导读:本文包含了湘西凤凰论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:湘西凤凰,民俗音乐,传承保护
湘西凤凰论文文献综述
宾阳[1]（2019）在《浅谈湘西凤凰民俗音乐的传承与保护》一文中研究指出湘西凤凰民俗音乐,起初是当地居民在长期劳作过程中抒发情感、解除烦闷的一种娱乐行为,属于抒情小曲。围绕如何加强对湘西凤凰民俗音乐的保护与传承,分析湘西凤凰民俗音乐的发展史、艺术特点以及各种影响因素,提出推动民俗音乐发展的措施与对策。(本文来源于《文化产业》期刊2019年23期）
[2]（2019）在《助力脱贫攻坚最后一公里 2019一友公益走进湘西凤凰》一文中研究指出2019年9月10日—11日，一友公益走进“精准扶贫”理念的发源地湖南省湘西土家族苗族自治州，向凤凰县禾库镇偏远小学捐建“友金图书馆”，并深入走访贫困家庭，助力当地脱贫攻坚。一友公益是由21世纪经济报道、友金所共建的一项公益活动，致力于改善中国贫(本文来源于《21世纪经济报道》期刊2019-09-17）
李玲[3]（2019）在《湘西凤凰苗绣中氏族象征图案的艺术特征》一文中研究指出湘西凤凰苗绣的艺术魅力不止在于那精湛的刺绣技艺,更让人惊叹的是其隽美的刺绣图案。氏族象征图案是凤凰苗绣中一种独特的艺术语言,它不仅装饰美化苗族人的日常生活,而且具有更深层次的氏族象征意义。本文将在实际调研的基础上,对湘西凤凰苗绣中氏族象征图案的概念及艺术特征进行详细的分析,以期为湘西凤凰苗绣艺术在当下的保护、传承与创新等问题上提供一定的前期研究基础。(本文来源于《参花(下)》期刊2019年09期）
龙晓娅[4]（2019）在《湘西凤凰地区苗族“炯祭”中乐舞“巫乐”思想的当代体现》一文中研究指出湘西苗族的"巫乐"乐舞思想在祭祀仪式中均有所体现,"宗教意味"、"忧患意识"、"不屈不挠"的苗族乐舞思想体现了"炯祭"中战天斗地、崇文尚武的苗族文化精神,并且由古至今源远流长。这些"巫乐"思想在当代"炯祭"乐舞中仍有遗存,也是苗族同胞民族认同、教育教化、文化传承的重要因素,湘西凤凰地区苗族"炯祭"中的乐舞也从不同程度上受到当代文明的影响,舞蹈动作兼具"美"与"力"的结合。(本文来源于《国际公关》期刊2019年08期）
黄燕婷[5]（2019）在《湘西凤凰旅游地意象的构成与形塑》一文中研究指出旅游地意象作为旅游学术界中的重要研究命题,其理论和实证研究不断涌现。近年来,关于旅游地意象的研究呈现出多视角化。国外已有一些学者基于“想象地理”理论对旅游地意象展开探讨,阐释了社会文化及政治过程对旅游地意象的影响。反观国内,鲜少有学者从这一理论对旅游地意象进行研究。因而,以“想象地理”理论为基础研究旅游地意象具有重要的现实和理论意义。文章选取湘西凤凰旅游地作为个案,利用质性研究中的访谈法、内容分析法及话语分析等研究方法,探讨旅游地意象的构成及形塑。研究结果表明:(1)旅游地意象是主客之间的一种映射,即旅游者(主体)对旅游目的地(客体)的一种想象与感知。湘西凤凰旅游地意象由“唯美的意象”、“传统的意象”、“神秘的意象”、“浪漫的意象”、“文学的意象”和“现代化的意象”六大主题构成。(2)旅游地意象的形塑是多元主体历时态建构的过程。旅游者在与政府、旅游企业(旅游开发者和经营者)、文学艺术家、媒体等行动方的互动中建构了旅游地意象;而多元主体对旅游地意象的塑造包括初次建构和再建构两种类型;并且旅游者在建构过程中并不是一个被动接受者,而是拥有一定的自主性,相较于其他建构主体,旅游者的建构作用贯穿了旅游地意象形塑的全过程。文章基于想象地理理论,揭示了旅游地意象的形塑过程和建构类型,在一定程度上拓宽了旅游地意象的研究视角,为后续的研究提供了一定的理论支撑;并分析了旅游地意象的具体构成,对旅游地形象实际策划具有一定的借鉴意义。(本文来源于《湖南师范大学》期刊2019-05-01）
付理丽[6]（2018）在《我国社区矫正制度研究》一文中研究指出不断完善和发展社区矫正制度是目前国内外司法发展的重要内容。在深化司法体制改革的大背景下,加快完善社区矫正制度已经成为共识。2003年,最高人民法院、最高人民检察院联合公安部、司法部发布了《关于开展社区矫正工作的通知》,我国开始了社区矫正实践的尝试。2011年5月1日生效的《中华人民共和国刑法修正案(八)》将社区矫正制度正式纳入刑法典,2012年第二次修正的《中华人民共和国刑事诉讼法》对社区矫正的适用对象、执行机构进行了规定。2016年12月1日《社区矫正法(征求意见稿)》面向社会广泛征求意见,此举对社区矫正制度的发展意义重大,表明我国的社区矫正正朝着制度化、规范化、法制化的目标迈进。在社区矫正制度越来越受到重视和即将被纳入我国法律体系的同时,其自身在发展支撑、机制设置、机构安排等方面还存在一些问题。社区矫正的理念与我国传统重刑观念相冲突、法律体系不健全、权能配置不科学等问题还比较突出。它们在一定程度上影响了社区矫正功能的发挥。本文将对上述问题进行分析研讨,究其根源,为不断健全和完善我国社区矫正制度提供新的思路。本文一共分为四个部分:绪论部分,从刑罚理念的变更提出了社区矫正制度的由来,监禁刑罚自身的缺点凸显了研究社区矫正制度的理论和实践意义。通过研究期刊、着作,对当前关于社区矫正有关理论基础进行回顾、归纳和总结,分别对涉及不同地区、不同人群的社区矫正工作进行理论研究。本文通过文献研究和实证分析相结合的方式开展讨论。第二部分,对区矫正制度制度进行了概述,从学术界和实践中对“社区矫正”概念进行了分析,论述了社区矫正制度发展的理论基础,对社区矫正制度存在价值进行了分析。第叁部分,通过介绍凤凰县在社区矫正实践中的工作措施和工作特点,阐明了社区矫正制度付诸实践的现实状况,归纳出基层在推行社区矫正制度中存在的共性问题,并分析出现该问题的原因。最后一章,本文探讨了新时代下社区矫正制度发展的新路径,提出了改变思想观念、完善法律体系以及改进机构设置等相应建议。(本文来源于《吉首大学》期刊2018-12-01）
孙贝贝[7]（2018）在《旅游产业发展与底层流动机会——以湖南湘西凤凰县为例》一文中研究指出近年来,学术界高度关注社会阶层结构固化与底层群体社会流动受限问题,教育、就业等领域的不平等状况,被认为是导致这种固化的主要原因。实际上,在社会转型发展阶段,经济发展尤其是经济结构调整,对开辟更大的社会流动空间和流动机会来说是更加重要的机制,在经济相对欠发达但正在起飞发展的地区可能尤其如此。以湖南凤凰县为典型个案,探究贫困地区新兴旅游产业的发展对底层群体获得向上流动机会的影响。研究发现,新兴旅游产业的发展带动服务业的扩张,为贫困地区底层群体提供了大量新的就业岗位,改善了底层群体在就业和职业结构中的分布,拓宽了社会底层群体的社会流动渠道,增加了短距离社会流动机会甚至长距离社会流动的可能性。(本文来源于《青年研究》期刊2018年04期）
李永霞,李凯,王冠孝[8]（2018）在《湘西凤凰营盘苗寨乡村旅游的开发现状及对策研究》一文中研究指出中国乡村旅游凭借近七成的旅游资源而大放异彩,在国家与行业的支持下,全国乡村旅游还将继续保持投资与消费的强劲发展势头。文章在对湘西凤凰营盘苗寨乡村旅游的发展历程、景区边缘型空间定位、当地居民营利方式进行分析的基础上,结合对旅游者基本信息、苗寨选择意向和满意度等方面的调查,发现营盘苗寨在乡村旅游开发过程中存在的问题,并提出相应的对策与建议,以期促进当地乡村旅游更好地发展。(本文来源于《江苏商论》期刊2018年05期）
袁娅琴[9]（2018）在《湘西凤凰拉豪村食物文化特征以及礼物流动》一文中研究指出湘西凤凰县的拉豪村是一个具有移民历史的村寨。拉豪村内的食物文化表现出文化交融特点。与此同时,拉豪村将食物作为礼物进行流动,可以窥见关系网络的培养与维持。(本文来源于《铜仁学院学报》期刊2018年04期）
吴杨芝[10]（2018）在《湘西凤凰方言特殊词汇探析》一文中研究指出随着普通话的普及和推广,对方言语料的整理和归类是大势所趋。文章将从两个方面入手,一是列举出凤凰方言特殊词汇,进行科学释义。二是阐明特殊词汇的特点和产生原因。(本文来源于《科教文汇(下旬刊)》期刊2018年03期）
湘西凤凰论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
2019年9月10日—11日，一友公益走进“精准扶贫”理念的发源地湖南省湘西土家族苗族自治州，向凤凰县禾库镇偏远小学捐建“友金图书馆”，并深入走访贫困家庭，助力当地脱贫攻坚。一友公益是由21世纪经济报道、友金所共建的一项公益活动，致力于改善中国贫
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
湘西凤凰论文参考文献
[1].宾阳.浅谈湘西凤凰民俗音乐的传承与保护[J].文化产业.2019
[2]..助力脱贫攻坚最后一公里2019一友公益走进湘西凤凰[N].21世纪经济报道.2019
[3].李玲.湘西凤凰苗绣中氏族象征图案的艺术特征[J].参花(下).2019
[4].龙晓娅.湘西凤凰地区苗族“炯祭”中乐舞“巫乐”思想的当代体现[J].国际公关.2019
[5].黄燕婷.湘西凤凰旅游地意象的构成与形塑[D].湖南师范大学.2019
[6].付理丽.我国社区矫正制度研究[D].吉首大学.2018
[7].孙贝贝.旅游产业发展与底层流动机会——以湖南湘西凤凰县为例[J].青年研究.2018
[8].李永霞,李凯,王冠孝.湘西凤凰营盘苗寨乡村旅游的开发现状及对策研究[J].江苏商论.2018
[9].袁娅琴.湘西凤凰拉豪村食物文化特征以及礼物流动[J].铜仁学院学报.2018
[10].吴杨芝.湘西凤凰方言特殊词汇探析[J].科教文汇(下旬刊).2018