导读:本文包含了承认伦理论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:蔑视,承认理论,教育预警,教育承认
承认伦理论文文献综述
金金,柳海民[1]（2019）在《祛除“蔑视”：承认理论的教育伦理价值实现》一文中研究指出有关"蔑视"的认识是霍耐特承认理论中极具独创性的思考。霍耐特承认理论不仅为理解教育冲突提供了新的道德视角,还为解读道德养成提供了一个认识框架。"蔑视"的基本意涵包括对身体强暴、权利剥夺、价值侮辱等叁种基本形式的阐释和为自我持存而进行道德反抗的论述。基于对承认理论尤其是"蔑视"的解读视角审视当前的教育伦理生活,可以发现,经验并非个案,需要通过教育预警、教育正义的实践、教育承认等方式祛除教育"蔑视"。(本文来源于《教育理论与实践》期刊2019年25期）
杨国荣[2]（2019）在《集团伦理需关注认同与承认的统一》一文中研究指出随着市场经济与多元文化对人们行为的层层解构,我国社会中不道德现象日益增多。集团伦理成为当前我国伦理建设探索的又一维度。那么,“集团”如何界定?集团何以成为道德行为的主体?集团涉及怎样的伦理关系?本文围绕上述相关问题展开了讨论。集团成为道德行为的(本文来源于《社会科学报》期刊2019-04-11）
托尼·伯恩斯,张云凯[3]（2019）在《青年马克思伦理思想中的“为承认而斗争”的观点及其当下意义》一文中研究指出本文首先考察了马克思关于异化讨论中的四个不同面向,即社会、审美、心理以及伦理维度。基于以上对马克思异化理论的分析,本文指出:就道德问题而言,青年马克思的观点与黑格尔在《精神现象学》的主奴关系部分所表达的观点具有很强的亲缘性,并且触及了承认政治的问题。最后,本文指出了青年马克思的观点——特别是在当下关于分配正义的政治与身份认同的政治之争的背景中——所具有的当代意义。(本文来源于《现代哲学》期刊2019年02期）
杨丽[4]（2018）在《一种形式的伦理构想:理解霍耐特承认理论的关键》一文中研究指出一种形式的伦理构想是理解霍耐特承认理论的关键。霍耐特试图通过这一构想,寻求把自由个人整合到具有相互承认性质的伦理社会的机制,以此来阐明社会批判的规范基础,从而构建一种超越道德建构主义和社群主义的规范伦理学。然而,这种理论构想自提出以来就受到学界的诸多非议。对此,霍耐特在《为承认而斗争》第二版附录中特意收录了目前学界主要的批评意见以及他本人的回应文章。本文将立足于霍耐特的相关文本,试图阐明这个重要理论构想的本真含义及其在霍耐特承认理论中的关键地位。(本文来源于《哲学动态》期刊2018年11期）
赵坤[5]（2018）在《“承认的政治”,或权力伦理》一文中研究指出从题材和美学意义上讲,张运涛的《聪明记》是"非典型"的官场小说。没有"政治正确"的宏大主题,也缺少权钱色的复杂交易,更不在官斗、黑幕,或宦海浮沉上多费笔墨。就两百年来官场小说的发展脉络看,作品对政治文化意识的表述,以及对"权力决定论"逻辑的默认,延续的是九十年代末这一类型小说的美学原则。在叙(本文来源于《青岛文学》期刊2018年09期）
刘鹏[6]（2018）在《承认理论视野下的网络直播用户伦理失范研究》一文中研究指出近年来,网络直播迅速兴起并发展成为目前最为火爆的网络社交形式之一,将人们带进了一个全民直播的时代。但随着网络直播用户数和点击率的持续攀升,有关网络直播的负面报道也随之增长,各种用户伦理失范行为屡禁不止,冲击着伦理和法律的底线。而学术界对直播用户伦理失范行为的根源分析略显不足,大都认为其根源于用户的利益动机和外在的法律制度不健全。本文借助霍耐特的承认理论,提出在这些原因之外还存在一个重要原因,即用户们还具有为承认而斗争的道德动机,其失范的行为只是争取承认过程中的斗争行为。本文主要分为四个部分:引言介绍了研究背景和学术界对网络直播用户伦理失范现象的研究现状,并介绍了霍耐特的承认理论。第一章归纳了网络直播系统的要素和特点,并分别从主播和观众两个群体介绍了直播用户伦理失范的表现。第二章利用承认理论框架分析了网络直播用户伦理失范行为的根源。为了在网络直播系统中的应用承认理论,首先根据网络直播系统的特点和中国国情对承认理论进行了具体化修正,接着,结合实例从承认理论的叁个承认领域分别进行了论述,得出网络直播用户伦理失范行为产生的原因不止是为了利益,而且还为了争取承认。第叁章根据前面的分析,分别从叁个承认领域出发,提出了保证承认应遵循的满足需要原则、平等原则和有方向性的多元化原则,以期通过这些原则的保障来改善网络直播系统中的伦理失范问题。(本文来源于《中共中央党校》期刊2018-07-01）
赵长伟[7]（2017）在《批判理论在21世纪的最新发展——兼评王凤才教授新着《承认·正义·伦理》》一文中研究指出王凤才教授新着《承认·正义·伦理——实践哲学语境中的霍耐特政治伦理学》一书试图对霍耐特政治伦理学进行系统重构与批判性反思,主要是阐发霍耐特思想发展第二阶段"承认理论完善与正义论构建",同时也兼顾了霍耐特从承认理论到政治伦理学思想发展的整个轨迹。该书作为《蔑视与反抗》的"姊妹篇",进一步拓展了中国学界关于法兰克福学派批判理论最新发展研究的新领域。在作者宏大的学术规划——"批判理论六部曲"中,该书的研究成果处于整个批判理论研究的重要位置。应该说,该书作为法兰克福学派批判理论研究的一部力作,为21世纪国内外的霍耐特研究、法兰克福学派批判理论研究、当代德国马克思主义研究、西方马克思主义研究和当代实践哲学研究做出了重要贡献。(本文来源于《学习与探索》期刊2017年12期）
林华敏[8]（2017）在《承认的非对称性及其困难——从列维纳斯的他者伦理出发》一文中研究指出承认问题是当代哲学社会学的重要问题。与黑格尔之后的社会承认理论强调自我通过他人的承认而获得自我意识不同,列维纳斯提出了一种被动的非对称的承认概念,主张自我在承认他人的过程中获得自我意识。承认是一次被动的形而上的冒险,其本质是对他人的无条件的尊重与责任。列维纳斯通过对他人的无条件的尊重与责任而将承认概念导向了伦理的至善性与神圣性。承认他人是困难的,但它是人成为伦理性的人(而非理性动物)的必经通道。(本文来源于《安徽大学学报(哲学社会科学版)》期刊2017年06期）
胡楠[9]（2017）在《承认的伦理维度研究》一文中研究指出作为一个多元文化与价值冲突背景下应运而生的产物,“承认”如今已成为时代的关键词之一。从某种意义上说,现代社会就是一个人际关系分裂的社会。如何使所有人平等且有尊严地在共同体之中共同生活是一个亟待解决的问题。笔者将从伦理维度研究承认理论以寻求解决上述问题的途径,并尝试澄清在学界一直颇具争议的承认概念。本文将通过以下几部分对承认的伦理维度进行研究。第一部分:作为一个伦理概念的承认。第一部分是从伦理维度对承认的概念进行探讨,这一部分也是文章中最为关键的部分。首先,本文通过对同一性概念“认同”的研究,发现了其理论困境继而引出侧重差异性的概念——“承认”,并指出从“认同”走向“承认”将是必然趋势。然后,本文通过分析承认问题研究的发展脉络,整理出历代哲学家对于这一问题的研究成果。最后,由于承认概念至今仍无定论,因此本文对承认概念进行了语义学和伦理学上的考察并尝试揭示其本质内涵。第二部分:作为一种伦理规范的承认。这一部分是本文所研究的承认理论的具体展开。在借鉴了霍耐特的承认规范理论之后,本文将承认总结为包含了爱、法权和团结叁种形式的伦理规范,并具体介绍了每种形式及其内在要求。第叁部分:作为一种伦理模式的承认。这里的伦理模式是指的是承认伦理在现实中的应用模型。这部分集中讨论了科耶夫的普遍同质国家和福山的历史终结论以及平等尊严政治,然后分析并指出了承认理论对于当今社会发展的叁大重要现实意义——促进自我认同的发展,谋求人类平等的实现,推进和谐社会的建设。(本文来源于《中南财经政法大学》期刊2017-05-07）
姚振军,王卉[10]（2016）在《《重生叁部曲》中“承认”的伦理》一文中研究指出本文从创伤和伦理的视角研究帕特·巴克《重生叁部曲》。研究发现,故事中的主人公因为战争创伤的极端情境而出现主体内部自我与他者的分裂;这种他者或者体现为歇斯底里症中的女性他者,或者体现为抵御伤害而产生的陌生的他者。故事中创伤的受害者需要承认和接受主体内部的他者,而当代英国社会也需要承认和接受战后归来的伤兵。因此研究认为,对他者的承认和接受是具有伦理意义的行为。(本文来源于《外国文学》期刊2016年04期）
承认伦理论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
随着市场经济与多元文化对人们行为的层层解构,我国社会中不道德现象日益增多。集团伦理成为当前我国伦理建设探索的又一维度。那么,“集团”如何界定?集团何以成为道德行为的主体?集团涉及怎样的伦理关系?本文围绕上述相关问题展开了讨论。集团成为道德行为的
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
承认伦理论文参考文献
[1].金金,柳海民.祛除“蔑视”：承认理论的教育伦理价值实现[J].教育理论与实践.2019
[2].杨国荣.集团伦理需关注认同与承认的统一[N].社会科学报.2019
[3].托尼·伯恩斯,张云凯.青年马克思伦理思想中的“为承认而斗争”的观点及其当下意义[J].现代哲学.2019
[4].杨丽.一种形式的伦理构想:理解霍耐特承认理论的关键[J].哲学动态.2018
[5].赵坤.“承认的政治”,或权力伦理[J].青岛文学.2018
[6].刘鹏.承认理论视野下的网络直播用户伦理失范研究[D].中共中央党校.2018
[7].赵长伟.批判理论在21世纪的最新发展——兼评王凤才教授新着《承认·正义·伦理》[J].学习与探索.2017
[8].林华敏.承认的非对称性及其困难——从列维纳斯的他者伦理出发[J].安徽大学学报(哲学社会科学版).2017
[9].胡楠.承认的伦理维度研究[D].中南财经政法大学.2017
[10].姚振军,王卉.《重生叁部曲》中“承认”的伦理[J].外国文学.2016