导读:本文包含了塔塔尔族论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:塔塔尔族,关节活动度,人类学研究,塔吉克族
塔塔尔族论文文献综述
徐国昌,胡清茹,刘荣志,艾克热木·吐尔逊,温有锋[1]（2019）在《塔吉克族、塔塔尔族成人关节活动度的人类学研究》一文中研究指出依照《人体测量方法》第2版之规定对972例健康塔吉克族(557例)与塔塔尔族(415例)19岁以上的进行人体颈关节、肩关节、肘关节、腕关节、髋关节、膝关节、踝关节关节活动度进行现场测量。结果显示,两民族的7项关节活动度不同年龄段有差异(P<0.05),老年人的关节活动度存在明显下降。塔吉克族同性别各年龄段关节ROM除颈关节屈(男)、颈关节伸(女)腕关节(本文来源于《中国解剖学会2019年年会论文文摘汇编》期刊2019-08-18）
李晓冰[2]（2019）在《对塔塔尔族传统服饰刺绣与民间艺人的思考》一文中研究指出在长期的历史发展中,独特的塔塔尔人依靠自己的勤劳智慧,形成了本民族颇具特色、绚丽多彩的传统民间服饰与刺绣纹样,民间艺人的精心演绎也完美诠释了塔塔尔族传统服饰刺绣的精美绝伦。通过对传统服饰刺绣与民间艺人的研究,正确认识民间艺人对传统服饰刺绣的影响作用,进一步为保护与传承传统服饰刺绣提供理论支持,对传统服饰刺绣的发展与传承具有一定的推动意义。(本文来源于《明日风尚》期刊2019年11期）
路明[3]（2019）在《新疆塔塔尔族撒班节仪式舞蹈调查研究》一文中研究指出“撒班节”是塔塔尔族全民集体参与,不带宗教色彩纪念劳动的节日,节日以呈现塔塔尔族的语言文字、音乐舞蹈、传统服饰、传统美食、体育竞技、风俗习惯等为载体,蕴含着丰富的文化内涵,是塔塔尔族民族文化保护与传承的重要途径之一。仪式舞蹈是撒班节仪式过程中的重要组成部分,从撒班节准备工作直至撒班节日圆满结束,仪式舞蹈始终伴随着撒班节的全部过程;节日中不同仪式中都会运用民间舞蹈表演形式来表示对传统节日的热爱与期望。笔者通过对撒班节仪式整体流程梳理、分析和研究,阐述出仪式舞蹈对撒班节具有渲染节日气氛的重要功能和对于塔塔尔传统舞蹈文化传承有着不可替代的重要作用。一个民族的传统节日是文化记忆的象征和文化传承的纽带。节日中所使用的舞蹈同样解释了舞蹈背后更深层次的内涵和民族的文化变迁过程。笔者通过民俗学、人类学、艺术学知识的应用,采用理论阐述与个案解读相结合的研究方法,对撒班节仪式舞蹈进行调查研究与分析。论文第一章对塔塔尔族撒班节历史来源、节日仪式流变进行阐释,概括出撒班节的举办为提供交流平台、培养族群情感、展示民族文化、民族精神寄托四大重要意义及塔塔尔族仪式与舞蹈。第二章通过大量田野调查采风、民俗节日跟踪实录描述新疆塔城撒班节仪式舞蹈,根据文档表述、访谈记录、调研报告、自我总结形式进行不同方式的解析论证,对节日仪式舞蹈本体进行分析和探究。第叁章对撒班节中仪式舞蹈具有模拟性、象征性、集体性、程序性的典型特征进行分析,阐述仪式舞蹈在历史进程中的流变及新疆不同地区仪式舞蹈异同。第四章针对节日仪式舞蹈在撒班节中的功能意义与文化内涵进行总结,分析出维系功能、教化功能、传承价值叁个方面功能价值所在;同时对仪式舞蹈蕴含文化内涵进行探究,探析出族群内聚力的象征、农耕文化信仰体现、族群认同重要标识、多种艺术形式展演的内涵体现;并对当今撒班节仪式舞蹈现状保护与传承进行记录;以求多角度展现塔塔尔族传统民俗节日仪式舞蹈文化在现代仪式程序中所涵盖的功能与内涵。笔者将新疆塔塔尔族“撒班节”的仪式舞蹈作为个案研究,旨在对现存的撒班节仪式舞蹈做较为完整的梳理,引发对人口较少民族舞蹈文化研究的关注与思考,有助于舞蹈文化生态的多样性与舞蹈文化学科的整体建设;力争运用多学科的理论与方法对撒班节仪式舞蹈进行全方位分析;以便能为今后理论研究、舞台创作、课堂教学提供可依据的资料及理论支撑。(本文来源于《新疆艺术学院》期刊2019-05-17）
王韡[4]（2018）在《塔塔尔族音乐研究现状、价值及其路径》一文中研究指出塔塔尔族是主要生活在我国新疆地区的一个少数民族,其目前是我国人口数量最少的一个民族。据2010年第六次人口普查显示,其在我国的人口数仅有3556人。虽然塔塔尔族人口数量稀少,但是它的音乐独具特色和魅力。然而,学术界对塔塔尔族音乐的关注很少。笔者现从一个宏观的角度,对塔塔尔族音乐的研究现状、研究价值、研究方法、研究路径等方面进行阐述,以引起更多的学者重视且参与到塔塔尔族音乐的研究中去,珍视这一濒临消亡的少数民族音乐。(本文来源于《当代音乐》期刊2018年11期）
路明[5]（2018）在《探究塔塔尔族民俗节日“撒班节”仪式舞蹈》一文中研究指出2008年塔塔尔族民俗节日"撒班节"被列为第二批国家非物质文化遗产,传统民俗节日为仪式舞蹈"撒班托依""艾皮帕"等保留节日性民间舞蹈提供了广阔的传承空间,为民间舞蹈的表演内容提供了特定的社会文化背景。中国艺术研究院马盛德研究员曾提到:民俗是民间舞蹈依存的土壤,民间舞蹈在民俗活动中产生、传承和发展。如今,由于诸多因素的影响,传统塔塔尔族仪式舞蹈不断受到地域多元文化、现代多元文化、舞蹈传播与舞蹈重视程度不足等冲击,面临生存的困境,使传统塔塔尔族民间舞蹈处于口渐式微的境遇之下,令人堪忧。通过田野调查、文本口述资料的收集整理,试图分析塔塔尔族传统民俗节日"撒班节"中仪式舞蹈的现状与保护、传承可行之策,力争运用交叉学科的理论与方法对塔塔尔族节日仪式舞蹈进行全方位探究,为民族舞蹈文化提供一些新视野、研究视角,为今后研究者对其的进一步研究有所促进。(本文来源于《浙江艺术职业学院学报》期刊2018年03期）
周倩郎,廖冬云[6]（2018）在《旅游为“媒”圆村民脱贫梦》一文中研究指出为了实现村民的脱贫致富梦，奇台县大泉塔塔尔族乡大泉湖村党总支带领全村村民大力发展集体经济，扩大优质肉牛养殖，推广山区塔塔尔族特色旅游，成立黑小麦合作社，举办养殖业、畜牧兽医培训，齐心协力创造幸福生活。村党总支始终坚持党员先行，“党员就是为人民披(本文来源于《新疆日报(汉)》期刊2018-07-03）
程佳[7]（2018）在《一定要把民族节日传承下去》一文中研究指出撒班节是塔塔尔族特有的传统节日。“撒班”是塔塔尔族一种犁地农具，传说由于撒班促进了塔塔尔族农业生产力的提升，为了纪念这种新式犁的发明，每年春耕农忙结束后，塔塔尔族群众都会聚在一起欢庆，久而久之，这种庆祝活动便演变为了塔塔尔族的传统节日。2008年，经新疆(本文来源于《中国文化报》期刊2018-06-07）
龙慧蕊[8]（2018）在《贾尔恒·阿哈提(塔塔尔族) 建设天蓝地绿水清的美丽新疆》一文中研究指出晚上7点半,在新疆维吾尔自治区代表团住地见到塔塔尔族全国人大代表贾尔恒·阿哈提时,他还在修改一份建议。作为新疆环境保护科学研究院院长,贾尔恒·阿哈提已经从事环境保护研究工作30多年。聊起自己熟悉的工作和家乡的生态环境变化,他一下子打开了话匣子。"以前对新疆环境的评价是‘总体恶化、局部保持稳定’,而最新的监(本文来源于《中国民族》期刊2018年04期）
沈思,周靖,徐世英[9]（2016）在《21世纪以来我国塔塔尔族人口变动分析》一文中研究指出塔塔尔族是我国人口最少的少数民族,且是主体民族在国外的跨界民族,普查数据显示其人口数量不增反降。本文充分利用普查数据,并结合实地调研,对塔塔尔族在2000~2010年十年间人口的变动情况及其影响因素进行了分析。这十年塔塔尔族人口减少主要是青年人口的减少,境外迁移是人口减少的主要原因。(本文来源于《西北人口》期刊2016年06期）
任奇红,李铁[10]（2016）在《新疆塔塔尔族健身舞创编研究》一文中研究指出文章在认真研究塔塔尔族舞蹈的音乐和技术动作特征,再根据所选择的音乐结构对动作和队形进行编排,从而得到一支与所选音乐匹配的健身舞,并对所编排的塔塔尔族健身舞的预备部分、开始部分、基本部分和结束部分一一进行健身效果的分析,来肯定锻炼价值,由此得出:塔塔尔族健身舞是既满足人们需求,又体现健身价值的一项新型体育运动;对塔塔族民族健身舞的创编,不仅有助于提高体育表演专业本科生的创编能力,还能弘扬人口较少的塔塔尔族的舞蹈文化。(本文来源于《武术研究》期刊2016年09期）
塔塔尔族论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
在长期的历史发展中,独特的塔塔尔人依靠自己的勤劳智慧,形成了本民族颇具特色、绚丽多彩的传统民间服饰与刺绣纹样,民间艺人的精心演绎也完美诠释了塔塔尔族传统服饰刺绣的精美绝伦。通过对传统服饰刺绣与民间艺人的研究,正确认识民间艺人对传统服饰刺绣的影响作用,进一步为保护与传承传统服饰刺绣提供理论支持,对传统服饰刺绣的发展与传承具有一定的推动意义。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
塔塔尔族论文参考文献
[1].徐国昌,胡清茹,刘荣志,艾克热木·吐尔逊,温有锋.塔吉克族、塔塔尔族成人关节活动度的人类学研究[C].中国解剖学会2019年年会论文文摘汇编.2019
[2].李晓冰.对塔塔尔族传统服饰刺绣与民间艺人的思考[J].明日风尚.2019
[3].路明.新疆塔塔尔族撒班节仪式舞蹈调查研究[D].新疆艺术学院.2019
[4].王韡.塔塔尔族音乐研究现状、价值及其路径[J].当代音乐.2018
[5].路明.探究塔塔尔族民俗节日“撒班节”仪式舞蹈[J].浙江艺术职业学院学报.2018
[6].周倩郎,廖冬云.旅游为“媒”圆村民脱贫梦[N].新疆日报(汉).2018
[7].程佳.一定要把民族节日传承下去[N].中国文化报.2018
[8].龙慧蕊.贾尔恒·阿哈提(塔塔尔族)建设天蓝地绿水清的美丽新疆[J].中国民族.2018
[9].沈思,周靖,徐世英.21世纪以来我国塔塔尔族人口变动分析[J].西北人口.2016
[10].任奇红,李铁.新疆塔塔尔族健身舞创编研究[J].武术研究.2016