导读:本文包含了指物论论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:《指物论》,概念论,公孙龙子,名家逻辑
指物论论文文献综述
张荣明[1]（2019）在《《指物论》研究》一文中研究指出就篇名而言,"指"是概念,"物"是概念所指的对象。"指物论"者,乃概念与对象关系之论。公孙龙指出,概念乃人类之主观认知,仅仅包摄了对象的部分属性,而非对象的全部属性。也就是说,概念内涵小于对象属性。《庄子·天下》所载辩者命题"指不至,至不绝",正是《指物论》这一主旨的凝练概括。为了阐明此一主张,辩者用"‘卵’有毛""‘马’有卵""‘丁子’有尾""龟长于蛇"等命题作了具体剖析。名家指出,以概念为基础的墨家逻辑并非严谨的知识体系。(本文来源于《南开学报(哲学社会科学版)》期刊2019年05期）
吴汉民[2]（2018）在《概念发生与公孙龙《指物论》的解读》一文中研究指出《指物论》语义艰深,论述的是概念与对象的关系,顺利解读需要对概念思维操作有深入的理解。为了向他者表达不在场的对象物,人类创造了替代所指物的替代物。替代物出现以后的归类过程,在思维中实现了属性与对象物的分离,奠定了建立概念的基础。人类概念思维的矛盾是:属性在思维中与对象物可分离,属性在现实中与对象物不可分离。概念与名称有区别又有重迭。名称是指认和识别;概念是思维中分离的属性。概念指属性,不指物,但属性在物中,现实中无法分离,所以不得不指物;不能把概念不得不指物,当作概念就是在指物;概念即便指物,也与名称指物不同,概念指物指的是类群体,不指固定的个体物。针对人们在概念指向问题上存在的困惑,公孙龙在两千多年前给出了清晰而深刻的解答。(本文来源于《暨南学报(哲学社会科学版)》期刊2018年11期）
刘琨,贺圆圆[3]（2018）在《从《指物论》和《坚白论》看公孙龙的语义学思想》一文中研究指出《公孙龙子》的诞生已有2000多年的历史,该着作包含了与当今相似的语义学思想,主要体现在叁个方面。首先,区别了指认对象与指认结果不同,客观事物被指认后内化为精神意识范畴的内容,语义存在于人的内部世界。其次,认识到了人的感觉器官是外部世界内化为语义的重要途径,并有了初步的语言分类雏形。最后,围绕"物""实""位""名"四者关系形成了独特的公孙龙语义学体系,对先秦时期语义研究乃至语义学整体研究都具有重要价值。(本文来源于《榆林学院学报》期刊2018年05期）
崔文芊[4]（2018）在《西方《指物论》逻辑研究的历史发展与特点》一文中研究指出西方《指物论》研究经历长期的发展,取得了许多重要的成果。早期学者关注的重点主要集中于对《指物论》的译介。随着研究的深入,尤其是具有逻辑学背景的学者的加入,研究的重点逐渐转移到对其中的核心概念"指"以及对整个文本进行哲学层面的解析上来。开展研究所使用的方法,也从最初单一的文本解读,发展到后来的现代逻辑、分析哲学等多种方法。(本文来源于《重庆理工大学学报(社会科学)》期刊2018年05期）
孙晓磊[5]（2016）在《公孙龙“指物”思想发微》一文中研究指出《指物论》是《公孙龙子》最为难解的一篇,通过参验《公孙龙子》他篇之文及《指物论》本文,我们疏解了"物"、"指"、"非指"、"物指"四个关键概念的具体含义。学界争论最多的是"指"、"非指"两概念,我们认为"指"即"属性",包括"共相指"和"殊相指",有两层含义,具体来说就是以共相形式存在的抽象性属性和以殊相形式存在的具体的物的属性,也就是《白马论》中的"白"(不定所白、共相指)和"白马"(亦可称为"马白",定所白、殊相指)。"非指"仍是与"指"相对应的概念,故亦有两层含义,公孙龙用"非共相指"表达"殊相指",用"非殊相指"表达"共相指",意在强调两种指相离、没有联系。公孙龙的"物"就是客观存在的具体的物,"物指"就是具体的物的属性,亦即"指"中的"殊相指"。另外,关于《指物论》的文体,我们否定该篇文体为对辩体的传统看法,《指物论》应与《迹府篇》《名实论》文体相同,不是对辩体。(本文来源于《华夏文化论坛》期刊2016年02期）
高吉国[6]（2016）在《从语言的细微处发力:维特根斯坦谈指物定义》一文中研究指出指物定义是反映通过指出某个语词所指称的某一具体对象来确认语词的意义。通过维特根斯坦对指示实物、数字、颜色或形状的定义的考察,深入探究语言的运行机制。通过对意谓一词的分析,可以看到用内在注意力无法保证语词的意义。语词不是和现实对应的,而是言说现实的一套设施。指物定义中的指的动作是不可或缺的。指物定义只有在一定的语言游戏下才能达到其预期目的。(本文来源于《文学教育(上)》期刊2016年06期）
任朝瑞[7]（2015）在《公孙龙子“指物”与“名实”思想指要》一文中研究指出"指物"和"名实"两组概念范畴互相独立,又互相勾联印释,是理解公孙龙子整个思想的关键。"指物"区分了人的外部世界的"物"和人的内部世界的"物",并说明了从外到内的手段,进而为"名"提供了称说的对象——"实","名实"关系正是语言的符号学关系。(本文来源于《鸭绿江(下半月版)》期刊2015年07期）
王永,冯浩[8]（2015）在《从《指物论》和《名实论》看公孙龙的语言哲学思想》一文中研究指出春秋战国时期,以研究名实关系为主要特点的名家学派出现并不断发展。公孙龙作为名家学派的代表人物,致力于对语言问题进行哲学上的思考。《指物论》从认知的角度探讨了语言与实在的关系以及语言何以能够反映实在,强调作为认知概念的"指"对于语言的重要意义;《名实论》从指称理论的角度对名称—概念—事物叁者之间的关系作了进一步说明。(本文来源于《燕山大学学报(哲学社会科学版)》期刊2015年02期）
贾磊,许贵荣[9]（2015）在《剑指物管乱象 支招破解顽症》一文中研究指出物业管理与社区群众的生活息息相关，但“收费难、难收费”、“管理难、难管理”等问题一直以来困扰着每一位业主，也成为制约物业行业发展和为业主提供优质服务的瓶颈。 日前，德宏州政协提案委根据一件重点提案提出的问题和建议，组织部分委员，相关(本文来源于《云南政协报》期刊2015-06-15）
张俊之[10]（2015）在《“名胜许”非“名_(指物)+许”》一文中研究指出《中国语文》2013年第6期所载冯赫先生《处所词"所"与"许"的关系》一文,涉及"所/许"的历史演变问题,文中将"名指物+许"与"名指物+所"作纵向对应、与"名指人+许"作横向对应,理论上似乎无懈可击。然而文中"名指物+许"只有出自《世说新语》的可疑孤证,即:(初,法汰北来,未知名,王领军供养之。)每与周旋行来,往名胜许,辄与俱。(不得汰,便停车不行。因此名遂重。)(《赏誉》)其中的"名胜"指人,即社会名流,冯先生认为"指物",实为误解。在门阀观念深入人心的时代,初来乍到的法汰要跻身名流自是非常困难,其最终"名遂重",是因为王领军(洽)经常带他(本文来源于《中国语文》期刊2015年03期）
指物论论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
《指物论》语义艰深,论述的是概念与对象的关系,顺利解读需要对概念思维操作有深入的理解。为了向他者表达不在场的对象物,人类创造了替代所指物的替代物。替代物出现以后的归类过程,在思维中实现了属性与对象物的分离,奠定了建立概念的基础。人类概念思维的矛盾是:属性在思维中与对象物可分离,属性在现实中与对象物不可分离。概念与名称有区别又有重迭。名称是指认和识别;概念是思维中分离的属性。概念指属性,不指物,但属性在物中,现实中无法分离,所以不得不指物;不能把概念不得不指物,当作概念就是在指物;概念即便指物,也与名称指物不同,概念指物指的是类群体,不指固定的个体物。针对人们在概念指向问题上存在的困惑,公孙龙在两千多年前给出了清晰而深刻的解答。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
指物论论文参考文献
[1].张荣明.《指物论》研究[J].南开学报(哲学社会科学版).2019
[2].吴汉民.概念发生与公孙龙《指物论》的解读[J].暨南学报(哲学社会科学版).2018
[3].刘琨,贺圆圆.从《指物论》和《坚白论》看公孙龙的语义学思想[J].榆林学院学报.2018
[4].崔文芊.西方《指物论》逻辑研究的历史发展与特点[J].重庆理工大学学报(社会科学).2018
[5].孙晓磊.公孙龙“指物”思想发微[J].华夏文化论坛.2016
[6].高吉国.从语言的细微处发力:维特根斯坦谈指物定义[J].文学教育(上).2016
[7].任朝瑞.公孙龙子“指物”与“名实”思想指要[J].鸭绿江(下半月版).2015
[8].王永,冯浩.从《指物论》和《名实论》看公孙龙的语言哲学思想[J].燕山大学学报(哲学社会科学版).2015
[9].贾磊,许贵荣.剑指物管乱象支招破解顽症[N].云南政协报.2015
[10].张俊之.“名胜许”非“名_(指物)+许”[J].中国语文.2015