导读:本文包含了情歌文化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:康定情歌,情歌文化,民族文化,空筐理论
情歌文化论文文献综述
唐明钊,张洪学[1]（2015）在《《康定情歌》文化母题及开发与利用》一文中研究指出《康定情歌》文化母题是爱情文化与地域、民族文化,包括自然、人文的有机结合,是浪漫爱情的诱惑、地域与民族文化的魅力、"故事情结"的吸引以及大众网络传媒的推动的结果。打造《康定情歌》文化品牌是丰富和保护世界非物质文化遗产的需要,也是发展民族地区社会文化教育与经济,特别是文化旅游的需要。打造《康定情歌》需要用文献、流媒体、"故事"等充盈"情歌文化",用民族文化丰富情歌文化。(本文来源于《四川民族学院学报》期刊2015年05期）
袁廷科,吴正彪[2]（2015）在《苗族情歌文化探析》一文中研究指出情歌是每个民族中最具语言美感和愉悦人心的传统歌谣。由于不同民族之间在文化环境中的差异性,因而情歌在其民族语中的表达方式和语境建构都有一定的独特性。苗族情歌不仅在语言形式的表达上有丰富的韵律美,而且还蕴含苗族的传统婚俗文化于其中。透过苗族情歌的各种表述方式,从中可以看到苗族传统文化的丰富性。(本文来源于《贵州工程应用技术学院学报》期刊2015年03期）
王朝书[3]（2011）在《郭昌平——情歌文化探寻者》一文中研究指出如果要唱《康定情歌》，如果要追问情歌背后的故事，如果要知道情歌的根源，那么有一个人可以清晰地告诉你，他就是——郭昌平。 和着名作家紫夫一样，郭昌平的根虽在川北，可在康定土生土长的他将康定视为自己的第一故乡。康定，《康定情歌》在郭昌平的心里生(本文来源于《甘孜日报(汉文)》期刊2011-10-21）
武小军[4]（2011）在《蜀西龙门山情歌文化蠡论》一文中研究指出情歌自古及今都是民歌的重要组成部分。情歌受宗教祭拜、生殖繁衍、婚姻风俗等的影响,已成为诉求婚姻、恋爱自由、表现情爱、抒发心灵情感的重要载体。本文阐述了情歌文化产生的同源性,并谈及了龙门山地域情歌文化的表现内容与地域文化因素。(本文来源于《西华大学学报(哲学社会科学版)》期刊2011年04期）
杨燕[5]（2010）在《康定县情歌文化园区堤防工程全面开工》一文中研究指出本报讯（杨燕）为进一步提升康定情歌城形像，提高城区折多河道的防汛、防洪能力，整合沿河两岸土地，康定城区公主桥至榆林新城情歌文化园堤防工程作为建州六十周年的献礼工程，已于4月12日正式开工。近日，在施工现场看到，目前叁个标段的工程已经从基础开挖工作(本文来源于《甘孜日报(汉文)》期刊2010-05-12）
宋志勇[6]（2010）在《形成以情歌文化为主的国际旅游目的地》一文中研究指出本报讯 （ 宋志勇）4月1日，州委常委、州政府副州长王怀林主持召开关于康定城区文化建设设计方案征求意见座谈会。他指出，为了打造康定国际精品旅游目的地，要按照“净化、绿化、美化、文化”的要求，形成合理配置的茶马文化、情歌文化，形成分散布局呈现出多文化元(本文来源于《甘孜日报(汉文)》期刊2010-04-07）
袁飞[7]（2009）在《《康定情歌文化园区规划》在蓉通过专家评审》一文中研究指出本报成都电（ 袁飞）由州政府组织召开的《康定情歌文化园区规划》评审会11月20日下午在成都举行。会上，评审专家组听取了四川省城乡规划设计研究院对规划的介绍，并对提交会议的规划成果进行了认真审查。专家组一致认为：该规划基础资料详实，编制依据充分，规划序(本文来源于《甘孜日报(汉文)》期刊2009-11-23）
王友富[8]（2009）在《土家族情歌文化及其民族性格研究》一文中研究指出土家族的传统情歌是"以歌为媒",以社会生活为表现主体的文化形式。土家族情歌真实地描述了土家族儿女的爱情生活,表现了他们真挚的爱情观和审美观,以及对封建礼教的蔑视和对包办婚姻的反抗。在没有文字的情况下,土家族人通常用歌来表达自己的思想感情,在歌词中常常表现出土家人对现实生活的喜怒哀乐,起到了宣泄情感的作用。土家族情歌深刻地反映了土家人民的民族性格,即追求婚恋自由,反抗封建压迫;重情尚义,反对势利;安于农家生活,性情恬淡。(本文来源于《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》期刊2009年04期）
黄良富[9]（2009）在《打造康定情歌文化旅游目的地》一文中研究指出本报讯（ 黄良富）6月13日上午，州委书记刘道平主持会议，与中盛万吉文化投资有限公司共商打造康定民族文化产业园区，把康定建设成为情歌文化旅游目的地。 旅游目的地是吸引旅游者作短暂停留、参观游览的地方。旅游品牌的提炼，必须围绕核心吸引力进(本文来源于《甘孜日报(汉文)》期刊2009-06-16）
石丽琳[10]（2008）在《《康定情歌》的情歌文化》一文中研究指出《康定情歌》是独具特色的情歌文化的重要载体,是康巴情歌文化的代表作。传统的赛马文化是《康定情歌》产生的源泉,经济交流是促进《康定情歌》发展的一个重要因素,宗教文化对《康定情歌》影响深远。(本文来源于《歌海》期刊2008年04期）
情歌文化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
情歌是每个民族中最具语言美感和愉悦人心的传统歌谣。由于不同民族之间在文化环境中的差异性,因而情歌在其民族语中的表达方式和语境建构都有一定的独特性。苗族情歌不仅在语言形式的表达上有丰富的韵律美,而且还蕴含苗族的传统婚俗文化于其中。透过苗族情歌的各种表述方式,从中可以看到苗族传统文化的丰富性。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
情歌文化论文参考文献
[1].唐明钊,张洪学.《康定情歌》文化母题及开发与利用[J].四川民族学院学报.2015
[2].袁廷科,吴正彪.苗族情歌文化探析[J].贵州工程应用技术学院学报.2015
[3].王朝书.郭昌平——情歌文化探寻者[N].甘孜日报(汉文).2011
[4].武小军.蜀西龙门山情歌文化蠡论[J].西华大学学报(哲学社会科学版).2011
[5].杨燕.康定县情歌文化园区堤防工程全面开工[N].甘孜日报(汉文).2010
[6].宋志勇.形成以情歌文化为主的国际旅游目的地[N].甘孜日报(汉文).2010
[7].袁飞.《康定情歌文化园区规划》在蓉通过专家评审[N].甘孜日报(汉文).2009
[8].王友富.土家族情歌文化及其民族性格研究[J].湖北民族学院学报(哲学社会科学版).2009
[9].黄良富.打造康定情歌文化旅游目的地[N].甘孜日报(汉文).2009
[10].石丽琳.《康定情歌》的情歌文化[J].歌海.2008