剧性模仿,凸显二者的反差,达到滑稽幽默的效果。四、段子、笑话的杂拌,段子和笑话是幽默最直接的表现形式,将两者编织进文本里,提高了作品的可读性。经过以上四个方面的分析,认为贾平凹的作品中确实存在幽默,符合幽默的发生方式,即贾氏作品具有幽默性。第二章论述了贾平凹新世纪长篇小说的幽默特征,从外部,即贾氏幽默与其创作风格之间的关系上,归纳出贾氏幽默的个性特征,体现在以下三方面:一、对人物理性逻辑的摒弃,形成了“畸人”为代表的人物设定。二、追求语言的原生态,大量使用方言土语,形成了贴地的叙述。三、在审美上融合真实与荒诞,悲剧与喜剧,形成了多元杂糅的审美空间。通过以上三个方面的论述,认为贾氏幽默有贾平凹独特的风格及个性特征。第三章阐述了贾平凹新世纪长篇小说幽默的价值与局限,从整体上对贾氏幽默进行宏观评估,价值体现在以下两个方面:一、从中国幽默文学发展史,可以看到贾氏幽默对幽默传统的延续。二、借用巴赫金的民间诙谐文化理论,分析了贾氏幽默对民间诙谐文化的承接。贾氏幽默的局限表现为以下两点:一、作品中与性主题相关的话语频现,荤段子现象明显,影响了幽默价值。二、笑料的冗余与重复,相同的笑料在多部作品中重复出现,影响了读者的阅读体验。结语部分在正文的基础之上阐明了贾氏幽默对其创作风格的意义,贾平凹新世纪长篇小说幽默借鉴传统,贴近民间,扎根生活,巧妙地实现了多种艺术资源的融合与贯通,已成为其创作风格一部分,贾氏幽默与密实的流年式的创作方法紧密结合,对贾氏文学创作有着推动作用。对于传统资源的创造性转化,也为讲述中国故事的方法提供借鉴。
朱一闻[3]（2020）在《基于批判性思维能力培养的高中时事评论写作教学研究》文中提出到了21世纪,国家之间的竞争,越发明显地表现在人才的竞争上。唯有培养学生质疑、反思的态度和分析、解决的能力,才能满足社会对公民的要求和人才的需要。高中阶段是培养学生批判性思维的关键时期,语文学科因其具有人文性和工具性的特点,时事评论作为一种取材贴近生活、表达具有理性的特殊文体,成为培养学生批判性思维的重要途径。本文以高中时评写作教学为研究对象,将批判性思维的培育方法运用到写作教学中,通过文献研究、案例研究、调查问卷等方法进行分析,得出序列化的、可行化的教学策略,从准备策略、写作策略、活动策略三方面陈述。本文首先借助中外文献资料,界定了“批判性思维”、“时评”的概念,阐述了时评写作教学的价值,呈现了教学现状、存在的问题并分析原因。从准备策略看,一是解读高考命题的总体趋势,二是分析如何提升教师素养,三是指导学生进行思辨阅读,发挥以读促写的作用。为避免无从下手的弊端,本文提出了详实的写作策略:知识准备要专业丰富,深新论点要基于事实,批判思辨要防范谬误,论证结构要纲举目张,语言表达要清晰精彩。无论是专题写作的传统课堂,还是演讲、辩论、讨论等语文活动,抑或依托微信微博等新兴媒介,多样化的语文活动却有着同样的要求:源于生活,也要归于生活,这是批判性思维的目标,也是语文工具性特点的重要体现。最后,本文探讨了批判性思维与包容性思维、综合性素养的联系,反思并展望了应用前景。
詹淑华[4]（2020）在《浅谈农村小学课外阅读现状及指导策略》文中认为农村小学课外阅读现状:课外阅读方向盲,兴趣淡,习惯差,因而,教师宜采用"科学推荐,让学生读好书;培养兴趣,让学生好读书;教给方法,让学生会读书"策略,达成让学生爱上课外阅读的目的。
胡怡[5]（2019）在《王尔德童话的“成人化”问题研究》文中认为“成人化”问题是研究王尔德童话独特的切入点。论文运用文本分析的方法,立足于王尔德两部童话集,结合学界对儿童的相关研究,借鉴儿童文学相关理论,总结王尔德童话中“成人化”的具体表现,探究王尔德童话“成人化”的创作方式,为当下童话创作多元化发展提供借鉴。正文分为四章。第一章总结分析王尔德童话“成人化”的提出与原因。首先基于学界认为其不适合儿童阅读的观点,提出王尔德童话“成人化”问题。其次,从作者生活的时代背景和人生经历分析“成人化”存在的原因。第二章分析王尔德童话“成人化”的内容呈现。首先从人物塑造方面探讨王尔德童话对人物塑造简单化要求的颠覆,包括主角人物复杂化和代成人言的儿童形象塑造。其次从童话内容呈现角度总结分析其“成人化”表现,包括超越儿童思维的现实批判、超越儿童情感的死亡追求、超越儿童认知的宗教思考。第三章分析王尔德童话“成人化”的语言表达,包括非儿童词汇的运用、抽象的喻体选择、反常规的语言表达。其中反常规的语言表达从语言的讽刺性和悖论性两个方面进行分析论述。第四章将王尔德童话“成人化”问题置于开放的视域下,审视童话创作中的“成人化”问题。首先明确学界认为王尔德童话不适合儿童阅读的观点有失偏颇,从满足儿童的阅读需要和独特的精神价值两方面,分析王尔德童话“成人化”的意义。其次提出用“儿童化”方式融入“成人化”内容,最后明确童话创作中需避免过度“成人化”。
陈李黎[6]（2016）在《库切的理论性虚构创作研究》文中指出理论性虚构这一概念产生于小说叙事和理论阐释传统不断受到质疑和毁坏的当代文学领域,由英国叙事学家马克啊里提出,指的是那些既包含理论内容,其本身同时也承担阐述相关理论职责的虚构作品,这种虚构作品将理论和小说相结合,并具有极强的实验性,属于后现代叙事学范畴。两届布克奖获得者、2003年诺贝尔文学奖得主、作家库切的16部小说作品、2部中译本文学评论作品,以及部分英文原文作品都呈现出较强的理论性虚构特征,其特定的历史和文化语境,特殊的文化身份及人生经历构成了小说家库切独特的写作眼光、写作视角以及写作理念。纵观库切的整个创作,其作品的理论性虚构创作主要分为作为文学理论的虚构作品、作为虚构作品的文学理论以及理论文本与虚构文本的互涉这三个主要方面。而通过理论性虚构创作,库切所要传达的,是他对作者与文本关系的关注、对小说创作中“程序”与“材料”关系的思考和对小说诗学功能的探讨,从而回归到对小说的界限、小说家的职责以及文学本质、价值等基本问题的理解。研究库切的理论性虚构创作,打通其小说家和理论家的双重身份,对于深入理解库切的整个创作活动可以提供新的思路和新的视角,从而也有助于探究新时期小说创作乃至整个文学领域的新走向和新发展,对小说发展和文学史发展都具有一定的启示性意义。
刘贵峰[7]（2015）在《陶行知生活教育理论对高中生作文的启示》文中研究说明陶行知先生是我国当代举足轻重的、富有前瞻性的教育改革家和实践家。他学习美国教育家杜威的教育思想,以晓庄作为实验基地,植根于中国现实,针对我国传统教育的种种弊端提出了生活教育理论,这无论在当时那个特殊的时代背景下,还是对于今天的教育教学改革,都有着非常重要的指导作用。现今,高考作文已经进入大分时代,2014年北京高考语文试卷甚至要求写作“大小”2篇作文。整个社会对于作文的重视程度不断加大。但是作文教学和改革的问题一直存在,而且甚至可以说,一直没有找到为大家所认可的解决问题的好办法。在多年的教学过程中,这个问题也一直困扰着我。为此,笔者在课堂教学中加强了观察,在批改作文时留心积累学生写作的原始素材,课后在反思时广泛阅读专家论文、博采众长,并在实践中不断尝试。经过一段时间的研究,发现高中生作文的提高首先要解决其本源性的问题,也就是剖开低分背后的表象发现高中生作文问题的根本原因。这个问题的解决似乎可以从陶行知的生活教育理论中得到很好的阐发——作文的根本是生活,没有生活作文就成了无本之木、无根之水,失去生命力,作文的教学改革也必须基于此。因此结合这个理论,笔者针对当前高中生作文中存在的“成人化”“虚假化”“技巧化”等几个主要问题,提出“观照自我、抒写真心”、“关注生活、回归自然”、“教法改革、思维训练”等解决办法,并且从课堂可操作性的角度做出一些具体尝试,如“观察-感受-想象-思考的作文序列训练”、“基于观察-感受-想象-思考的同题异作法”以及“微写作”,试图寻找到一个新的作文训练的系统。
崔晨霞[8]（2015）在《库切小说的对话性与狂欢化研究》文中研究指明J.M.库切是南非当代着名作家,他的小说描写了南非的历史和现实,他非常关注人类的生存状况,善于描写宏大历史下的边缘人物。他能灵活地运用现实主义、现代主义和后现代主义的创作手法,其作品是当代文学中的典范。库切的小说打破了传统独白小说封闭性的话语体系,他的作品很好地诠释了巴赫金的对话理论,他的文学作品不再是作者本人意识形态的体现,而是一种独立的存在形式,他小说中的各个主体都充满了对话意识。本文以库切的小说为研究对象,运用巴赫金的对话、狂欢理论,探究库切小说的狂欢、对话特征。本文分五部分来论证选题：绪论部分介绍库切其人其作,概述巴赫金的对话、狂欢理论,介绍库切的国内外研究现状及研究内容和方法；第一章分析库切小说的狂欢化,主要从狂欢场所和狂欢人物的双重人格两方面来探究库切小说的狂欢和对话特征；第二章分析库切小说中各个主体间的对话关系,分别从人物与自我、人物与人物、人物与作者及作者与读者四个层面的对话关系来探究库切小说的对话特征；第三章以《福》为个例,探究《福》与笛福作品的对话,探索库切对荒岛故事的反思；论文的结尾部分总结了库切作品对话性的现实意义,简述了库切的权力观和历史观。库切的小说从形式到内容都充满了对话性,他提倡的民主平等的对话精神为处于各种权力关系中的人们提供了和谐相处、多元共生的可能,同时也暗含了库切对人存在方式的深刻思考。
马英[9]（2012）在《坚守与超越 ——近三十年湖北女作家日常生活叙事研究》文中研究指明本论文一共分为六章。绪论部分主要是借助中西方学者有关“日常生活”的理论,对“日常生活”这一概念进行梳理,并考察了西方女性主义批评中的日常生活理论。尔后从地域文化视角考察了湖北女作家与日常生活叙事的关系,梳理近30年来中国女作家日常生活叙事的线索和湖北女作家日常生活叙事的发展脉络及其文化特色。论文第一章“近三十年湖北女作家创作概览”梳理近三十年湖北女作家的创作概况,分五节论述。大体看来,1980年代初是湖北女作家的蓄势期,那个时候的池莉和方方的创作尚显幼稚,还未形成明确的女性意识,她们的创作大多符合男性社会所认同的女性风格。1980年代中后期池莉和方方终于一炮走红,被评论家纳入“新写实”潮流,她们的创作遵循着现实主义的文学传统,并写出了新的境界——远离了诗化现实的路数,而在描写普通百姓的烦恼人生方面返璞归真。1990年代叶梅佳作叠出,湖北女作家的创作在“汉味”之外平添了一份“土味”。姚鄂梅此时也写出了不少引人注目的力作,显示出视野开阔,笔力遒劲的风格。她们的出现,为湖北女性作家的日常生活叙事增添了新的风景。21世纪林白加盟武汉,同时更多的青年女作家涌现出来,文学创作呈现出斑斓多彩的面貌。本章最后一节对湖北女作家进行代际考量,认为以方方、池莉为代表的一代是“关注日常”的一代；以姚鄂梅、王芸、王君等为代表的是“发现问题”的一代；80后更多作家书写的则是光怪陆离的日常生活,她们是书写光怪陆离日常的一代。论文的第二章主要讨论湖北女性小说中的“水”文化情结。本章首先阐释了“水”的文化内涵以及湖北女作家她们眼中的“水”；尔后分析了湖北女作家小说中的“水”性意象：江河意象、雨意象、月亮意象；最后探讨了湖北女作家笔下的“水”样女人,其中既有体现了顽强泼辣的生命意识的女性,也有充满上善若水任方圆的俗世智慧的女性,展现本真如水朴野狂之自然意识的土家女性,还有人格分裂的女性形象。总体看来,“女人如水”的传统命题在当今湖北女作家的笔下呈现出了新的意义,新女性在新生活的浪潮冲击下,焕发出泼辣、顽强、机智的生命力。第三章分析湖北女作家的日常空间叙事,本章分四节。第一节分析了女性生存的逼仄乡村生活空间,湖北女作家对逼仄乡村空间的书写表现了身处封建文化传统之下的乡村女性的悲剧命运；写出了乡土的逼仄对乡村女性梦想的挤压；同时湖北女作家为我们重构底层。相对那些反复强调底层苦难、悲惨状况的作品来说,湖北女作家普遍不渲染底层女性的苦难,而更强调她们渴望通过抗争、奋斗来改变生存境遇的拼搏精神。第二节分析了湖北女作家笔下充满“汉味”的市井生活空间,重点分析了武汉“里份”和“街道”文化对武汉女性的影响；在“变化的空间”一节以农民工姐妹、保姆和白领丽人为研究对象,分析了她们各自的命运。第四节“空间焦虑”指出了空间对女性的特别意义,它不仅是女性的容身之地,也是她们的心灵寓所。湖北女作家对于生活空间的种种书写透视了当代女性在社会和家庭生活中面临的种种困境和挣扎,对女性的性属角色和自我认同进行深入的思索、艰难的探询和积极的建构。第四章分析的是湖北女性小说中的日常交往书写。分三节进行论述：第一节讨论日常“闲聊”中所蕴含的丰富意蕴,进一步探讨了池莉、方方、林白等作家的方言写作,并提出“闲聊体”一说,认为“闲聊体”展示了人最本真的生存状态,原汁原味的民间意味使我们获得了一种全新的阅读感受。第二节重点分析了日常交往中的游戏,其中重点讨论赌博与丧葬礼仪,分析其中所透露出来的文化信息和内在意蕴。第三节讨论了湖北女作家笔下的神秘文化书写,湖北女作家对神秘文化的表现主要集中在神秘巫术和鬼神信仰方面,对神秘文化的借鉴在某种程度上放飞了作家的想象力,使文本具有独特的魅力。第五章探讨湖北女性小说中的情爱书写状况,第一节重点分析方方和池莉等50后湖北女作家,分析方方对现实爱情的绝望和池莉对世俗婚姻的认同；第二节重点讨论了60、70后女作家小说中所传递出来的爱的“温暖”和“传奇”；第三节以紫百合为例分析80后女作家笔下所造的“新好男人”形象,认为湖北女作家对于情爱的书写经历一个从“来来往往”的凡俗大地到情爱天堂的追寻过程,表达了她们内心深处对于理想爱情的向往。论文第六章主要考察湖北女作家笔下的生育主题和母爱书写。第一节主要探讨的是生育主题,大体来说,湖北女作家对女性生育这一行为是持肯定态度的。第二节对小说中表现的母爱主题进行分析,第三节分析了湖北女作家笔下的另类母亲形象。文章认为大多数湖北女作家对母亲形象的书写是审慎的,一方面她们写出了母亲的奉献、付出,但不使母性一味理想化,以至陷入父权文化对母性集中想象的陷阱,另一方面,她们虽然在一定程度上颠覆了传统母亲形象,但是并未陷入人性阴暗论的泥潭,而写出了作为一种自然本能和人类伦理的母爱的珍贵与伟大,烛照出母性的光芒、人性的光亮。结语部分认为湖北女作家群体呈现出“对本土女性命运的多维书写”、“知识分子的承担精神”、“大气而开放的女性文学”等特质,她们在日常生活叙事之中,从未放弃对社会的关怀、对痼疾的批判、对人性的思考、对底层的探究,这与屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的精神遥相承接,也是湖北女作家最重要的精神特质。她们因此有别于张扬女权主义和痴迷“身体写作”的女性写作潮流。当然,湖北女作家的创作也有欠缺之处。对于更年轻一代的湖北女作家来说,在多产之外提升作品的文化与精神内涵,写出有口皆碑的优秀之作,力争在中国文坛上占据重要的位置,是她们面临的严峻挑战。
黄龙[10]（2015）在《《人民日报》（海外版）对中国国家形象的建构研究》文中指出中国是一个崛起中的大国,在国际事务中常见中国“身影”。中国的灿烂文化、经济发展、改革开放、求新求变等方面给国际社会留下深刻印象,但在其“成长”过程中难免会有“阴影”,而这不美好的一面往往被一些国家所误解,过分解读。面对存在不同侧面的中国国家形象的现实状况,国家利用各种途径来塑造自身形象势在必行。大众传媒是建构国家形象最为有效的工具,发挥着不可替代的作用。《人民日报》（海外版）作为中国对外传播的媒体之一,肩负着建构国家形象的重要任务。该报面向海内外发行,覆盖80多个国家和地区,受众广泛,是海外受众认知、认可中国的窗口。本文采用内容分析法、个案研究法等相关研究方法,对《人民日报》（海外版）要闻版2014年全年的报道进行系统抽样,从抽取的样本中对报道来源、报道内容、报道倾向、报道区域、新闻图片五个指标进行分析;考察了其从政治、经济、文化、社会生活各个方面建构出的中国国家形象;发现该报利用头版言论争夺国际话语权、通过对人物的报道和报道有价值内容是建构中国国家形象的策略;该报建构我国国家形象存在着一些问题,如缺乏平民视角、对个别领域议题“不感兴趣”、忽视国外受众接受习惯,并针对这些问题提出相关建议。同时,《人民日报》（海外版）建构中国国家形象的成功策略与不足之处,也为海外华文媒体对外传播建构中国国家形象提供了有益参考。
二、“怪论老师”漂流记（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、“怪论老师”漂流记（论文提纲范文）
（2）贾平凹新世纪长篇小说幽默研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题意义 |
| 二、研究综述 |
| 三、幽默的历史沿革 |
| 四、贾氏幽默 |
| 第一章 贾氏幽默的建构 |
| 第一节 语境的错位 |
| 一、词义的歧解 |
| 二、崇高与庸俗的反差 |
| 三、对文革话语的消解 |
| 第二节 “理儿不歪,笑话不来” |
| 第三节 对经典的戏仿 |
| 第四节 段子、笑话的杂拌 |
| 第二章 贾式幽默的特征 |
| 第一节 疯癫与丑陋:"畸人"形象设定 |
| 第二节 俚俗与诙谐:贴地的叙述 |
| 第三节 多元杂糅的审美空间 |
| 一、真实与荒诞的交响 |
| 二、悲剧与喜剧的重奏 |
| 第三章 贾氏幽默的价值与局限 |
| 第一节 贾氏幽默的价值 |
| 一、对幽默传统的延续 |
| 二、对民间诙谐文化的承接 |
| 第二节 贾氏幽默的局限 |
| 一、荤段子现象 |
| 二、笑料的冗余与重复 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间研究成果 |
| 致谢 |
（3）基于批判性思维能力培养的高中时事评论写作教学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景与研究意义 |
| 二、国内外文献综述 |
| 三、研究内容与研究方法 |
| 第一章 高中时事评论写作教学的现状与思考 |
| 第一节 高中时评写作教学的价值 |
| 一、课改精神导向 |
| 二、个体成长需求 |
| 三、技能提升需要 |
| 第二节 高中时评写作教学的现状 |
| 一、可靠性分析(信度) |
| 二、差异性分析 |
| 第三节 高中时评写作教学的问题 |
| 一、教学目标不当 |
| 二、写作观念有误 |
| 三、写作技能薄弱 |
| 第四节 高中时评写作教学现状的原因分析 |
| 一、文化氛围影响 |
| 二、应试教育弊端 |
| 三、批判性思维缺失 |
| 第二章 准备策略:时代引导,教师引领 |
| 第一节 从命题解读明确写作导向 |
| 一、命题分析:以近年各地高考卷为例 |
| 二、共性归纳:由抽象说理到具体思辨 |
| 第二节 由教师素养培育探究写作训练 |
| 一、提升教师综合素养 |
| 二、选用适切训练话题 |
| 第三节 从思辨阅读触摸时评写作 |
| 一、统编版教材概况分析 |
| 二、敏锐地发现问题 |
| 三、精准地分析批判 |
| 四、严谨地思辨论证 |
| 第三章 写作策略:批判思维,理性表达 |
| 第一节 储备专业知识 |
| 一、克服怠惰心理 |
| 二、警惕盲目崇拜 |
| 三、认识个人局限 |
| 第二节 防范思维谬误 |
| 一、简单归因导致论证无力 |
| 二、以偏概全从而混淆视听 |
| 三、偷换概念实为诡辩转移 |
| 第三节 确立深新论点 |
| 一、确立论点基于考证真相 |
| 二、超越道德作出理性分析 |
| 三、追问思考推进论点深新 |
| 第四节 推敲论证结构 |
| 一、巧设标题亮点 |
| 二、寻找评论“抓手” |
| 三、注重首尾雕琢 |
| 第五节 表达精辟话语 |
| 一、避免言之无物 |
| 二、提炼精辟语言 |
| 三、力求生动形象 |
| 第四章 活动策略:形式多样,归于生活 |
| 第一节 发挥跨媒介交流优势 |
| 一、创造平等发言的机会 |
| 二、发挥新兴载体的优势 |
| 三、促进主流媒体的革新 |
| 第二节 守好时评专题写作根基 |
| 一、提炼深刻的写作主题 |
| 二、基于全面的分析视角 |
| 三、注入动人的情感温度 |
| 第三节 推动听说读写互促 |
| 一、生活日记自觉化 |
| 二、时评演讲常态化 |
| 三、思辨讨论有效化 |
| 第五章 反思与展望 |
| 第一节 反思:批判性思维与包容性思维发展 |
| 一、“包容性思维”的内涵 |
| 二、包容性思辨的流程 |
| 三、包容性思辨与中庸之道的关系 |
| 第二节 展望:批判性思维与综合性素养提升 |
| 一、以批判性思维激发创新能力 |
| 二、以批判性思维提升综合素养 |
| 结语 |
| 附录 基于批判性思维能力培养的高中时评写作教学现状调查问卷 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）浅谈农村小学课外阅读现状及指导策略（论文提纲范文）
| 一、 现状:乱花渐欲迷人眼 |
| (一)课外阅读的方向盲 |
| (二)课外阅读的兴趣淡 |
| (三)课外阅读的习惯差 |
| 二、 对策:为有源头活水来 |
| (一)科学推荐,让学生读好书 |
| (二)培养兴趣,让学生好读书 |
| 1. 榜样激励 |
| 2. 活用教材 |
| 3. 开展活动 |
| 4. 把握需求 |
| 5. 抓住契机 |
| (三)教给方法,感受读书好 |
| 1. 精读法 |
| 2. 略读法 |
| 3. 摘录批注法 |
| (四)学用结合,让学生享读书 |
（5）王尔德童话的“成人化”问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一章 王尔德童话“成人化”问题的提出与原因 |
| 第一节 王尔德童话“成人化”问题的提出 |
| 第二节 王尔德童话“成人化”的原因 |
| 一、维多利亚时期的社会背景 |
| 二、王尔德的人生经历与创作个性 |
| 第二章 王尔德童话“成人化”的内容呈现 |
| 第一节 颠覆简单化的人物塑造 |
| 一、主角人物复杂化 |
| 二、代成人言的儿童形象 |
| 第二节 颠覆趣味性的童话内容 |
| 一、超越儿童思维的现实批判 |
| 二、超越儿童情感的死亡追求 |
| 三、超越儿童认知的宗教思考 |
| 第三章 王尔德童话“成人化”的语言表达 |
| 第一节 非儿童词汇运用 |
| 第二节 抽象的喻体选择 |
| 第三节 颠覆常规的语言 |
| 一、语言的讽刺性 |
| 二、语言的悖论性 |
| 第四章 从王尔德童话审视“成人化”问题 |
| 第一节 王尔德童话“成人化”的价值 |
| 一、满足儿童独特的阅读需求 |
| 二、独特的精神价值 |
| 第二节 选择“儿童化”的创作方式 |
| 第三节 避免过度“成人化” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（6）库切的理论性虚构创作研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、国内外研究现状分析 |
| (一) 国内研究现状 |
| (二) 国外研究现状 |
| (三) 研究趋势 |
| 第一章 理论性虚构的基本问题 |
| 一、理论渊源 |
| (一) 理论小说 |
| (二) 从理论家到小说家 |
| 二、库切的理论性虚构创作背景 |
| (一) 特殊的文化身份 |
| (二) 西方文学传统的熏陶 |
| 第二章 库切的理论性虚构创作 |
| 一、作为文学批评的虚构作品 |
| (一) 文学批评的“小说化”倾向 |
| (二) 进入演讲和书评领域的虚构小说 |
| 二、作为虚构作品的文学理论 |
| (一) 元小说的特质 |
| (二) “非虚构”的小说 |
| 三、理论文本与虚构文本的互涉 |
| (一) 文类界限的跨越 |
| (二) 互文手法的运用 |
| (三) 多重语言声部的竞争和对话 |
| 第三章 库切创作中的理论探索 |
| 一、作者与文本关系 |
| (一) 对小说家地位的扞卫 |
| (二) 作家与文本的双重解放 |
| 二、“程序”和“材料” |
| 三、小说的诗学功能 |
| (一) 自我反思的功能 |
| (二) 解蔽的功能 |
| 第四章 库切理论性虚构创作的意义 |
| 一、库切理论性虚构创作的价值 |
| (一) 对小说的贡献 |
| (二) 对理论的贡献 |
| 二、库切理论性虚构创作的局限性 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）陶行知生活教育理论对高中生作文的启示（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一章 陶行知生活教育理论简述 |
| 第一节 陶行知生活教育理论产生 |
| 第二节 陶行知生活教育理论的主要构成 |
| 1、生活决定教育,教育改造生活 |
| 2、教学做合一 |
| 3、创造教育 |
| 第二章 当下高中生写作现状及成因分析 |
| 第一节 当下高中生写作现状简述 |
| 1、社会环境日趋浮躁 |
| 2、语文生存环境的恶化 |
| 第二节 课堂教学急功近利 |
| 1、关于教师的能力和态度 |
| 2、急功近利的浮躁 |
| 第三节 呈现在作文里的主要问题 |
| 1、与学生自身相脱离的成人化 |
| 2、与生活经历相脱节的虚假化 |
| 3、与考试分数相勾连的模式化 |
| 第四节 学生作文失语、失态的原因分析 |
| 1、写作心理上迎合成人的话语权 |
| 2、关闭式生活导致体验的缺失 |
| 3、功利性阅读带来的浅阅读 |
| 4、指挥棒下的应试命题制约 |
| 5、机械化地模仿优秀作文基因 |
| 第三章 陶行知生活教育理论对高中生写作的启示及具体对策 |
| 第一节 生活教育理论指导作文教学的三个向度 |
| 1、生活决定作文 |
| 2、教学做合一 |
| 3、创造教育 |
| 第二节 具体对策 |
| 1、观照自我、抒写真心 |
| 2、关注生活、回归自然 |
| 3、教法改革、思维训练 |
| 4、作文实验 |
| 第四章 结语 |
| 附录：学生习作展示 |
| 参考文献 |
（8）库切小说的对话性与狂欢化研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、库切简述 |
| 二、巴赫金对话理论概述 |
| 三、国内外研究综述及研究内容和方法 |
| 第一章 库切小说的狂欢化 |
| 1.1 狂欢化和对话性 |
| 1.2 对话的狂欢场所 |
| 1.3 狂欢人物的双重人格 |
| 1.3.1 玛格达的“幻”与“真” |
| 1.3.2 西蒙和大卫的对照共生 |
| 第二章 小说文本各主体间的对话 |
| 2.1 人物与自我的对话 |
| 2.2 人物与人物的对话 |
| 2.3 人物与作者的对话 |
| 2.4 作者与读者的对话 |
| 第三章 小说文本间的对话 |
| 3.1 《福》与笛福作品的对话 |
| 3.1.1 鲁滨逊与克鲁索的对话 |
| 3.1.2 苏珊·巴顿的言说 |
| 3.1.3 星期五沉默的发声 |
| 3.2 《福》对荒岛故事的反思 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间取得的学术成果 |
| 致谢 |
（9）坚守与超越 ——近三十年湖北女作家日常生活叙事研究（论文提纲范文）
| 论文创新点 |
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 日常生活概说 |
| 一. “日常生活”概念的梳理 |
| 二. 西方女性主义批评中的“日常生活”理论 |
| 三. 近30年女性文学日常生活叙事的崛起 |
| 第二节 地域文化视野中的湖北女作家与日常生活叙事 |
| 一. 湖北女作家的文学地图 |
| 二. 湖北女作家的女性意识与日常生活叙事 |
| 第三节 研究现状和意义 |
| 一. 研究现状 |
| 二. 研究意义 |
| 第一章 近三十年湖北女作家创作概览 |
| 第一节 1980年代初：新时期“女儿”的歌声 |
| 第二节 1980年代中后期：“新眼睛”里的“新现实” |
| 第三节 1990年代：“汉味”“土味”自芬芳 |
| 第四节 新世纪：湖北女性文学的绚烂多彩 |
| 第五节 近三十年湖北女作家的代际考量 |
| 第二章 “水”：湖北女作家的文化情结 |
| 第一节 “水”的文化内涵 |
| 一. 传统文化中的“水” |
| 二. 湖北女作家与“水” |
| 第二节 “水”性意象 |
| 一. “江”“河”意象 |
| 二. “雨”意象 |
| 三. “月亮”意象 |
| 第三节 “水”样女人：多重意味的显现 |
| 一. 顽强泼辣 |
| 二. 似水方圆 |
| 三. 本真朴野 |
| 四. 另类精灵 |
| 第三章 女性日常空间观照 |
| 第一节 逼仄的乡村空间 |
| 一. 文化倾轧 |
| 二. 逼仄乡土 |
| 三. 重构底层 |
| 第二节 “汉味”市井空间 |
| 一. “里份” |
| 二. “街道” |
| 第三节 变化的空间 |
| 一. “农民工姐妹” |
| 二. “保姆”的故事 |
| 三. “南征北战”丽人行 |
| 第四节 空间焦虑 |
| 一. “一间自己的屋子” |
| 二. “何处是我家园” |
| 第四章 日常交往书写 |
| 第一节 闲聊 |
| 一. “闲聊”种种 |
| 二. 方言写作 |
| 三. “闲聊体” |
| 第二节 游戏 |
| 一. 丧葬：勾连神人的游戏 |
| 二. 赌博：拷问道德底线 |
| 第三节 神秘文化 |
| 一. 神秘巫术 |
| 二. 鬼神信仰 |
| 第五章 情爱书写 |
| 第一节 爱情绝望与婚姻认同 |
| 一. 方方：对现实爱情的绝望 |
| 二. 池莉：对世俗婚姻的认同 |
| 第二节 爱的温暖与传奇 |
| 一. “温暖” |
| 二. “传奇” |
| 第三节 “新好男人”骑马归来 |
| 第六章 “生育”主题与“母爱”表达 |
| 第一节 生育：痛并快乐着 |
| 第二节 母爱：讴歌或质疑 |
| 第三节 另类母亲 |
| 结语 |
| 附录：部分湖北女作家访谈录 |
| 附录一 王芸访谈录 |
| 附录二 郭海燕访谈录 |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间以武汉大学名义发表的论文 |
（10）《人民日报》（海外版）对中国国家形象的建构研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 一、绪论 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 文献综述 |
| 1. 国内研究 |
| 2. 国外研究 |
| 3. 关于《人民日报》(海外版)的研究 |
| (三) 研究对象与问题 |
| 1. 研究对象 |
| 2. 研究问题 |
| (四) 研究方法与设计 |
| 1. 研究方法 |
| 2. 研究设计 |
| 二、国家形象与《人民日报》(海外版)概述 |
| (一) 国家形象的界定 |
| (二) 《人民日报》(海外版)概述 |
| 1. 《人民日报》(海外版)定位 |
| 2. 《人民日报》(海外版)对外传播现状 |
| 三、国家形象建构过程中的大众传媒角色分析 |
| (一) 利用“议程设置”建构国家形象 |
| (二) 连接一国形象进入国际社会的“桥梁” |
| (三) 发挥“消声器”功能消除不利声音 |
| 四、《人民日报》(海外版)样本与中国国家形象要素分析 |
| (一) 样本分析 |
| 1. 自采报道比例偏少 |
| 2. 报道内容涉及面广、有侧重 |
| 3. 报道倾向以中性为主不避讳负面报道 |
| 4. 以国内报道为主体、双边/多边报道为辅、国外报道甚微 |
| 5. 新闻图片富有现场感、贴近性 |
| (二) 《人民日报》(海外版)新闻报道建构出的国家形象 |
| 1. 政治形象:以人为本、软硬兼施、负责任的大国 |
| 2. 经济形象:开放合作、互利共赢 |
| 3. 文化形象:源远流长、展演丰富、交流活跃 |
| 4. 社会生活形象:兼容并蓄、多元发展 |
| 五、《人民日报》(海外版)建构中国国家形象的策略 |
| (一) 头版言论争夺国际话语权 |
| 1. 评论据理力争、以理服人 |
| 2. 评论的作者精英化 |
| (二) 通过对人物的报道来构建中国国家形象 |
| 1. 外国友人眼中的中国国家形象 |
| 2. 国家领导人为国家形象代言 |
| (三) 报道有价值的内容给海外受众留下深刻印象 |
| 1. 传递“海味儿”信息拉近海外受众距离 |
| 2. “新鲜劲儿”信息吸引海外受众眼球 |
| 六、存在问题与建议 |
| (一) 存在问题 |
| 1. 缺乏平民视角 |
| 2. 对个别领域议题“不感兴趣” |
| 3. 政治术语太多,忽视国外受众接受习惯 |
| (二) 提出建议 |
| 1. 坚持平衡性报道原则 |
| 2. 对外传播要有“技巧性” |
| 3. 加大全面报道力度 |
| 4. 重视危机事件传播 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
四、“怪论老师”漂流记（论文参考文献）
- [1]滨田彦藏《海外新闻》与日本报业起源研究[D]. 梁卫平. 广东外语外贸大学, 2021
- [2]贾平凹新世纪长篇小说幽默研究[D]. 王功辉. 大连外国语大学, 2021(12)
- [3]基于批判性思维能力培养的高中时事评论写作教学研究[D]. 朱一闻. 南京师范大学, 2020(04)
- [4]浅谈农村小学课外阅读现状及指导策略[J]. 詹淑华. 考试周刊, 2020(06)
- [5]王尔德童话的“成人化”问题研究[D]. 胡怡. 湖南师范大学, 2019(12)
- [6]库切的理论性虚构创作研究[D]. 陈李黎. 杭州师范大学, 2016(08)
- [7]陶行知生活教育理论对高中生作文的启示[D]. 刘贵峰. 华中师范大学, 2015(07)
- [8]库切小说的对话性与狂欢化研究[D]. 崔晨霞. 西北大学, 2015(12)
- [9]坚守与超越 ——近三十年湖北女作家日常生活叙事研究[D]. 马英. 武汉大学, 2012(12)
- [10]《人民日报》（海外版）对中国国家形象的建构研究[D]. 黄龙. 湖北大学, 2015(04)