导读:本文包含了学术转向论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《殷周制度论》,张勋复辟,古史辨派,疑古辨伪
学术转向论文文献综述
张梓楠[1]（2019）在《《殷周制度论》改制问题和王国维的学术转向》一文中研究指出王国维,字静安,其所着《殷周制度论》素为学术界所推崇,然其学术观点尚有不少待商榷之处。由弟及之法向子继之法的转变并非如王国维所说由周公改制完成,这一变化应不早于周宣王时期。就《殷周制度论》和王国维本人的学术倾向来说,王国维的学术转向是在(本文来源于《人文天下》期刊2019年22期）
杜慧敏[2]（2019）在《弥缝文哲之际、斡旋中西之间——谈王国维的晚清学术转向》一文中研究指出青年王国维对晚清中外学术大势有敏锐的预判,以治西方近世哲学开始自己真正的学术道路,就是对时代召唤真诚而有力的回应。在其从哲学到文学的学术转向中,探索中西、文哲间的互证与互化是一以贯之的。而此间培植起来的"无用之用"治学观念,为他在晚清时期的学术抉择破除了桎梏、打开了视野。(本文来源于《东吴学术》期刊2019年05期）
禇亚男[3]（2019）在《当代非裔美国电影的学术发展与理论转向——基于种族政治与文化建构的视角》一文中研究指出20世纪70年代至今的非裔美国电影研究大致有叁个维度:以文本阐释为基础的本体研究侧重颠覆好莱坞经典叙事中的黑人刻板形象、在文化研究的语境中对黑人电影进行建构性研究、历史研究重点分析非裔美国电影对于好莱坞电影发展的文化功能与影响。由于研究者的文化差异,学者们出现了不同的理论导向:一部分学者倾向于将非裔美国电影纳入美国主流文化脉络中,一些学者则倾向于勾勒出一条较为独立的种族电影发展线索,凸显文化的异质性,它们之间有交叉、互渗,也有矛盾、冲突,并置在学术版图中,呈现出复杂、多元的理论面貌。总体来看,种族依然是推动这一领域学术发展的主要动力。(本文来源于《电影新作》期刊2019年04期）
闫士展,傅建,王若光[4]（2019）在《从“提高体质”到“立德树人”:扬州会议的历史回顾与学校体育改革的新转向——熊斗寅、曲宗湖、李习友和施永凡学术访谈录》一文中研究指出扬州会议是我国学校体育发展历程中具有里程碑意义的会议,为了回顾扬州会议的来龙去脉,对熊斗寅、曲宗湖、李习友和施永凡四位亲历者和见证者进行学术访谈。通过访谈得知:扬州会议是徐英超在"文革"后期经过叁次基层调研的基础上,为了恢复学校体育卫生工作而发起的一次教育工作会议。会议地点选择在扬州是因为扬州地区学校体育开展在全国有一定的影响力,形成了独具特色的"扬州模式"。扬州会议确立了提高体质的学校体育卫生工作根本任务。扬州会议确立的问题始终没有解决是因为学校体育卫生政策执行过程中面临利益分化的困境。要实现学校体育的进一步发展,根本任务应该由提高体质转化为立德树人。(本文来源于《体育与科学》期刊2019年04期）
[5]（2019）在《“现代伦理的美德论转向”学术研讨会召开》一文中研究指出2019年4月19-21日,南京师范大学公共管理学院、清华大学马克思主义学院、清华大学道德与宗教研究院联合主办的"现代伦理的美德论转向"学术研讨会在南京师范大学仙林校区举行。清华大学人文学院院长、中国伦理学会会长、教育部"长江学者"特聘教授万俊人,教育部"长江学者"特聘教授、湖北大学江畅,教育部"长江学者"特聘教授、复旦大学邓安庆,(本文来源于《伦理学研究》期刊2019年04期）
焦金磊[6]（2019）在《美德伦理与良善生活——“现代伦理的美德论转向”学术研讨会综述》一文中研究指出2019年4月19日至21日,由南京师范大学公共管理学院、清华大学马克思主义学院、清华大学道德与宗教研究院共同主办的"现代伦理的美德论转向"学术研讨会在南京师范大学召开。来自清华大学、中国人民大学、复旦大学、天津社会科学院等20多所国内知名高校、科研院所的近40名专家学者围绕"现代伦理的美德论转向"这一主题,从"基础理论""历史发展"与"实践应用"叁个方面展开了广泛而深入的研讨。(本文来源于《道德与文明》期刊2019年04期）
李楠[7]（2019）在《从工具效用到学术本位的回归——从数据分析的角度看20世纪孔子研究的转向》一文中研究指出作为中国传统文化的符号和象征的孔子,在两千多年前开创了儒家学派。清末学者柳诒徵在他的论着《中国文化史》中曾说:"孔子者,中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化,赖孔子而传;自孔子以后数千年之文化,赖孔子而开。"~((1))然而,20世纪的百年间,孔子的(本文来源于《国际儒学发展报告（2016-2017）》期刊2019-07-01）
荣树云[8]（2019）在《面向与转向:建构中的中国艺术学——山东工艺美术学院首届艺术学博士论坛会议学术综述》一文中研究指出山东工艺美术学院建院45周年庆之际,由山东工艺美术学院主办、人文艺术学院承办的"面向与转向:构建中的中国艺术学——山东工艺美术学院首届艺术学博士论坛"于2018年11月24日在山东工艺美术学院长清校区开幕。50余所高等院校、艺术研究和文博机构的160余位专家、学者参加论坛。本次论坛的一个突出特点是参加学术会议的研究者学科背景的多元化,有来自艺术学、民俗学、美术学、人类学、(本文来源于《山东艺术》期刊2019年01期）
田宝祥[9]（2019）在《从“十论”到“墨辩”——先秦墨学的思想转向及其学术史意义》一文中研究指出墨学在先秦时期经历过一次意义非凡的思想转向,即由墨子的"十论"转向后期墨家的"墨辩",由政治、伦理转向逻辑、论辩。学界一般以内部分化与外部刺激作为墨学转向的两大原因,然通过《墨子》之文本实可获得第叁种解释,那就是"十论"的政治、伦理思想当中本就蕴含着逻辑之自觉与论辩之观念,后期墨家则将此自觉的观念发展为系统的论辩方法。先秦墨学从"十论"转向"墨辩"有重要的学术史意义,不仅为墨子的"十论"做了有力的逻辑补充,对稷下辩者和惠施、公孙龙等名家辩者所代表的战国中后期名辩思潮产生了非凡的影响,对当代逻辑学、论辩术以及自然科学的发展亦有深远之启示。(本文来源于《中国哲学史》期刊2019年01期）
曾仲权[10]（2018）在《地理空间转向与地理空间批评的谱系——晚近西学思潮学术术语描述校正兼与陆扬先生商榷(上)》一文中研究指出西方自进入后现代思想发展阶段以来,地理空间转向(Geospatial Turn)成为西方理论界学术思想发展的一大主潮,以文学、艺术为主要研究对象的文学研究、文化研究乃至美学研究等也不可避免地受其深刻影响,发生了地理空间转向(Geospatial Turn),形成了地理空间批评(Geospatial criticism)的谱系。相较而言,"空间转向(Spatial Turn)""空间批评(Spatial criticism)"的命名则在一定程度上遮蔽了晚近西学思潮本有的文化语境,淡化了人文地理学(包括文化地理学)、批判人文地理学(新马克思主义历史地理唯物主义或称"新文化地理学")、无政府主义地理学对晚近西学思潮的重要影响,在一定程度上,造成了对晚近西学思潮整体特征的遮蔽和对晚近西学思潮学术术语描述的失之偏颇。因此,有必要回到晚近西学思潮发生的文化语境,厘清地理空间转向(Geospatial Turn)背景下地理空间批评(Geospatial criticism)的谱系,以期对学界所使用的晚近西学思潮理论术语描述进行理论校正,使其更加精准、全面。同时,晚近西学思潮学术术语描述命名校正——地理空间转向(Geospatial Turn)和地理空间批评(Geospatial criticism)具有重要的理论意义。(本文来源于《马克思主义美学研究》期刊2018年02期）
学术转向论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
青年王国维对晚清中外学术大势有敏锐的预判,以治西方近世哲学开始自己真正的学术道路,就是对时代召唤真诚而有力的回应。在其从哲学到文学的学术转向中,探索中西、文哲间的互证与互化是一以贯之的。而此间培植起来的"无用之用"治学观念,为他在晚清时期的学术抉择破除了桎梏、打开了视野。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
学术转向论文参考文献
[1].张梓楠.《殷周制度论》改制问题和王国维的学术转向[J].人文天下.2019
[2].杜慧敏.弥缝文哲之际、斡旋中西之间——谈王国维的晚清学术转向[J].东吴学术.2019
[3].禇亚男.当代非裔美国电影的学术发展与理论转向——基于种族政治与文化建构的视角[J].电影新作.2019
[4].闫士展,傅建,王若光.从“提高体质”到“立德树人”:扬州会议的历史回顾与学校体育改革的新转向——熊斗寅、曲宗湖、李习友和施永凡学术访谈录[J].体育与科学.2019
[5]..“现代伦理的美德论转向”学术研讨会召开[J].伦理学研究.2019
[6].焦金磊.美德伦理与良善生活——“现代伦理的美德论转向”学术研讨会综述[J].道德与文明.2019
[7].李楠.从工具效用到学术本位的回归——从数据分析的角度看20世纪孔子研究的转向[C].国际儒学发展报告（2016-2017）.2019
[8].荣树云.面向与转向:建构中的中国艺术学——山东工艺美术学院首届艺术学博士论坛会议学术综述[J].山东艺术.2019
[9].田宝祥.从“十论”到“墨辩”——先秦墨学的思想转向及其学术史意义[J].中国哲学史.2019
[10].曾仲权.地理空间转向与地理空间批评的谱系——晚近西学思潮学术术语描述校正兼与陆扬先生商榷(上)[J].马克思主义美学研究.2018