导读:本文包含了情鬼戏论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:明后期传奇,情鬼戏,情鬼人物,思想内涵
情鬼戏论文文献综述
龚荷诗[1]（2014）在《明后期传奇中的情鬼戏研究》一文中研究指出明后期是传奇戏曲创作的勃发时期,结合爱情和生死两大主题的情鬼戏在这一时期达到了鼎盛。情鬼戏是这样的一类戏曲：受封建礼教束缚和压迫的青年男女,生时不能享受美满的爱情婚姻,为情而死,后化为鬼魂,在幽冥中才可与情人相会而得到爱情,再经过种种波折,终为情而生,或与情人正式结合或做短暂人鬼夫妻的婚姻爱情鬼戏。目前,已有的对明后期传奇中情鬼戏的研究,或是笼统的古代鬼戏研究的概述性质,不能结合明后期具体的时代背景和情鬼戏的爱情实质,或是单篇的情鬼剧作研究,无法挖掘大量情鬼戏所具有的一般性和类型化的特征,所以结合时代背景和情鬼类型,对明后期传奇情鬼戏的研究是很有必要的,有助于我们了解其思想、文化、审美,也有助于我们正确认识明后期社会文化背景、文人传奇的发展和婚恋题材的剧作。本论文从情鬼戏文本出发,结合具体时代背景,以情鬼形象为切入点,以人鬼相恋情节为中心,有绪论、中心内容四章和结语构成。绪论部分主要对明后期及情鬼戏等相关概念做界定,一一简单梳理本文所探讨的10部情鬼戏剧作,并对情鬼戏的以往研究做一综述；第一章：《明后期传奇中情鬼戏的思想内涵》。情鬼戏以人鬼相恋架构剧情,借助情鬼这个幽冥空间中存在的有感知、有情感、有心理活动的形象,宣泄情感,抒发胸臆,表达情爱思想内涵,情之所至,挣脱束缚,表达反礼思想内涵,结合封建末世明后期的时代社会大背景,以此来讽喻社会,表达讽世内涵,叁者层层递进、相互渗透。具体表现为：描写人鬼恋情,张扬真挚情爱；叙述人间悲剧,表达反礼情绪；表现黑暗现实,否定社会制度。第二章：《明后期传奇中情鬼戏情鬼人物形象分析》。情鬼人物是情鬼戏中个性饱满、生命力强且最为广大观众所喜爱的人物,本章通过形象分类和特征总结两方面对情鬼人物进行具体的形象分析。以死后灵魂的归宿所依为分类原则,情鬼人物可分为还魂复生之多情鬼、得道成仙之弃世鬼、投胎转世之恋世鬼和绝尘愤世之悲怨鬼四类；以人鬼相恋剧情中情鬼人物的具体表现可把情鬼人物总结为外表美丽、情感执着、个性生时压抑死后张扬叁大基本特征。第叁章：《明后期传奇中情鬼戏的文化解读》。鬼魂是情鬼戏存在的深层文化根源,明后期这一特定历史阶段又有其独特的时代文化特征,本章抓住鬼魂意象和明后期的时代文化特质,从鬼神文化和明后期社会思潮等角度出发,对情鬼戏进行文化方面的较为深层次的解读。具体在文中表现为：鬼神文化对情鬼戏故事情节的渗透,以及明后期传统儒家文化和心学思潮对情鬼人物双重性格和情鬼戏部分情节模式的影响。第四章：《明后期传奇中情鬼戏的审美意蕴》。本章从明后期情鬼戏的创作思想、创作原则以及审美追求叁个角度出发探讨其独特的审美意蕴,“言情”“主情”的创作思想奠定了情鬼戏写爱情、畅相思的情感基调,以虚用实的美学特征架构了情鬼戏创作过程中的艺术手法,尚奇求幻的趣味追求体现了观众观看过程中的审美标准。如此独特的审美意蕴让情鬼戏在戏曲舞台、戏曲创作和戏曲演出中都熠熠生辉,具有了永恒的艺术生命力。结语部分对全文进行总结并指出了论文的不足之处。(本文来源于《广西师范大学》期刊2014-04-01）
龚荷诗[2]（2013）在《浅谈佛道宗教文化对明传奇情鬼戏的渗透》一文中研究指出佛道宗教文化是中国古代文化的重要组成部分,对中国古代戏曲的创作有着重要的影响作用。以明传奇情鬼戏为研究对象,可以分别探讨宗教意象、宗教幻想及宗教人物对明传奇情鬼戏人物形象、传奇情节、叙事结构创作的重要渗透作用。(本文来源于《长春教育学院学报》期刊2013年15期）
秦微芳[3]（2009）在《晚明传奇之情鬼戏研究》一文中研究指出晚明时期的文坛,传奇创作丰富多彩。在传奇作品中,剧作家塑造了许多令人难忘的情鬼形象,这些形象丰富了戏曲人物、拓展了戏曲题材。情鬼戏是剧作家所处的社会文化环境、剧作家的人生遭际、剧作家的个人情感叁者的完美融合,进而为我们创造了一个凄美奇谲的艺术世界。鬼魂与凡人本是阴阳两隔,各自生活在不同的时空中,而剧作家却为他们设计了一个异度空间,在那里鬼和人相遇相知、同甘共苦,并产生了惊天动地的爱情。他们为情而人鬼相恋,为爱而离魂还魂,这些人物既有人的本能,又有鬼的特征。剧作家在幽冥世界和凡尘俗世之间架起一桩“情”的桥梁,而这种“情”的演绎又刻上了悲剧的烙印。本文以晚明传奇中的情鬼戏为研究对象,由四个部分构成:第一部分是情鬼戏文本研究(现存残曲和已佚情鬼戏剧目参见附录);第二部分是分类研究传奇中出现的情鬼形象;第叁部分是分析情鬼戏的悲剧意蕴,从传奇剧情和曲辞中挖掘情鬼戏之悲剧特色;第四部分阐释情鬼戏的成因。晚明时期的社会背景、王学左派思潮的影响以及剧作家的创作心理是情鬼戏形成的叁个主要因素。(本文来源于《吉林大学》期刊2009-04-01）
情鬼戏论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
佛道宗教文化是中国古代文化的重要组成部分,对中国古代戏曲的创作有着重要的影响作用。以明传奇情鬼戏为研究对象,可以分别探讨宗教意象、宗教幻想及宗教人物对明传奇情鬼戏人物形象、传奇情节、叙事结构创作的重要渗透作用。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
情鬼戏论文参考文献
[1].龚荷诗.明后期传奇中的情鬼戏研究[D].广西师范大学.2014
[2].龚荷诗.浅谈佛道宗教文化对明传奇情鬼戏的渗透[J].长春教育学院学报.2013
[3].秦微芳.晚明传奇之情鬼戏研究[D].吉林大学.2009