导读:本文包含了民间艺术形式论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:民间艺术,隐性符号,保护与再生
民间艺术形式论文文献综述
郑仁思[1]（2019）在《论民间艺术隐性符号的叁种内涵形式》一文中研究指出根据符号学分类方法我们可以将民间艺术的表述符号分为显性符号与隐性符号两个层次。显性符号包括文字、色彩、图案等显现于民间艺术视觉化表象之中的符号表象。而相对而言隐性符号则是隐匿于民间艺术显性符号表象之中的,关于风俗、仪轨、观念等方面的深层次文化风俗内涵及社会价值机制。在民间艺术长年累月的漫长发展轨迹中,显性符号(本文来源于《艺术家》期刊2019年09期）
彭利兰,欧阳乐[2]（2019）在《民间艺术中单独图案艺术形式分析》一文中研究指出民间艺术图案是艺术世界的一块瑰宝。本文重点对民间艺术中单独图案艺术形式进行分析,主要分为两个方面:第一是自由形图案;第二是适合形图案。自由形图案不受外轮廓的限制,而适合形图案需要将图案放入规定的边框形状内。(本文来源于《明日风尚》期刊2019年08期）
瞿全,田园园[3]（2018）在《关于对张家界市元宵灯会巡游中民族民间艺术形式种类的调查研究》一文中研究指出张家界位于湖南西北部,澧水中上游,属武陵山区腹地。张家界因旅游建市,是中国最重要的旅游城市之一。张家界亦是少数民族聚居区。主要有33个少数民族,其中以土家族、白族、苗族为主,各民族的聚居融合使得张家界有着丰富的少数民族民间艺术形式。每年的正月十五元宵节,张家界市会举行盛大的巡游,演出本地区特有的民族民间艺术,其中有很多只在元宵节巡演才能看到。本文旨在对元宵节当天上演的各种民族民间艺术作详细归类和调查研究(本文来源于《北方音乐》期刊2018年16期）
王婧[4]（2018）在《浅议临泽县民间艺术形式及价值》一文中研究指出甘肃省临泽县历史悠远,人文荟萃。在长期的社会历史发展过程中,产生了丰富多彩且弥足珍贵的民间艺术。有民间雕塑艺术,民间刺绣艺术、民间手工技艺、民间艺术品收藏等民间艺术表现形式。民间艺术具有历史传承价值、审美艺术价值、经济开发价值等多方面的价值体现。(本文来源于《文化创新比较研究》期刊2018年20期）
黄静[5]（2017）在《基于民间艺术视角下的武夷山地域建筑形式语言研究》一文中研究指出武夷山地域建筑是武夷山传统社会与历史文化的物化记载,也是武夷山物质文化遗产的重要组成部分,具有深厚的历史价值、文化价值、艺术价值和科学价值。武夷山地区民间艺术种类繁多,地域建筑特色鲜明,是武夷山地区民众生活方式、造物观念、民间信仰与习俗、民间社会组织形式的映射。本文基于民间艺术的视角,进一步深入分析武夷山主要地域建筑类别的典型特征及表现形式。通过对闽越本土文化、中原移民文化、儒释道叁教合流的宗教文化的深入研究,最终得以论证。地域建筑是武夷山地域文化中最为瑰丽的篇章,其建筑的平面布局、空间结构、营建方式、外部形态以及建筑装饰都和武夷山民间艺术休戚相关。民间艺术中所蕴藏的传统手工技艺、民俗心理以及其中晦而未明的民间禁忌和行业规矩等充盈了建筑的精神空间,它们一起建构出武夷山独树一帜的地域建筑形式语言。研究武夷山民间艺术,把握武夷山地域建筑发展变化,正确认识武夷山民间艺术的创造活动及其发展变化规律与地域建筑形式语言之间的相互关系,认识和分析现实社会背景下武夷山民间艺术和地域建筑的状况。在武夷山双世遗的文化背景下,关于武夷山地域建筑的研究,一方面为武夷山地域建筑的保护和开发提供了理论依据和学术支持,另一方面也对武夷山民间艺术遗产的保护性开发提出合理的建议,唤起更多的人对地域建筑的关注,参与到地域建筑的研究和保护工作中,提高我们每个人自身的文化责任感。(本文来源于《福州大学》期刊2017-03-01）
胡卫军[6]（2016）在《试论东北民间艺术的内在形式与保护》一文中研究指出国家的兴旺发达需要民族文化的推动,地区经济的发展也需要文化产业的兴旺与和谐。在民族文化发展的进程中,东北文化为国家文化建设起到了重要的作用,具有强大的历史价值。然后,随着市场经济的发展,民族文化没落成为不争的事实,东北民间文化与艺术也不例外。本文主要在分析东北民间艺术形式的基础上,从叁个方面提出了东北民间艺术保护的措施,以期能够为民间艺术的完善做准备。(本文来源于《北方文学》期刊2016年23期）
柯阳昕[7]（2016）在《民间艺术形式在叁维动画形象中的融入》一文中研究指出动画产业作为一种文化精神的载体,对于人们日常生活建设具有重要作用。将民间艺术形式在叁维动画形象中融入一直是研究人员的热点研究方向,叁维动画与民间艺术相结合对于我国民族特色传播具有推动性意义。本文就将对于我国民间艺术形成在叁维动画形象中的融入现象进行研究,进而对于融入中存在的问题进行解决,保证我国动画民族性特点。(本文来源于《大众文艺》期刊2016年15期）
曹光宇[8]（2016）在《淮河流域民间艺术视觉形式语言研究——以淮北地区为中心》一文中研究指出淮北汉代画像石是中国古代文化遗产中的瑰宝,有着鲜明的人文和地域特点,集中表现了汉代人的思想观念和社会意识,具有重要的研究价值。从淮北市汉画像石的雕刻艺术语言、造型艺术语言、图案形式语言叁方面进行淮北汉画像石的视觉形式语言研究。我们发现二千年前的的淮北汉画像石融合绘画艺术、雕塑艺术、建筑艺术、民间艺术等多种艺术语言于一体,与当代艺术有很多相似的形式语言。(本文来源于《滁州学院学报》期刊2016年04期）
肖宇强[9]（2016）在《湖湘民间艺术的存在形式与教育教学研究》一文中研究指出在物质文明与经济飞速发展的现代,传统民间艺术的消亡速度也在加快,只有通过制定有效的保护措施,加强民间艺术的教育引导和宣传作用,才能让宝贵的民间艺术重新回归大众的视野,获得新生与蜕变。(本文来源于《轻纺工业与技术》期刊2016年03期）
韩丽丽[10]（2016）在《高校油画毕业创作对徽派民间艺术形式语言的借鉴》一文中研究指出本文从油画创作中对徽派民间艺术意象造型方式的借鉴、对徽派民间艺术构图方式的借鉴、油画创作的创新基础是传统民间艺术叁个方面论述了高校油画毕业创作对徽派民间艺术形式语言的借鉴。(本文来源于《明日风尚》期刊2016年07期）
民间艺术形式论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
民间艺术图案是艺术世界的一块瑰宝。本文重点对民间艺术中单独图案艺术形式进行分析,主要分为两个方面:第一是自由形图案;第二是适合形图案。自由形图案不受外轮廓的限制,而适合形图案需要将图案放入规定的边框形状内。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民间艺术形式论文参考文献
[1].郑仁思.论民间艺术隐性符号的叁种内涵形式[J].艺术家.2019
[2].彭利兰,欧阳乐.民间艺术中单独图案艺术形式分析[J].明日风尚.2019
[3].瞿全,田园园.关于对张家界市元宵灯会巡游中民族民间艺术形式种类的调查研究[J].北方音乐.2018
[4].王婧.浅议临泽县民间艺术形式及价值[J].文化创新比较研究.2018
[5].黄静.基于民间艺术视角下的武夷山地域建筑形式语言研究[D].福州大学.2017
[6].胡卫军.试论东北民间艺术的内在形式与保护[J].北方文学.2016
[7].柯阳昕.民间艺术形式在叁维动画形象中的融入[J].大众文艺.2016
[8].曹光宇.淮河流域民间艺术视觉形式语言研究——以淮北地区为中心[J].滁州学院学报.2016
[9].肖宇强.湖湘民间艺术的存在形式与教育教学研究[J].轻纺工业与技术.2016
[10].韩丽丽.高校油画毕业创作对徽派民间艺术形式语言的借鉴[J].明日风尚.2016