导读:本文包含了觉醒者论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:契诃夫,知识分子,卫道士,庸俗人
觉醒者论文文献综述
王彩胤[1]（2019）在《从卫道士到觉醒者——契诃夫作品中知识分子形象的演变》一文中研究指出契诃夫是俄国伟大的现实主义作家,他的作品取材广泛,思想深厚。他在作品里塑造了一系列知识分子的形象,早期和中期作品里的知识分子,有些是封建社会卫道士,有些是苦闷、迷茫的庸俗人;后期作品里的知识分子终于觉醒,开始勇敢反抗黑暗制度,奔向美好的新生活。契诃夫作品里的知识分子随着创作阶段发生演变,体现了作者不断探索社会出路的艰辛和对美好未来的热切期望。(本文来源于《黑河学刊》期刊2019年03期）
周云龙[2]（2019）在《末世的觉醒者——《断魂枪》沙子龙形象解析》一文中研究指出老舍先生的经典短篇小说《断魂枪》创作于1935年,一篇五千余字的作品,以小见大,道尽了中国社会由封建向现代化转型的阵痛期中"末世人"的无奈与苍凉。《断魂枪》本是由老舍先生最初计划的长篇武侠小说《二拳师》改写而来,情节简单,"叁个人物一桩事",便塑造出了沙子龙这样一个沉郁悲壮却又自由旷达的人物形象,其精神内涵丰富而复杂、历久而弥新。(本文来源于《青年文学家》期刊2019年14期）
龙永干[3]（2018）在《现代觉醒者“呐喊”与“彷徨”的寓言——也论《狂人日记》》一文中研究指出《狂人日记》自1918年5月于《新青年》第4卷第5号发表至今,已经整整100年。作为新文学的开篇之作,它一直都是文学史与鲁迅研究的焦点乃至难点。从主题的发掘到形象的阐释,从表现手法的探讨到语言风格的论析,从手稿的整理到版本的校勘,从译介传播的梳理到接受史的研究……可说是无所不包、无所不至。阐释是一循环推进之过程。《狂人日记》作为新文学的经典,依然有着极为强大的吸引力,它召唤着读(本文来源于《百家评论》期刊2018年05期）
郭益[4]（2018）在《觉醒者的悲剧——浅谈《风雪夜归人》中人性的觉醒和抗争》一文中研究指出吴祖光先生笔下的才子佳人,深情款款,爱意浓浓,奈何时代捉弄,命运多舛……舞台繁华热闹,人生沧桑悲凉,春风得意万丈光芒与失魂落魄冻死街头构成"戏剧人生"的悲歌,爱情和戏梦最终不过是表面的浮华,而一语点醒后的抗争和觉悟才是主题与风骨。(本文来源于《戏剧之家》期刊2018年32期）
王琪[5]（2018）在《觉醒者的苦痛——论庐隐小说中女性意识的觉醒》一文中研究指出随着近代女性教育的发展,女作家登上了历史的舞台。作为其中的代表,庐隐的笔下塑造了一批女性意识觉醒的知识女性形象。她们在民族危机加深,西方现代思想文化涌入,早期知识分子的大力倡导和女性教育发展的重重力量的推动下冲破封建思想的牢笼,大胆追求自由和爱情,投身革命的洪流。在精神解放的面前横亘着社会和传统两座大山,她们被社会的黑暗笼罩,被异性蛊惑欺骗,感受到女性意识觉醒的悲哀与无奈。(本文来源于《文教资料》期刊2018年13期）
凌媛媛[6]（2018）在《走不出围城的觉醒者——简论苏青其人及其创作》一文中研究指出二十世纪叁四十年代,在上海滩与张爱玲齐名的女作家苏青,以她特有的大胆泼辣、爽直干脆的"女汉子"特质书写了自己作为一个时代新女性在新与旧、家内与家外、谋生与谋爱中挣扎的坎坷人生,她的小说还是散文,都没有一般女作家笔下的女性化特征明显的小女人情态,她对于男女两性在个性气质和婚恋观等问题上的看法也并非一味站在女性立场上。苏青作为一个社会转型期新旧合璧的女性,虽然由于社会时代个人等方面的局限使她终究未能走出精神的围城,然而,其作为时代先觉者在物质和精神上艰难跋涉的行为本身却有着不容忽视的意义,意识的觉醒到女性的真正解放,还有漫长的路要走。(本文来源于《美与时代(下)》期刊2018年04期）
张昊怡[7]（2018）在《觉醒者的呐喊》一文中研究指出在所有中国人都处在麻木不仁的时候,鲁迅先生依然清醒地走在变革国家之路上。他是第一批使用白话文的作者,因此出现了很多词汇、语法使用不当的问题,那是否意味着鲁迅先生写作手法不值得借鉴呢?随着时代的发展和社会的进步,鲁迅先生的作品淡出中小学生课本,但鲁迅先生的精神是否还具有当代意义,这些问题值得我们深思。(本文来源于《名作欣赏》期刊2018年11期）
何秋翰[8]（2016）在《觉醒者的人生困境——莫言《我们的荆轲》中荆轲的觉醒与精神救赎》一文中研究指出莫言在话剧《我们的荆轲》中,借用传统框架,融入现代内涵,寄托了他对于现代社会和自身命运的思考。莫言重新塑造了荆轲形象——他功利而庸俗,故意刺秦失败,谋取最大的利益。功利的荆轲感到迷茫和痛苦,清醒却消极的燕姬,神秘又飘逸的高人,引导荆轲逐步觉醒,使他认识到自身的渺小。荆轲、燕姬和高人,分别象征着生命的不同层面,融合在一起成为一个完整的生命体。觉醒后的荆轲最终依然走向既定命运,只能通过精神上的觉醒得到(本文来源于《牡丹》期刊2016年18期）
王国杰[9]（2016）在《《风雪夜归人》:阶级社会中觉醒者的悲剧》一文中研究指出《风雪夜归人》常被看作是言情剧,其实它是一部优秀的左翼戏剧。它取材于真实的故事,直面现实,大胆描述底层民众的悲惨生活,批判罪恶的社会制度,表现出强烈的现实主义精神。它表现了民国社会中尖锐的阶级对立,展示了底层民众受到的现实压迫和思想毒害。魏莲生和玉春这两个觉醒者,选择以逃离的方式反抗,最终也只能以失败告终。这个悲剧就是要警醒被压迫的民众,促使他们联合起来推翻罪恶的社会制度。(本文来源于《石家庄铁道大学学报(社会科学版)》期刊2016年03期）
钱玉娟[10]（2015）在《“觉醒者”蔡虎》一文中研究指出"叁十而立,四十不惑",于蔡虎而言,不单单是年龄在变化。当年含着金钥匙创业失利又再次启程的他,有一本自己的创业经。他说,"走在创业这条路上,仿佛经历了一场自我觉醒。"自2013年之后,蔡虎鲜于出现在公众的视野中,甚至让人记住的仍是彼时那个曾经站在O2O电商潮头的创业形象。背靠百度这颗大树创立"爱乐活",是国内最早探索O2O的前行者,虽然手握巨额现金但在众多压力下,2013年无奈重组,又恰逢O2O的风口突(本文来源于《中国经济信息》期刊2015年18期）
觉醒者论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
老舍先生的经典短篇小说《断魂枪》创作于1935年,一篇五千余字的作品,以小见大,道尽了中国社会由封建向现代化转型的阵痛期中"末世人"的无奈与苍凉。《断魂枪》本是由老舍先生最初计划的长篇武侠小说《二拳师》改写而来,情节简单,"叁个人物一桩事",便塑造出了沙子龙这样一个沉郁悲壮却又自由旷达的人物形象,其精神内涵丰富而复杂、历久而弥新。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
觉醒者论文参考文献
[1].王彩胤.从卫道士到觉醒者——契诃夫作品中知识分子形象的演变[J].黑河学刊.2019
[2].周云龙.末世的觉醒者——《断魂枪》沙子龙形象解析[J].青年文学家.2019
[3].龙永干.现代觉醒者“呐喊”与“彷徨”的寓言——也论《狂人日记》[J].百家评论.2018
[4].郭益.觉醒者的悲剧——浅谈《风雪夜归人》中人性的觉醒和抗争[J].戏剧之家.2018
[5].王琪.觉醒者的苦痛——论庐隐小说中女性意识的觉醒[J].文教资料.2018
[6].凌媛媛.走不出围城的觉醒者——简论苏青其人及其创作[J].美与时代(下).2018
[7].张昊怡.觉醒者的呐喊[J].名作欣赏.2018
[8].何秋翰.觉醒者的人生困境——莫言《我们的荆轲》中荆轲的觉醒与精神救赎[J].牡丹.2016
[9].王国杰.《风雪夜归人》:阶级社会中觉醒者的悲剧[J].石家庄铁道大学学报(社会科学版).2016
[10].钱玉娟.“觉醒者”蔡虎[J].中国经济信息.2015